עליכם לדעת את הסיפור מאחורי ספרי הקודש ויצירתם. ידע זה אינו נחלתם של אלה שלא קיבלו את עבודתו החדשה של אלוהים. הם אינם יודעים. אילו הסברת להם בפשטות את העניינים המהותיים האלה, הם היו חדלים להיות דקדקנים איתך בנוגע לספרי הקודש. הם בוחנים בדקדוק ללא-הרף את תוכן הנבואות שנאמרו: האם המשפט הזה התגשם? האם המשפט ההוא התגשם? הם מקבלים את הבשורה בהתאם לספרי הקודש, והם מטיפים את הבשורה בהתאם לכתבי הקודש. אמונתם באלוהים נשענת על המילים מכתבי הקודש. אלמלא ספרי הקודש, הם לא היו מאמינים באלוהים. כך הם חיים – בוחנים את ספרי הקודש בדקדוק כזה. בפעם הבאה שהם יבחנו את ספרי הקודש בדקדוק ויבקשו ממך הסברים, תוכל לומר, "קודם כול, בואו לא נאמת כל משפט ומשפט. במקום זאת, בואו נתבונן באופן שבו עובדת רוח הקודש. בואו ניקח את הנתיב שבו אנו צועדים ונשווה אותו לאמת כדי להבין אם הוא אכן עבודתה של רוח הקודש, ובואו נשתמש בעבודת רוח הקודש כדי לבדוק אם נתיב זה נכון. באשר לשאלה אם משפט כזה או אחר התגשם כפי שנחזה, אנחנו, כבני אנוש, איננו צריכים להתערב בכך. מוטב שנדבר במקום זאת על עבודתה של רוח הקודש ועל העבודה האחרונה שאלוהים עושה כעת." הנבואות בספרי הקודש הן דברי האל שנמסרו באותה עת בידי הנביאים ודברים שכתבו בני אדם שאלוהים השתמש בהם, לאחר שקיבלו השראה. רק אלוהים עצמו יכול להסביר את הדברים האלה, רק רוח הקודש יכולה להבהיר את פירוש הדברים האלה, ורק אלוהים עצמו יכול לפתוח את שבעת החותמות ואת הספר. אתם אומרים: "אתה אינך אלוהים, וגם אני לא אלוהים, ולכן מי מעז להסביר את דברי האל בקלות ראש? האם אתה מעז להסביר את הדברים האלה? אפילו אם הנביאים ירמיהו, יוחנן ואליהו היו כאן, הם לא היו מעזים לנסות להסביר את הדברים האלה, מפני שהם אינם השה. רק השה יכול לפתוח את שבעת החותמות ואת הספר, ואף אחד אחר אינו יכול להסביר את דבריו. אינני מעז לגזול את שמו של אלוהים, לא כל שכן להסביר את דברי האל. אני יכול רק להיות זה שנשמע לאלוהים. האם אתה אלוהים? אף אחד מברואי האל אינו מעז לפתוח את הספר או להסביר את הדברים האלה, ולכן גם אני איני מעז להסביר אותם. מוטב שאתה לא תנסה להסביר אותם. אסור לאיש לנסות להסביר אותם. בואו נדבר על עבודתה של רוח הקודש. את זה האדם יכול לעשות. אני מכיר במקצת את עבודתם של יהוה וישוע, אך מכיוון שלא חוויתי את העבודה הזו באופן אישי, אני יכול לדבר עליה רק באופן מצומצם. באשר לפירוש הדברים שאמרו ישעיהו או ישוע בזמנו, לא אסביר אותם. אינני חוקר את ספרי הקודש, אלא אני עוקב אחר העבודה הנוכחית של אלוהים. למעשה, אתה מתייחס אל ספרי הקודש כאל הספר הקטן, אך האין זה משהו שרק השה יכול לפתוח אותו? מלבד השה, מי עוד יכול לפתוח אותו? אינך השה, ועל אחת כמה וכמה אינני מעז לטעון שאני אלוהים עצמו. לכן בואו נימנע מניתוח או בחינה דקדקנית של ספרי הקודש. מוטב לדון בעבודה שעושה רוח הקודש, כלומר בעבודה הנוכחית של אלוהים עצמו. בואו נתבונן בעקרונות ובמהות של עבודתו של אלוהים, ונשתמש בכך כדי לוודא שהנתיב שאנחנו צועדים בו כיום הוא נכון, וכך נהיה בטוחים בכך." אם ברצונכם להטיף את הבשורה, בייחוד בפני אנשים מעולם הדת, עליכם להבין את ספרי הקודש ולהכיר את הסיפור הפנימי שלהם על בוריו. אחרת, לא תהיו מסוגלים להטיף את הבשורה. לאחר שתבינו את התמונה הרחבה במלואה ותחדלו לבחון בדקדקנות ובקטנוניות את המילים המתות של ספרי הקודש, ובמקום זאת תדברו רק על עבודתו של אלוהים ועל אמת החיים, אזי תהיו מסוגלים לזכות בבני האדם שמחפשים בלב אמיתי.

עליכם להבין את עבודתו של יהוה, את החוקים שהוא קבע ואת העקרונות שבאמצעותם הוא הנחה את האדם כיצד עליו לחיות, את תוכן העבודה שהוא עשה בעידן החוק, את החשיבות של קביעת החוקים על ידיו, את החשיבות של עבודתו עבור עידן החסד ואת העבודה שאלוהים עושה בשלב האחרון הנוכחי. השלב הראשון הוא העבודה בעידן החוק, השלב השני הוא העבודה בעידן החסד והשלב השלישי הוא העבודה באחרית הימים. עליכם להבין היטב את השלבים האלה בעבודתו של אלוהים. מראשית ועד סוף, יש שלושה שלבים בסך הכול. מהי מהותו של כל שלב בעבודה? כמה שלבים מתבצעים בתוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים? כיצד מתבצעים השלבים האלה, ומדוע כל אחד מהם מתבצע באופן מסוים? אלה שאלות קריטיות! לעבודתו של כל עידן יש ערך ייצוגי. איזו עבודה ביצע יהוה? מדוע הוא עשה זאת באופן ספציפי זה? מדוע הוא נקרא יהוה? פעם נוספת, איזו עבודה ביצע ישוע בעידן החסד, וכיצד הוא עשה אותה? אילו היבטים של טבעו של אלוהים מיוצגים על ידי כל שלב בעבודה וכל עידן? אילו היבטים של טבעו מתבטאים בעידן החוק? ואילו בעידן החסד? ואילו בעידן האחרון? אלו שאלות מהותיות שעליכם להבין היטב. כל טבעו של אלוהים התגלה במהלכה של תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים. טבע זה לא התגלה רק בעידן החסד או רק בעידן החוק, לא כל שכן רק בתקופה הזו של אחרית הימים. העבודה שנעשית באחרית הימים מייצגת שיפוט, חרון אף וייסורים. העבודה שנעשית באחרית הימים אינה יכולה להחליף את העבודה של עידן החוק או של עידן החסד. יחד עם זאת, שלושת השלבים מתחברים יחד לישות אחת, וכולם עבודה של אל אחד. באופן טבעי, ביצוע העבודה הזו נחלק לעידנים שונים. העבודה שנעשית באחרית הימים מביאה הכול לידי סיום, העבודה שנעשתה בעידן החוק היא עבודת התחלה, והעבודה שנעשתה בעידן החסד הייתה עבודת גאולה. באשר לחזונות של העבודה בכל תוכנית הניהול הזו בת ששת אלפי השנים, איש אינו יכול לזכות בתובנה או בהבנה לגביהם וחזונות אלה נותרים בגדר חידות. באחרית הימים, נעשית רק העבודה של דבר האל, כדי לפתוח את עידן המלכות, אך היא אינה מייצגת את כל העידנים. אחרית הימים אינה אלא אחרית הימים ואינה אלא עידן המלכות, והיא אינה מייצגת את עידן החסד או את עידן החוק. אחרית הימים היא רק המועד שבו כל העבודה של תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים נחשפת בפניכם. זו חשיפת התעלומה. אף אדם אינו יכול לחשוף תעלומה כזו. תהא בקיאותו בספרי הקודש רבה ככל שתהיה, היא נותרת מילים בלבד, משום שהאדם אינו מבין את מהותם של ספרי הקודש. כשהאדם קורא בספרי הקודש, ייתכן שהוא יבין אמיתות מסוימות, יסביר מילים מסוימות או ינתח אי-אלו פסוקים וציטוטים מפורסמים ניתוח חסר חשיבות. אולם הוא לעולם לא יוכל לחלץ את המשמעות שמילים אלו מכילות, משום שהאדם רואה רק מילים מתות ולא את התמונות של עבודתם של יהוה וישוע, והאדם אינו מסוגל לפתור את התעלומה של עבודה זו. לפיכך, התעלומה של תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים היא התעלומה הגדולה ביותר, הנסתרת ביותר, וזו שהאדם כלל אינו מסוגל להבינה. איש אינו יכול להבין ישירות את רצונו של אלוהים, אלא אם אלוהים עצמו מסביר ומגלה אותו לאדם. אחרת, דברים אלה יישארו תמיד חידות עבור האדם ותעלומות חתומות לעולמים. אל תתייחסו לאותם אנשים מעולם הדת. אילולא הסברתי לכם זאת היום, גם אתם לא הייתם מבינים זאת. עבודה זו של ששת אלפי השנים מסתורית יותר מכל הנבואות של הנביאים. זו התעלומה הגדולה ביותר מימי הבריאה ועד ימינו, ואף נביא בכל העידנים מעולם לא הצליח לרדת לעומקה, מכיוון שתעלומה זו נפתרת רק בעידן האחרון והיא מעולם לא נחשפה. אם תבינו את התעלומה הזו ותהיו מסוגלים לקבל אותה במלואה, התעלומה הזו תכבוש את כל בני האדם הדתיים. רק זה החזון הגדול ביותר. זה החזון שהאדם כמה יותר מכול להבינו, אך גם החזון הבלתי מובן ביותר לאדם. כשהייתם בעידן החסד, לא הכרתם את מהות העבודה שעשו ישוע או יהוה. בני האדם לא הבינו מדוע יהוה קבע חוקים, מדוע הוא דרש מההמון לציית לחוקים ומדוע היה צריך להקים את בית המקדש. ועוד פחות אנשים הבינו מדוע אלוהים הוביל את בני ישראל ממצרים אל המדבר ואז לארץ כנען. רק בימינו, עניינים אלה מתגלים.

העבודה של אחרית הימים היא השלב האחרון מבין השלושה. זו העבודה של עידן חדש נוסף, והיא אינה מייצגת את עבודת הניהול כולה. תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים נחלקת לשלושה שלבי עבודה. אף שלב לבדו אינו יכול לייצג את העבודה של שלושת העידנים, אלא רק חלק אחד מהשלם. השם יהוה אינו יכול לייצג את כל טבעו של אלוהים. העובדה שהוא ביצע עבודה בעידן החוק אינה מוכיחה שאלוהים יכול להיות אלוהים רק בתקופת החוק. יהוה קבע לאדם חוקים ומסר לו דברות, וביקש מהאדם לבנות את בית המקדש ואת המזבחות. העבודה שהוא עשה מייצגת רק את עידן החוק. העבודה שהוא עשה אינה מוכיחה שאלוהים הוא רק האל שמבקש מהאדם לקיים את החוק, שהוא האל אשר בבית המקדש או האל שנמצא בפני המזבח. אמירה כזאת תהיה שגויה. העבודה שנעשתה בתקופת החוק יכולה לייצג רק עידן אחד. לפיכך, אילו אלוהים עשה את העבודה רק בעידן החוק, אזי האדם היה תוחם את אלוהים בהגדרה הבאה ואומר, "אלוהים הוא האל שבבית המקדש, ועל מנת לשרת את אלוהים, עלינו ללבוש בגדי כוהנים ולהיכנס לבית המקדש." אילו העבודה בעידן החסד לא הייתה מתבצעת מעולם ועידן החוק היה נמשך עד עצם היום הזה, האדם לא היה יודע שאלוהים הוא גם רחום ואוהב. לולא נעשתה העבודה בעידן החוק ורק העבודה בעידן החסד הייתה נעשית, האדם היה יודע רק שאלוהים יכול לגאול את האדם ולמחול לו על חטאיו. האדם היה יודע רק שאלוהים קדוש ותמים ושהוא יכול להקריב את עצמו ולהיצלב למען האדם. האדם היה יודע רק זאת ולא הייתה לו הבנה על דבר מלבדם. על כן, כל עידן מייצג חלק אחד מטבעו של אלוהים. באשר לשאלה אילו היבטים מטבעו של האל מייצג עידן החוק, אילו מייצג עידן החסד ואילו העידן הנוכחי – טבעו של אלוהים יכול להתגלות במלואו רק כאשר שלושת השלבים ישתלבו למכלול אחד. רק כשהאדם יכיר את כל שלושת השלבים, הוא יוכל להבין זאת באופן מלא. לא ניתן להשמיט אף אחד משלושת השלבים. אתה תראה את טבעו של אלוהים בשלמותו רק לאחר שתכיר את שלושת שלבי העבודה האלה. העובדה שאלוהים השלים את עבודתו בעידן החוק אינה מוכיחה שהוא רק האל בתקופת החוק, והעובדה שהוא השלים את עבודת הגאולה שלו אין פירושה שאלוהים יגאל את האנושות לעד. כל אלה מסקנות שהאדם מסיק. משהסתיים עידן החסד, אינך יכול לומר שאלוהים שייך רק לצלב ושרק הצלב מייצג את הישועה של אלוהים. אמירה כזאת מהווה הגדרה של אלוהים. בשלב הנוכחי, אלוהים עושה בעיקר את העבודה של דברי האל, אך לא ניתן לומר שאלוהים מעולם לא היה רחום כלפי האדם ושהוא הביא לו רק ייסורים ושיפוט. העבודה באחרית הימים חושפת את עבודתם של יהוה וישוע ואת כל התעלומות שהאדם לא הבין, כדי לגלות את היעד והסוף של האנושות וכדי לסיים את כל עבודת הישועה בקרב האנושות. שלב העבודה הזה באחרית הימים מביא את הכול לידי סיום. יש לחשוף את כל התעלומות שהאדם אינו מבין כדי לאפשר לאדם לרדת לעומקן ולזכות בהבנה ברורה בלבו. רק אז ניתן יהיה לחלק את בני האדם על פי סוגם. רק לאחר שתוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים תושלם, האדם יבין את טבעו של אלוהים בשלמותו, מפני שאז ניהולו של אלוהים יגיע אל סופו. עכשיו, לאחר שחוויתם את עבודתו של אלוהים בעידן האחרון, מהו טבעו של אלוהים? האם אתה מעז לומר שאלוהים הוא אל שרק אומר דברים ותו לא? לא תעז להסיק מסקנה כזו. יש שיאמרו שאלוהים הוא האל שחושף תעלומות, שאלוהים הוא השה וזה שפותח את שבעת החותמות. אולם, איש אינו מעז להסיק מסקנה כזו. אחרים עשויים לומר שאלוהים הוא ההתגלמות כבשר ודם. אך זה עדיין לא יהיה נכון. ועוד אחרים עשויים לומר שאלוהים בהתגלמותו כבשר ודם רק אומר מילים ואינו עושה אותות ומופתים, אולם, אתה תעז עוד פחות מכך לדבר באופן זה, מכיוון שישוע התגלם כבשר ודם ועשה אותות ומופתים, ולכן לא תעז להגדיר את אלוהים בקלות דעת כזאת. כל העבודה שנעשתה לכל אורך תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים באה על סופה רק כעת. רק לאחר שכל העבודה הזו תיחשף לעיני האדם ותתבצע בקרב האנושות, האנושות תכיר את טבעו המלא של אלוהים, את הדברים ששייכים לו ואת הווייתו. כשהעבודה של השלב הזה תושלם במלואה, כל התעלומות שהאדם אינו מבין ייחשפו, כל האמיתות שלא הובנו קודם לכן יתבררו, ויסופר לאנושות על דרכה ויעדה העתידיים. זו העבודה בכללותה שצריכה להיעשות בשלב הנוכחי. על אף שהנתיב שהאדם צועד בו כיום הוא גם הנתיב של הצלב ונתיב הסבל, הדברים שהאדם מנהיג, אוכל, שותה ונהנה מהם כיום שונים מאוד מהדברים שהאדם עשה בתקופת החוק ובעידן החסד. מה שנדרש מהאדם כיום אינו דומה למה שנדרש בעבר ועוד פחות מכך למה שנדרש ממנו בעידן החוק. ובכן, מה נדרש מהאדם בתקופת החוק, כשאלוהים עשה את עבודתו בישראל? בני האדם נדרשו רק לשמור את השבת ואת החוקים של יהוה. אסור היה לאיש לעבוד בשבת או להפר את החוקים של יהוה. אך אין זה כך כעת. בני האדם עובדים בשבת, נאספים ומתפללים כרגיל, ולא מוטלות עליהם מגבלות כלשהן. בני האדם בעידן החסד היו צריכים להיטבל, והם גם התבקשו לצום, לסעוד יחדיו, לשתות יין, לכסות את ראשיהם ולרחוץ את רגליהם של אחרים. כעת הכללים האלו מבוטלים ונדרשות מהאדם דרישות חשובות יותר, מפני שעבודתו של אלוהים מעמיקה ללא הרף והיווכחותו של האדם מגיעה לגבהים חדשים ללא הרף. בעבר, ישוע הניח את ידיו על האדם והתפלל, אך כעת, לאחר שהכול נאמר, מה התועלת בהנחת ידיים? מילים לבדן יכולות להשיג תוצאות. כשישוע הניח את ידיו על האדם בעבר, הוא עשה זאת כדי לברך את האדם ולרפא אותו מתחלואיו. כך רוח הקודש עבדה באותה עת, אך לא כך הדבר כעת. כעת, רוח הקודש משתמשת במילים כדי לעבוד ולהשיג תוצאות. דבריה הובהרו לכם, ועליכם להנהיג אותם בדיוק כמו שנאמר לכם. דבריה הם רצונה. הם העבודה שברצונה לעשות. באמצעות דבריה, תבינו את רצונה ואת מה שהיא מבקשת מכם להשיג, ותוכלו רק להנהיג את דבריה ישירות, ללא צורך בהנחת ידיים. יש כאלה שיאמרו, "הנח עליי את ידיך! הנח עליי את ידיך כדי שאוכל לקבל את ברכתך ולקחת חלק ממך." כל אלה הם נהגים ישנים מהעבר שתוקפם פג משום שהעידן התחלף. רוח הקודש עובדת בהתאם לעידן, לא באופן אקראי ולא בהתאם לכללים קבועים. העידן התחלף, והעידן חדש מביא עמו בהכרח עבודה חדשה. הדבר נכון לכל שלב עבודה, ולכן עבודתו של אלוהים מעולם לא חזרה על עצמה. בעידן החסד, ישוע עשה עבודה רבה מהסוג הזה, כגון ריפוי מחלות, גירוש שדים, הנחת ידיו על האדם כדי להתפלל למענו והענקת ברכות לאדם. אולם עשיית הדברים האלה שוב בימינו תהיה חסרת משמעות. רוח הקודש עבדה כך באותה עת, מפני שהיה זה עידן החסד והייתה מידה מספקת של חסד שהאדם יכול היה ליהנות ממנו. האדם לא נתבקש לשלם מחיר כלשהו, והוא יכול היה לזכות בחסד כל עוד הייתה לו אמונה. כולם זכו ליחס מלא חסד. כעת העידן התחלף ועבודתו של אלוהים התקדמה הלאה. באמצעות הייסורים והשיפוט יטוהרו מרדנותו של האדם והדברים הטמאים שבתוכו. מכיוון שהיה זה שלב הגאולה, היה על אלוהים לעבוד באופן זה ולהעניק לאדם חסד במידה שהוא יכול היה ליהנות ממנה, כדי שהאדם יוכל להיגאל מחטא, וכדי שחטאיו יימחלו באמצעות החסד. השלב הנוכחי הזה נעשה כדי לחשוף את האי-צדק באדם באמצעות ייסורים, שיפוט, הכאה במילים, כמו גם באמצעות הטלת המשמעת וחשיפת המילים, כדי שניתן יהיה להושיע את האנושות לאחר מכן. זו עבודה מעמיקה יותר מאשר גאולה. בעידן החסד, החסד הספיק לשם הנאת האדם. כעת, משהאדם כבר חווה את החסד הזה, הוא לא ייהנה ממנו עוד. זמנה של עבודה זו תם כעת והיא לא תיעשה עוד. כעת האדם ייוושע באמצעות השיפוט של המילים. לאחר שהאדם יישפט, ייוסר ויזוכך, טבעו ישתנה כתוצאה מכך. האין כל זה בזכות הדברים שאמרתי? כל שלב בעבודה נעשה בהתאם להתקדמותה של האנושות כולה ובהתאם לעידן. לכל עבודה יש חשיבות משלה, והיא נעשית למען הישועה הסופית, כדי שיהיה לאנושות יעד טוב בעתיד וכדי שבני האדם יחולקו על פי מינם בסופו של דבר.

העבודה באחרית הימים היא אמירת דברים. ניתן להשיג שינויים גדולים באדם באמצעות מילים. השינויים שנגרמו כעת בבני האדם האלו עם קבלת הדברים הללו גדולים הרבה יותר מהשינויים שחלו בבני האדם כאשר קיבלו את האותות והמופתים בעידן החסד. זאת מכיוון שבעידן החסד, השדים גורשו מהאדם באמצעות הנחת הידיים והתפילה, אך הטבע המושחת שבתוך האדם נותר כשהיה. האדם נרפא מחוליו ונמחל לו על חטאיו, אך באשר לטיהור האדם מהטבע השטני המושחת שבו – נותר עדיין לעשות עבודה זו. האדם רק זכה בישועה ונמחל לו על חטאיו בזכות אמונתו, אך אופיו החוטא של האדם לא נעקר מן השורש ועדיין נותר בו. חטאי האדם נמחלו באמצעות אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם, אך אין פירוש הדבר שהאדם היה כבר נקי מחטא. ניתן היה למחול לאדם על חטאיו באמצעות קורבן החטאת, אך האדם לא הצליח לפתור את הבעיה כיצד יוכל שלא לחטוא עוד וכיצד ניתן לעקור מן השורש את אופיו החוטא ולשנות אותו. חטאי האדם נמחלו בזכות עבודת הצליבה של אלוהים, אך האדם המשיך לחיות בטבע השטני הקודם והמושחת שלו. מכיוון שכך, יש להושיע את האדם לחלוטין מהטבע השטני המושחת שלו, כדי שאופיו החוטא של האדם ייעקר מן השורש ולא יתפתח שוב לעולם, ובכך יאפשר לטבעו של האדם להשתנות. הדבר ידרוש מהאדם להבין את נתיב הצמיחה בחיים, את דרך החיים ואת הדרך לשינוי טבעו. יתר על כן, הדבר ידרוש מהאדם לפעול בהתאם לנתיב הזה. זאת כדי שטבעו יוכל להשתנות בהדרגה וכדי שהוא יוכל לחיות בזוהרו של האור, על מנת שכל מעשיו יהיו בהתאם לרצונו של אלוהים, על מנת שהוא ישליך מעליו את טבעו השטני המושחת ועל מנת שישתחרר מהשפעתו האפלה של השטן, ובכך יחלץ לחלוטין מהחטא. רק אז האדם יזכה לישועה מלאה. כאשר ישוע עשה את עבודתו, הידע של האדם לגביו היה עדיין מעורפל ולא ברור. האדם האמין תמיד שישוע הוא בנו של דוִד והכריז עליו כנביא גדול וכאדון המיטיב שגאל את האדם מחטאיו. היו כאלה שנרפאו בזכות אמונתם כאשר רק נגעו בשולי בגדו. העיוורים הצליחו לראות, ואפילו את המתים ניתן היה להשיב לחיים. אולם האדם לא היה מסוגל לגלות את הטבע השטני המושחת המושרש עמוק בתוכו ולא ידע איך לסלקו מעליו. האדם זכה לחסד רב, כגון שלווה ואושר של הבשר, ברכה לכל המשפחה על סמך אמונתו של אחד מבניה, ריפוי מחלות וכדומה. היתר היו מעשיו הטובים של האדם ומראהו ירא השמיים. אדם שהיה יכול לחיות על סמך זאת, נחשב אז למאמין מתקבל על הדעת. רק מאמינים כאלה יכלו להיכנס לשמיים לאחר מותם, ופירוש הדבר שהם זכו בישועה. אולם במהלך חייהם של אנשים אלה, הם לא הבינו כלל את דרך החיים. הם רק חטאו ואחר כך התוודו, במעגל תמידי, ללא שום נתיב לשינוי טבעם. כזה היה מצבו של האדם בעידן החסד. האם האדם זכה לישועה מלאה? לא! לפיכך, לאחר שהשלב ההוא הושלם, נותרה עדיין עבודת השיפוט והייסורים. השלב הזה מטהר את האדם באמצעות מילים ובכך מעניק לו נתיב לצעוד בו. השלב הזה לא היה נושא פרי ולא היה בעל משמעות אילו המשיך לעסוק בגירוש שדים, מפני שאופיו החוטא של האדם לא היה נעקר מן השורש, והאדם היה מגיע למבוי סתום לאחר שחטאיו נמחלו. באמצעות קורבן החטאת, נמחל לאדם על חטאיו, משום שעבודת הצליבה כבר באה לקצה ואלוהים גבר על השטן. אולם טבעו המושחת של האדם נותר עדיין בתוכו, האדם יכול עדיין לחטוא ולהתנגד לאלוהים ואלוהים לא זכה באנושות. לכן, בשלב העבודה הזה, אלוהים משתמש במילים כדי לחשוף את טבעו המושחת של האדם וגורם לאדם לנהוג בהתאם לנתיב הנכון. השלב הזה משמעותי יותר מהשלב הקודם ואף נושא פירות רבים יותר, משום שכעת דבר האל הוא זה שמקיים את חיי האדם ישירות ומאפשר לטבעו של האדם להתחדש לגמרי. זה שלב יסודי הרבה יותר של העבודה. לפיכך, ההתגלמות כבשר ודם באחרית הימים השלימה את חשיבות התגלמותו של אלוהים כבשר ודם וסיימה לגמרי את תוכנית הניהול של אלוהים לישועת האדם.