אם אין לך ידע כלשהו על עבודתו של אלוהים, לא תדע איך לשתף פעולה עם אלוהים. אם לא תכיר את עקרונות העבודה של אלוהים ולא תהיה מודע לאופן שבו השטן עובד על האדם, לא יהיה לך נתיב של נוהג. עיסוק קנאי לכשעצמו לא יאפשר לכם לבדו להשיג את התוצאות שאלוהים דורש. אמצעי כזה לחוות דברים דומה לדרכו של לורנס הקדוש, שלא עשה אבחנות כלשהן והתרכז רק בחוויה, בלי שהיה מודע למהות עבודתו של השטן, למהות עבודתה של רוח הקודש, למצבו של האדם ללא נוכחותו של אלוהים ולשאלה איזה סוג של בני אדם אלוהים רוצה להפוך למושלמים. אילו עקרונות יש לאמץ כאשר מטפלים בבני אדם שונים, כיצד לתפוס את רצונו הנוכחי של אלוהים, כיצד להכיר את טבעו של אלוהים וכלפי אילו בני אדם, נסיבות ועידנים מכוונים רחמיו של אלוהים, מלכותיותו והצדק שלו – הוא אינו מבחין בכל אלה. אם אין לאדם חזיונות רבים בבסיסו וכבסיס לחוויותיו, אזי חייו אינם באים בחשבון, ועל אחת כמה חוויותיו. הוא יכול להמשיך לציית בטיפשות לכל דבר ולשאת את הכול. קשה מאד להפוך בני בני אדם כאלה למושלמים. אפשר לומר שאם אין לך דבר מאותם חזיונות שהוזכרו קודם לכן, זו הוכחה מספקת לכך שאתה טיפש, שהנך דומה לנציב מלח שניצב לעד בישראל. בני אדם כאלה הם חסרי תועלת, לא-יוצלחים! יש כאלה שתמיד מצייתים בעיוורון. הם תמיד מכירים את עצמם ותמיד משתמשים בדרכי ההתנהלות שלהם בעת טיפול בעניינים חדשים, או שהם משתמשים ב"חוכמה" כדי לטפל בעניינים שוליים שאינם ראויים לציון. אלה בני אדם שנעדרים יכולת הבחנה, ודומה שאופיים הוא להיכנע להטרדות, והם נשארים תמיד כמו שהם ואינם משתנים לעולם. אנשים כאלה הם שוטים חסרי כל יכולת הבחנה. הם אינם מנסים לעולם לנקוט באמצעים בהתאם לנסיבות או לאנשים אחרים. לבני אדם כאלה אין חוויות. ראיתי בני אדם אחדים הכבולים כל כך לידע שלהם על עצמם עד שכאשר הם ניצבים בפני אלה שמכילים את עבודתן של רוחות רעות, הם מרכינים את ראשם ומתוודים על חטאיהם ואינם מעזים לעמוד על שלהם ולגנות אותם. גם כשהם ניצבים בבירור בפני עבודתה של רוח הקודש, הם אינם מעזים לציית. הם מאמינים שרוחות רעות נמצאות גם הן בידיו של אלוהים ואין להם טיפת אומץ לעמוד על שלהם ולהתנגד להן. בני אדם כאלה ממיטים חרפה על אלוהים והם בהחלט אינם מסוגלים לשאת בעול כבד למענו. שוטים כאלה אינם מבחינים בין דברים. לפיכך, יש לטהר אמצעי זה של חוויה היות שהוא אינו תקף בעיני אלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, בנוגע לחוויות