אחרית הימים היא המועד שבו כל הדברים ימוינו על פי סוגם, באמצעות כיבוש. הכיבוש הוא העבודה של אחרית הימים. במילים אחרות, המשפט של כל אדם בגין חטאיו הוא עבודת אחרית הימים. אחרת, איך ניתן למיין את בני האדם? עבודת המיון שנעשית בקרבכם היא תחילתה של עבודה כזו בתבל כולה. לאחר מכן, בני אדם מכל הארצות ומכל הלאומים יעברו גם הם את עבודת הכיבוש. פירוש הדבר הוא שכל אדם בבריאה ימוין על פי סוגו ויתייצב להישפט בפני כס המשפט. אין אדם או דבר שיוכל לחמוק מהסבל של הייסורים והמשפט האלה, ואין אדם או דבר שלא ימוין על פי הסוג שלו. כולם ימוינו לסוגים, כי קצם של כל הדברים קרב, וכל אשר בשמיים ובארץ בא אל סופו. איך ייתכן שבני האדם יחמקו מהימים האחרונים של הקיום האנושי? לפיכך, כמה זמן מעשיכם המרדניים יוכלו להימשך עוד? האם אינכם רואים שאחרית ימיכם ממשמשת ובאה? איך ייתכן שאלה שיראים את אלוהים וכמהים אליו אינם רואים את יום הופעת הצדק האלוהי? איך ייתכן שהם לא יקבלו את הגמול הסופי על הטוב? האם אתה אדם שעושה טוב או אדם שעושה רע? האם אתה אדם שמקבל משפט צדק ומציית, או האם אתה אדם שמקבל משפט צדק ומקולל? האם אתה חי באור בפני כס המשפט, או בחשכת השאול? האין אתה עצמך יודע באופן הברור ביותר אם סופך יהיה גמול או עונש? האין אתה יודע באופן הברור ביותר ומבין באופן העמוק ביותר שאלוהים צודק? על כן, מהי בדיוק התנהלותך ומהו בדיוק לבך? בעודי כובש אותך כיום, האם באמת עליי להסביר לך מפורשות האם התנהגותך רעה או טובה? על כמה ויתרת למעני? כמה עמוקה עבודתך אותי? האין אתה עצמך יודע באופן הברור ביותר מהי התנהגותך כלפיי? עליך לדעת טוב יותר מכל אדם אחר מה יהיה סופך! אני אומר לך בכנות: אני רק בראתי את האנושות ובראתי אותך, אך לא מסרתי אתכם לידי השטן. אני גם לא גרמתי לכם בכוונה תחילה להתמרד נגדי או להתנגד לי, ולהיענש על ידיי כתוצאה מכך. האם כל האסונות והמכות הללו לא התרחשו משום שלבכם קשה והתנהגותכם בזויה? אם כן, האין זה נכון שאתם עצמכם קובעים מה יהיה סופכם? האין זה נכון שאתם יודעים בלבכם, טוב יותר מכל אדם אחר, מה יהיה סופכם? הסיבה לכך שאני כובש את בני האדם היא כדי לחשוף אותם, וכדי להיטיב להביא לך ישועה. זה לא נעשה כדי שתעשה מעשים רעים ולא כדי לגרום לך בכוונה תחילה לצעוד לתוך גיהינום ההשמדה. בבוא העת, כל הסבל האדיר שלך, הבכי וחריקת השיניים שלך – כל אלה יתרחשו בשל חטאיך, הלא כן? לפיכך, היותך טוב או רע הוא השיפוט הטוב ביותר שלך, הלא כן? האין זו ההוכחה הטובה ביותר מה יהיה סופך?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, האמת הפנימית של עבודת הכיבוש (1)