העבודה בזרם של רוח הקודש, בין שזו עבודתו של אלוהים עצמו או עבודתם של בני האדם שבהם נעשה שימוש, היא עבודתה של רוח הקודש. מהותו של אלוהים עצמו היא הרוח שניתן לקרוא לה רוח הקודש, או הרוח המועצמת שבעתיים. על כל פנים, זוהי רוחו של אלוהים. אולם רוחו של אלוהים נקראה בשמות שונים בתקופות שונות. מהותם היא אחת בלבד. לפיכך, עבודתו של אלוהים עצמו היא עבודתה של רוח הקודש ואילו עבודתו של אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם היא לא אחרת מאשר עבודתה של רוח הקודש. עבודתם של בני אדם שנעשה בהם שימוש גם היא עבודתה של רוח הקודש. אולם עבודתו של אלוהים היא הביטוי המלא של רוח הקודש והיא אמיתית לחלוטין. לעומת זאת, עבודת בני האדם שנעשה בהם שימוש מתערבבת בדברים אנושיים רבים והיא לא הביטוי הישיר לרוח הקודש, ועל אחת כמה וכמה שהיא לא הביטוי המלא שלה. העבודה של רוח הקודש היא מגוונת ואף תנאי לא מגביל אותה. העבודה של רוח הקודש שונה אצל בני אדם שונים. היא מציגה מהויות שונות ומשתנית לפי התקופות, כמו גם לפי המדינות. כמובן, אף שרוח הקודש עובדת בדרכים רבות ושונות ועל פי עקרונות רבים, בלי קשר לאופן בו נעשית העבודה או לסוג בני האדם, המהות שלה שונה תמיד. לכל העבודה שנעשית על בני אדם שונים יש עקרונות משלה וכולה מייצגת את המהות של מושאיה. זאת מפני שעבודתה של רוח הקודש ספציפית למדי בהיקפה ומחושבת למדי. העבודה שנעשית כבשר ודם לא זהה לעבודה שנעשית על בני אדם והעבודה משתנה גם בהתאם לאיכות האדם שעליו היא נעשית. עבודה שנעשית כבשר ודם לא נעשית על בני אדם והיא איננה אותה עבודה הנעשית על בני אדם. בקיצור, בלי קשר לאופן שבו העבודה נעשית, העבודה על מושאים שונים תמיד שונה והעקרונות שלפיהם רוח הקודש עובדת שונים בהתאם למצבים ולאופי של בני האדם השונים שעליהם היא עובדת. רוח הקודש עובדת על בני אדם שונים בהתבסס על מהותם הטבעית והיא לא באה אליהם בדרישות החורגות מאותה מהות או מנסה לעבוד עליהם מעבר לאיכותם הטבעית. לפיכך, עבודתה של רוח הקודש על האדם מאפשרת לבני האדם לראות את מהותו של מושא העבודה. מהותו הטבעית של האדם לא משתנה ואיכותו הטבעית של האדם מוגבלת. רוח הקודש משתמשת בבני אדם או עובדת עליהם בהתאם למגבלות איכותם כדי שהעבודה תוכל להועיל להם. כשרוח הקודש עובדת על בני אדם שנעשה בהם שימוש, כישרונותיהם ואיכותם הטבעית פורצים החוצה ולא נותרים עצורים. איכותו הטבעית של האדם מוקדשת לשירות העבודה. אפשר לומר שרוח הקודש משתמשת בחלקים של האדם השמישים לעבודה על מנת להגיע לתוצאות באותה עבודה. לעומת זאת, העבודה שנעשית כבשר ודם מבטאת באופן ישיר את עבודתה של רוח הקודש ואינה מוכתמת בתודעה ובמחשבות האנושיות. כישרונותיו וחוויותיו של האדם או מצבו המולד אינם יכולים להשיגה. העבודה המגוונת של רוח הקודש נועדה כולה להיטיב עם האדם ולחנך אותו. אולם יש בני אדם שניתן להופכם למושלמים ואילו באחרים לא קיימים התנאים להיעשות מושלמים. כלומר, אי-אפשר להפוך אותם למושלמים ובקושי ניתן להושיעם. אף על פי שהם אולי קיבלו את עבודתה של רוח הקודש, בסופו של דבר הם מסולקים. כלומר, גם אם עבודתה של רוח הקודש היא לחנך את בני האדם, לא ניתן לומר שכל מי שנעשתה עליו עבודתה של רוח הקודש יהפוך למושלם לגמרי, משום שהנתיב שבני אדם רבים פוסעים בו בעיסוקם אינו הנתיב להפיכתם למושלמים. יש ברשותם רק את העבודה החד-צדדית של רוח הקודש, ללא שיתוף פעולה אנושי סובייקטיבי או עיסוק אנושי ראוי. כך, עבודתה של רוח הקודש על בני האדם האלה באה לשרת את בני האדם שיהפכו למושלמים. בני אדם לא יכולים לראות את עבודתה של רוח הקודש ישירות או לגעת בה ישירות. ניתן לבטא אותה רק על ידי בני אדם בעלי כישרון לעבודה. כלומר, עבודתה של רוח הקודש מוגשת לחסידים באמצעות הביטויים שמבטאים בני אדם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, עבודת האל ועבודת האדם