מי שמשרת את אלוהים צריך לא רק לדעת כיצד לסבול למענו. יותר מכך, עליו גם להבין שהאמונה באלוהים נועדה לשם השאיפה לאהוב אותו. אלוהים משתמש בך לא רק כדי לזכך אותך או כדי לגרום לך סבל, אלא הוא משתמש בך כדי שתכיר את פעולותיו, כדי שתכיר את החשיבות האמיתית של החיים האנושיים ובפרט, כדי שתדע ששירות לאלוהים אינו משימה קלה. חוויית עבודתו של אלוהים אינה סובבת סביב הנאה מחסד, אלא סביב סבל למען אהבתך כלפיו. מכיוון שאתה נהנה מחסדו של אלוהים, עליך גם ליהנות מהייסורים שהוא ממיט עליך. עליכם לחוות את כל זה. אתה יכול לחוות את הנאורות של אלוהים בתוכך, ואתה יכול גם לחוות את אופן טיפולו בך ואת משפטו. באופן זה, החוויה שלך תהיה שלמה. אלוהים עשה עליך את עבודת המשפט והייסורים. דבר האל טיפל בך. אך אין די בכך. הוא גם הפך אותך לנאור והאיר אותך. כשאתה שלילי וחלש, אלוהים דואג לך. כל העבודה הזו נועדה לגרום לך לדעת שכל דבר שנוגע לאדם נתון לתזמורו של אלוהים. אתה עשוי לחשוב שהאמונה באלוהים משמעה סבל או עשיית דברים רבים למענו. אתה עשוי לחשוב שמטרת האמונה באלוהים היא שבשרך יידע שלווה, או כדי שכל פרט בחייך יתנהל באופן חלק, או כדי שיהיה לך נוח ושתהיה רגוע בכל דבר ועניין. אולם, אף אחד מהדברים האלה אינו מהווה מטרה שראוי לשייכה לאמונה באלוהים. אם אתה מאמין למען המטרות האלה, אזי נקודת המבט שלך שגויה, ופשוט אין זה אפשרי להפוך אותך למושלם. פעולותיו של אלוהים, טבעו הצודק של אלוהים, חוכמתו, דבריו ומופלאותו והיותו בלתי נתפס הם כולם דברים שבני האדם צריכים להבין. השתמש בהבנה זו כדי לסלק מלבך את כל הדרישות, התקוות והתפיסות האישיות שלך. רק על-ידי סילוק הדברים האלה תוכלו לעמוד בתנאים שאלוהים דורש, ורק על ידי כך יוכלו להיות לך חיים ותוכל לְרַצות את אלוהים. אמונה באלוהים נועדה לְרַצות אותו וכדי להביא לידי ביטוי את הטבע שהוא דורש, כדי שפעולותיו ותהילתו יוכלו להתבטא באמצעות קבוצה זו של בני אדם בלתי ראויים. זו נקודת ההשקפה הנכונה לאמונה באלוהים, וזה גם היעד שעליך לשאוף אליו. עליך להחזיק בהשקפה הנכונה לגבי האמונה באלוהים ועליך לשאוף לזכות בדברי האל. עליך לאכול ולשתות את דברי האל ולהיות מסוגל להביא לידי ביטוי את האמת, ובפרט, לראות את פעולותיו המעשיות, את מעשיו המופלאים בכל רחבי תבל, וכן את העבודה המעשית שהוא עושה כבשר ודם. באמצעות חוויותיהם המעשיות של בני האדם, הם יכולים להעריך כיצד אלוהים עושה את עבודתו עליהם ומה רצונו מהם. כל זה נועד להיפטר מטבעם השטני והמושחת של בני האדם. לאחר שתשליך החוצה את כל הטומאה והרשע שבתוכך, ולאחר שתשליך ממך את כוונותיך השגויות, ולאחר שתפתח אמונת אמת באלוהים - רק באמצעות אמונת אמת תוכל לאהוב את אלוהים באמת ובתמים. אתה יכול לאהוב את אלוהים באמת ובתמים רק על יסוד האמונה בו. האם אתה יכול להשיג אהבה לאלוהים בלי להאמין בו? מכיוון שאתה מאמין באלוהים, אסור לך להיות מבולבל בנוגע לכך. יש בני אדם שנמלאים מרץ ברגע שהם רואים שאמונה באלוהים תביא להם ברכה. אבל אז הם מאבדים את כל האנרגיה שלהם ברגע שהם רואים שעליהם לסבול מזיכוך. האם זו אמונה באלוהים? בסופו של דבר, עליך להשיג ציות מלא ומוחלט לאלוהים באמונתך. אתה מאמין באלוהים, אך עדיין יש לך דרישות ממנו, יש לך תפיסות דתיות רבות שאינך יכול לוותר עליהן, ועניינים אישיים רבים שאינך יכול להרפות מהם, ואתה עדיין שואף לזכות בברכה עבור הבשר ועדיין רוצה שאלוהים יציל את בשרך ויושיע את נשמתך – כל אלה התנהגויות של בני אדם בעלי נקודת השקפה שגויה. על אף שבני אדם עם אמונות דתיות מאמינים באלוהים, הם אינם שואפים לשינוי טבעם ואינם עוסקים בשאיפה להכיר את אלוהים, אלא מבקשים, תחת זאת, רק את האינטרסים של בשרם. לרבים מהם יש אמונות ששייכות לקטגוריה של אמונות דתיות. זו איננה אמונה אמיתית באלוהים. כדי להאמין באלוהים, צריך להיות לבני האדם לב שמוכן לסבול למען אלוהים ורצון לוותר על עצמם. אם בני האדם אינם עומדים בשני התנאים האלה, אמונתם באלוהים איננה תקפה, והם לא יהיו מסוגלים להשיג שינוי בטבעם. רק בני אדם שבאמת ובתמים עוסקים בחיפוש האמת, שואפים להכיר את אלוהים ועוסקים בחיפוש חיים הם בני אדם שבאמת ובתמים מאמינים באלוהים.

כשהניסיונות יושתו עליך, כיצד תיישם את עבודתו של אלוהים כדי להתמודד איתם? האם תהיה שלילי, או שמא תבין מהיבט חיובי את הניסיון והזיכוך שאלוהים משית על האדם? במה תזכה באמצעות הניסיונות והזיכוך שאלוהים ישית עליך? האם אהבתך לאלוהים תגבר? כשתעבור זיכוך, האם תהיה מסוגל ליישם את הניסיונות של איוב ולהתייחס ברצינות לעבודה שאלוהים עושה בך? האם אתה מסוגל לראות כיצד אלוהים בוחן את האנושות דרך ניסיונותיו של איוב? איזו השראה אתה יכול לקבל מניסיונותיו של איוב? האם תהיה מוכן לשאת עדות על אלוהים בעיצומו של הזיכוך, או שמא תרצה לְרַצות את הבשר בסביבה נוחה? מהי באמת ההשקפה שלך על אמונה באלוהים? האם אמונתך נועדה באמת ובתמים למען אלוהים ולא למען הבשר? האם באמת יש מטרה בחיפושיך? האם אתה מוכן לעבור זיכוך כדי שאלוהים יהפוך אותך למושלם, או שמא אתה מעדיף שאלוהים ימיט עליך ייסורים ויקלל אותך? מה ההשקפה האמיתית שלך בנוגע לנשיאת עדות על אלוהים? מה בני האדם צריכים לעשות בסביבות מסוימות כדי לשאת עדות אמת למען אלוהים? מאחר שהאל המעשי חשף דברים רבים כל כך בעבודתו המעשית בך, מדוע יש לך תמיד מחשבות לעזוב? האם אמונתך באלוהים נועדה למען אלוהים? אצל רובכם, אמונתכם היא חלק מהתחשבנות שאתם עושים למען עצמכם, כדי לעסוק בתועלת האישית שלכם. בני אדם מעטים מאוד מאמינים באלוהים למען אלוהים. האין זו מרדנות?

עבודת הזיכוך נועדה בעיקר להפוך את אמונתם של בני האדם למושלמת. בסופו של דבר, ההישג יהיה שתרצה לעזוב, אך, בו בזמן, לא תוכל לעשות זאת. בני אדם אחדים עשויים להיות מסוגלים להחזיק באמונה אפילו כאשר שמץ התקווה נלקח מהם ובני האדם חדלו לתלות תקוות כלשהן בסיכויים העתידיים שלהם. רק במועד הזה, יסתיים הזיכוך של אלוהים. האנושות עדיין לא הגיעה לשלב של ריחוף בין חיים ומוות, והיא עדיין לא טעמה את המוות, ולכן תהליך הזיכוך עדיין לא תם. אפילו אלה שהיו בשלב של נותני שירות לא זוככו באופן מלא, איוב עבר זיכוך מלא ולא היה לו על מה להסתמך כלל. בני האדם חייבים לעבור זיכוך עד לנקודה שבה לא תהיה להם תקווה ולא יהיה להם דבר להסתמך עליו – רק זה זיכוך אמיתי. במהלך תקופתם של נותני השירות, אם לבך תמיד היה שקט בפני אלוהים, ואם, בלי קשר למה שהוא עשה, בלי קשר למה שרצונו היה עבורך, תמיד נשמעת להסדריו, אז בסוף הדרך הבנת את כל מה שאלוהים עשה. אתה חווה את הניסיונות של איוב, ובו בזמן אתה חווה את הניסיונות של פטרוס. כשאלוהים ניסה את איוב, איוב נשא עדות, ובסופו של דבר, יהוה התגלה אליו. רק לאחר שהוא נשא עדות, הוא היה ראוי לראות את פניו של אלוהים. מדוע נאמר, "אני מסתתר מארץ הטינופת, אך אני מתגלה למלכות הקדושה"? פירוש הדבר הוא שרק כשאתה קדוש ונושא עדות, יכול להיות לך הכבוד הדרוש כדי לראות את פניו של אלוהים. אם אינך יכול לשאת עדות על אלוהים, אם אין לך את הכבוד הדרוש לראות את פניו, אם תיסוג או תתלונן על אלוהים לנוכח הזיכוך, ובכך תיכשל בנשיאת העדות ותושם ללעג ולקלס בידי השטן - לא תזכה בהופעתו של אלוהים. אם תהיה כמו איוב, שקילל את בשרו בעיצומם של הניסיונות ולא התלונן על אלוהים, והיה מסוגל לתעב את בשרו בלי להתלונן או לחטוא בדבריו, אזי תהיה זו נשיאת עדות. כשתעבור זיכוך עד לדרגה מסוימת ועדיין תוכל להיות כמו איוב – להישמע לאלוהים לחלוטין בלי לבוא אליו בדרישות נוספות ובלי להחזיק בתפיסות משלך – אזי אלוהים יופיע בפניך. כעת, אלוהים אינו מופיע בפניך מפני שיש לך כל כך הרבה תפיסות, דעות קדומות אישיות, מחשבות אנוכיות, דרישות אינדיווידואליות ואינטרסים גשמיים משלך, ומפני שאינך ראוי לראות את פניו. לו ראית את אלוהים, היית אומד אותו על-פי התפיסות שלך, ובעשותך כן, היית צולב אותו. אם תיתקל בדברים רבים שאינם עולים בקנה אחד עם תפיסותיך, אך תהיה מסוגל להניח את תפיסותיך בצד ולהכיר את פעולותיו של אלוהים דרך הדברים האלה, ואם בעיצומו של הזיכוך תחשוף את לבך הרוחש אהבה לאלוהים, זו נשיאת עדות. אם ביתך שליו, אם אתה נהנה מהנוחות של הבשר, אם איש אינו רודף אותך, ואם אחיך ואחיותיך בכנסייה נשמעים לך, האם אתה מסוגל להפגין לב רוחש אהבה לאלוהים? האם מצב זה יכול לזכך אותך? אהבתך לאלוהים יכולה להתגלות רק באמצעות זיכוך, ורק באמצעות התרחשויות שאינן עולות בקנה אחד עם תפיסותיך תוכל להפוך למושלם. בעזרת שירות של דברים שליליים רבים הסותרים זה את זה, ובאמצעות שימוש בהתגלויות שונות של השטן – פעולותיו, האשמותיו, הפרעותיו ותרמיותיו - אלוהים יראה לך באופן ברור את פניו המכוערות של השטן, ובכך יהפוך את יכולתך לזהות את השטן למושלמת, על מנת שתשנא את השטן ותזנח אותו.

אפשר לומר שהחוויות הרבות שלך של כישלון ושל חולשה ורגעי השליליות שלך הם ניסיונות מאת אלוהים. זאת משום שהכול נובע מאלוהים, וכל הדברים והאירועים נתונים בידיו. אם תיכשל או אם תהיה חלש ותמעד בדרכך - הכול תלוי באלוהים ונמצא בידיו. מנקודת מבטו של אלוהים, זה ניסיון שהוא מעמיד אותך בו, ואם אינך יכול להכיר בכך, הוא יהפוך לפיתוי. יש שני סוגי מצבים שבני אדם צריכים להכיר בהם: האחד נובע מרוח הקודש, והשני נובע בדרך כלל מהשטן. המצב הראשון הוא שרוח הקודש מאירה אותך ומאפשרת לך להכיר את עצמך, לתעב את עצמך, לחוש חרטה על מעשיך, להיות מסוגל לאהוב את אלוהים באמת ובתמים ולהקדיש את לבך לריצוי האל. המצב השני הוא כאשר אתה מכיר את עצמך, אבל אתה שלילי וחלש. אפשר לומר שמצב זה הוא הזיכוך של אלוהים, ואפשר גם לומר שזה פיתויו של השטן. אם תזהה שזה האופן שבו אלוהים מושיע אותך, ואם תחוש שאתה חב לו עכשיו רבות, ואם מעתה ואילך תנסה לגמול לו על כך ותחדל לשקוע בסיאוב כזה, אם תתאמץ לאכול ולשתות את דבריו, ואם תמיד תתייחס אל עצמך כאל לוקה בחסר ולבך ישתוקק תמיד, הרי שזה ניסיונו של אלוהים. לאחר שהסבל יסתיים ושוב תנוע קדימה, אלוהים עדיין יוביל אותך, יאיר אותך, יהפוך אותך לנאור ויזין אותך. אולם אם לא תכיר בכך, תהיה שלילי, ופשוט תשקע בייאוש – אם תחשוב כך, אזי פיתויו של השטן יבוא אליך. כשאיוב חווה ניסיונות, אלוהים והשטן התערבו זה עם זה, ואלוהים התיר לשטן לפגוע באיוב. אף על פי שאלוהים הוא זה שבחן את איוב, השטן הוא זה שבא עליו. מבחינת השטן, הוא פיתה את איוב, אבל איוב היה בצדו של אלוהים. לולא כן, איוב היה מתפתה. ברגע שבני האדם מתפתים, הם נקלעים לסכנה. אפשר לומר שהזיכוך הוא ניסיון מאת אלוהים, אבל אם אינך במצב טוב, אפשר לומר שזה פיתוי מצד השטן. אם החיזיון שלך אינו ברור, השטן יאשים אותך ויטשטש את ההיבט הזה של ראייתך. לפני שתבין מה קרה, כבר תתפתה.

אם לא תחווה את עבודתו של אלוהים, לעולם לא תהיה מסוגל להפוך למושלם. בחוויה שלך, עליך גם להיווכח בפרטים. למשל, אילו דברים גורמים לך לפתח תפיסות ויותר מדי מניעים, ואילו נוהגים מתאימים יש לך כדי לטפל בבעיות אלו? אם אתה מסוגל לחוות את עבודתו של אלוהים, פירוש הדבר הוא שיש לך שיעור קומה. אם רק נדמה שיש לך מרץ, אין זה שיעור קומה אמיתי, ובשום אופן לא תהיה מסוגל לעמוד איתן. רק כשתהיה מסוגל לחוות את עבודתו של אלוהים, לחוות אותה ולהרהר בה בכל זמן ובכל מקום, כשתהיה מסוגל לעזוב את הרועים ולחיות באופן עצמאי, תוך הסתמכות על אלוהים, וכשתהיה מסוגל לראות את פעולותיו הממשיות של אלוהים – רק אז רצונו של אלוהים יתממש. כרגע, מרבית בני האדם אינם יודעים כיצד לחוות, וכאשר הם נתקלים בעניין כלשהו, הם אינם יודעים לטפל בו. הם אינם מסוגלים לחוות את עבודתו של אלוהים והם אינם יכולים לחיות חיי רוח. עליך להכניס את דברי האל ואת עבודתו לחיים המעשיים שלך.

לפעמים, אלוהים משרה עליך הרגשה מסוימת, הרגשה שגורמת לך לאבד את ההנאה הפנימית שלך ואת נוכחותו של אלוהים, כך אתה צולל לתוך חשיכה. זה סוג של זיכוך. בכל פעם שאתה עושה משהו, הוא משתבש או שאתה נתקע. זו הטלת המשמעת של אלוהים. לפעמים, כשאתה עושה דבר שמפר את הציות לאלוהים או מורד באלוהים, ייתכן שאיש מלבדך אינו יודע זאת – אבל אלוהים יודע. הוא לא יוותר עליך והוא יטיל עליך משמעת. עבודתה של רוח הקודש מפורטת מאוד. אלוהים משקיף בזהירות רבה על כל מילה וכל פעולה של בני האדם, על כל מעשה וכל צעד שהם עושים ועל כל מחשבה ורעיון שלהם, כדי שבני האדם יוכלו לזכות במודעות פנימית של הדברים האלה. אתה עושה משהו פעם אחת והוא משתבש, אתה עושה אותו שוב והוא בכל זאת משתבש, וכך תבין בהדרגה את עבודתה של רוח הקודש. אחרי פעמים רבות שבהן אלוהים יטיל עליך משמעת, אתה תדע מה עולה בקנה אחד עם רצונו של אלוהים ומה לא עולה בקנה אחד עם רצונו. בסופו של דבר, תגובותיך להכוונתה של רוח הקודש בתוכך יהיו מדויקות. לפעמים, תתמרד ואלוהים ינזוף בך בתוכך. הכול נובע מהטלת המשמעת של אלוהים. אם לא תוקיר את דברי אלוהים ואם תזלזל בעבודתו, הוא לא יתייחס אליך כלל. ככל שתתייחס אל דברי אלוהים ברצינות רבה יותר, כך הוא יהפוך אותך לנאור יותר. בעת הזאת, ישנם בני אדם מסוימים בכנסייה שאמונתם מבולבלת ומטושטשת, והם עושים דברים רבים שאינם נאותים ופועלים ללא משמעת, ולכן עבודתה של רוח הקודש לא נראית בהם בבירור. יש בני אדם שנוטשים את חובותיהם כדי להרוויח כסף, יוצאים להקים עסקים ללא כל משמעת. בני אדם כאלה מסוכנים אף יותר. לא רק שהם לא ניחנים כעת בעבודתה של רוח הקודש, אלא שבעתיד יהיה קשה להפוך אותם למושלמים. ישנם בני אדם רבים שעבודתה של רוח הקודש לא נראית בהם, ושהטלת המשמעת של אלוהים לא נראית בהם. הם אלה שאינם מבינים את רצונו של אלוהים לאשורו ואינם מכירים את עבודתו. בני האדם שיכולים לעמוד איתן במהלך הזיכוך, שממשיכים להיות חסידי אל בלי קשר למעשיו של אלוהים, ואשר לכל הפחות מסוגלים לא לעזוב או להשיג עשירית אחוז ממה שפטרוס השיג – מצבם טוב, אך אין להם כל ערך מבחינת השימוש של אלוהים בהם. בני אדם רבים מבינים דברים במהירות, אוהבים את אלוהים באמת ויכולים להתעלות על רמתו של פטרוס, ואלוהים עושה עליהם עבודה של הפיכתם למושלמים. בני אדם כאלה זוכים בהטלת משמעת ובנאורות, ואם ישנו דבר מה שאינו עולה בקנה אחד עם רצונו של אלוהים, הם מסוגלים לסלקו מייד. בני אדם כאלה שווים זהב, כסף ואבני חן – ערכם רב מאוד! אם אלוהים עשה סוגים רבים של עבודה, אך אתה עדיין כמו חול או כמו אבן, הרי שאתה חסר ערך!

עבודתו של אלוהים במדינה של התנין הגדול האדום כאש היא מופלאה ובלתי נתפסת. הוא יהפוך קבוצה של אנשים למושלמים ויסלק מקצת בני אדם אחרים, משום שיש כל מיני סוגים של בני אדם בכנסייה – יש אוהבי אמת ויש שאינם אוהבי אמת, יש שחווים את עבודת האל ויש שאינם חווים אותה, יש שממלאים את חובתם ויש שאינם עושים זאת, יש שנושאים עדות למען אלוהים ויש שאינם עושים זאת – ומקצתם הם אנשים חסרי אמונה ורשעים, ואלה ללא ספק יסולקו. אם לא תכיר בבירור את עבודתו של אלוהים, אזי תהיה שלילי. זאת משום שעבודתו של אלוהים ניכרת רק בבני אדם מעטים. בעת הזו יתברר מי אוהב את אלוהים באמת ומי לא אוהב אותו. אלה שאוהבים את אלוהים באמת ניחנים בעבודתה של רוח הקודש, ואילו אלה שאינם אוהבים את אלוהים באמת ייחשפו באמצעות כל שלב בעבודתו. הם יהיו יעד לסילוק. בני האדם האלה ייחשפו במהלך עבודת הכיבוש, והם אלה שאין כל ערך להביאם לידי שלמות. בני האדם שהפכו למושלמים נפלו בנחלתו של אלוהים במלואם, והם מסוגלים לאהוב את אלוהים כמו שפטרוס אהב אותו. לבני האדם שנכבשו אין אהבה ספונטנית, אלא אהבה פסיבית בלבד, והם נאלצים לאהוב את אלוהים. אהבה ספונטנית מתפתחת באמצעות הבנה שנרכשת בחוויה מעשית. אהבה זו ממלאת את לבו של האדם וגורמת לו להתמסר לאלוהים מרצון. דברי האל הופכים ליסוד שלו, והוא מסוגל לסבול למען אלוהים. מובן שאלה דברים שעומדים לרשותו של אדם שאלוהים הפך אותו למושלם. אם אתה רק שואף להיכבש, אזי אינך מסוגל לשאת עדות על אלוהים. אילו אלוהים היה משיג את מטרת הישועה שלו רק על-ידי כיבוש בני אדם, אזי היה די בשלב של נותני השירות. אולם כיבוש בני האדם אינו היעד הסופי של אלוהים, אלא הפיכתם למושלמים. אם כן, במקום לומר ששלב העבודה הזה הוא שלב הכיבוש, אמרו שזה שלב ההבאה לידי שלמות והסילוק. יש בני אדם שלא נכבשו לחלוטין, ובמהלך הכיבוש שלהם, אנשים מקבוצה אחת יהפכו למושלמים. שני חלקים אלה של העבודה מתבצעים בהרמוניה. בני האדם לא עזבו אפילו במהלך פרק זמן ממושך כל כך של עבודה, והדבר מוכיח שמטרת הכיבוש הושגה – זו עובדה הנוגעת לכיבוש. הזיכוך לא נועד לכבוש את בני האדם, אלא להפיכתם למושלמים. ללא זיכוך, לא ניתן להפוך את בני האדם למושלמים. לכן יש ערך רב כל כך לזיכוך! כיום, אנשים מקבוצה אחת הופכים למושלמים ונופלים בנחלתו של אלוהים. עשר הברכות שהוזכרו לעיל כוונו כולן אל בני האדם שהפכו למושלמים. כל דבר שנוגע לשינוי צלמם על פני האדמה מכוון אל אלה שהפכו למושלמים. אלה שלא הפכו למושלמים אינם כשירים לקבל את ההבטחות של אלוהים.