צ'נג מינגג'י, עיר שי-אן, מחוז שאנשי

אני רואה בעצמי אדם חברותי וישיר. אני מדברת עם בני אדם בצורה ישירה; כל מה שאני רוצה לומר, אני אומרת – איני אדם שהולך סחור-סחור כשאני מדברת. כשאני מתרועעת עם אנשים, אני נוטה להיות ישרה למדי. לעתים קרובות, מרמים אותי ולועגים לי על כך שאני נותנת אמון בבני אדם בקלות רבה מדי. רק לאחר שהתחלתי ללכת לכנסייה, הרגשתי שמצאתי מקום שאני יכולה להרגיש בו בבית. חשבתי לעצמי: "בעבר הייתי בעמדת נחיתות בגלל תמימותי והייתי פגיעה להולכת השולל של אחרים; אולם בכנסייה, אלוהים רוצה בני אדם ישרים, לכן אין לי סיבה לדאוג עוד לגבי היותי תמימה מדי." התנחמתי במיוחד כששמעתי שאלוהים אוהב את הישרים והפשוטים, ושרק הישרים יזכו לישועת האל. כשראיתי עד כמה טרודים היו אחיי ואחיותיי כשהחלו לזהות את אופיים הבוגדני אך לא יכלו לשנותו, הרגשתי הקלה רבה אף יותר מכך שלא אצטרך לסבול כמותם, כיוון שאני אדם ישר. אך יום אחד, לאחר שזכיתי לישועה מאלוהים, הבנתי שאיני האדם הישר שחשבתי שאני.

יום אחד, שמעתי שאלוהים אומר בשיתופו: "אנשים ישרים ברשותם האמת, הם אינם מעוררי רחמים, עלובים, טיפשים או תמימים ....ולכן אל תענוד לעצמך את הכתר הזה ואל תחשוב שאתה אדם ישר כי אתה סובל בחברה, כי מפלים אותך וכי כל מי שאתה פוגש משחק בך ומרמה אותך. זה לגמרי לא נכון... להיות אדם ישר, זה לא כמו שאנשים מדמיינים לעצמם: אנשים אינם ישרים פשוט מפני שהם גלויים ומנהלים את חייהם בהגינות. אולי ישנם אנשים שמדברים בכנות רבה באופן טבעי, אך כנות אין משמעותה שהם נטולי מרמה. מרמה היא המניעים של אנשים וטבעם. כאשר אנשים חיים לפי העולם הזה, כשהם חיים תחת השפעת השחתתו של השטן – זה בלתי אפשרי עבורם להיות כנים; הם יכולים רק להפוך לרמאים יותר ויותר" ("הנוהג הבסיסי ביותר של להיות אדם ישר" ב'תיעוד נאומיו של המשיח'). דברי האל היו אפיון מושלם של מצבי. אכן, תמיד חשבתי שמכיוון שאיני הולכת סחור-סחור כשאני מדברת, ושלעתים קרובות מרמים אותי, אפשר לפרש זאת כך שאין בי חלק בוגדני או ערמומי. כתוצאה מכך, מעולם לא הזדהיתי עם תיאורו של אלוהים את בוגדנותו וערמומיותו של האדם, אלא הכתרתי את עצמי כתמצית היושר. חשבתי שכל אדם אחר הוא בוגדני, ושאני באופן כלשהו שונה, ושיושר פנימי טבוע בי מלידה. חשיבתי הייתה מזעזעת כלפי אלוהים. בנקודה זו נזכרתי בפסוק אחר מדברי האל: "כנות משמעותה שאתם נותנים את לבכם לאלוהים, שאתם לעולם לא נוהגים בו בחוסר יושר, שאתם פתוחים בפניו בכל, ושאתם לעולם לא מסתירים ממנו את האמת, לעולם לא נוהגים באופן שמוליך שולל את אלה שבמרומים ומשלה את אלה שעל פני האדמה, ושאתם לעולם לא נוקטים פעולות שנועדו אך ורק לשאת חן בעיני אלוהים. בקצרה, כנות היא הימנעות מטומאה בפעולותיכם ובדבריכם ומהונאה את אלוהים ואת האדם ....אם דבריכם מלאים בתירוצים והצדקות חסרות ערך, אז אני אומר שאתם ממאנים להנהיג את האמת. אם יש לכם סודות שאתם לא ששים לשתף ואם אתם לא מוכנים לחשוף את סודותיכם – כלומר את הקשיים שלכם – בפני אחרים כדי לחפש את דרך האור, אני אומר שאתם לא תקבלו את הישועה בקלות, ושאתם לא תגיחו בקלות מהחושך. אם ביקוש דרך האמת מוצא חן בעיניכם, הרי שאתם תמיד חיים באור. אם אתם שמחים להיות עושי שירות בבית האל, העובדים בשקדנות, במצפוניות ובאלמוניות, ותמיד נותנים ולעולם לא לוקחים, אני אומר שאתם קדושים נאמנים, שאתם לא מבקשים תמורה ושאתם פשוט ישרים. אם אתם מוכנים להיות כנים, אם אתם מוכנים לתת את כל כולכם, אם אתם מסוגלים להקריב את חייכם למען אלוהים ולשאת עדות, אם אתם ישרים עד כדי כך שאתם יודעים רק לְרַצות את אלוהים, ואם אתם לא חושבים על עצמכם או לוקחים דברים לעצמכם, אני אומר שבני אדם כמוכם הם אלה שהאור מטפח, והם אלה שיחיו לנצח במלכות" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, שלוש תוכחות). דברי האל גרמו לי להבין שכוונתו של אלוהים לגבי יושר, היא מישהו שמוסר את לבו לאלוהים מבלי לחשוב על התקדמותו האישית או על תכניותיו. עם אלוהים לא עושים עסקים, לא דורשים ממנו תשלום: אדם ישר חי כדי להשביע את רצונו של אלוהים. אדם ישר הוא נאמן במיוחד לאלוהים ובשום פנים ואופן אינו מנסה להונות אותו. במילוי חובתו, אדם זה הוא חרוץ ובשום פנים ואופן אינו מנסה להתחמק במרמה מעשיית דברים, או לצאת ידי חובה. אדם ישר חושף את כל כולו בפני אלוהים, והוא מוכן לשתף את אחיו ואחיותיו בענייניו הפרטיים ובבעיותיו האישיות. בני אדם ישרים אינם מספרים את הגרסה המצונזרת של הסיפור, אלא הם מספרים את הסיפור ללא כחל וסרק. בני אדם ישרים דבקים באמת והם אנושיים. בכל הנוגע אליי, פשוט לא הבנתי למה הכוונה כשאומרים "אדם ישר". לפי שיקול דעתי הגשמי, הנחתי ש"אדם ישר" לפי אלוהים הוא מה שנכנה בעולם החילוני "אדם תמים". לא היה לי מושג שיש קשר קלוש בין "אדם ישר" לפי אלוהים לבין השקפתי לגבי "אדם ישר". הייתי כל כך יהירה, כל כך מגוחכת!

השטן השחית את האדם במשך אלפי שנים: כולנו גדלים בסביבה שמחלחלים אליה שאט הנפש והרוע של השטן. דברינו והתנהגותנו, האופן שבו אנו מתנהלים בחברה – כולם כפופים לפקודותיו של השטן. "סייג לחכמה שתיקה", "כל אחד דואג לעצמו והשטן פוגע בחלש ביותר", "לדבר משני צדי הפה" – ביטויים אלה, שהם הביטויים המפורסמים ביותר של השטן, כבר השתקעו בתת ההכרה הקולקטיבית של האנושות: הם חלק בלתי נפרד מחיינו, אף שהם מובילים אותנו לידי בוגדנות וערמומיות. לאור העובדה שכל האנושות נגועה בבוגדנות ובערמומיות, מה גרם לי לחשוב שאני מחוסנת או ישרה מיסודי? אני מדברת בצורה ישירה ונטולת דו-משמעות, מפני שאני אדם גלוי לב וישיר. לעתים אחרים מרמים אותי, מפני שאני בורה ומטופשת, אך זה לא מעיד על כך שאני אדם ישר באמת. במבט לאחור, כמה פעמים העמדתי פנים ושיקרתי כדי לשמר את המוניטין והמעמד שלי? כמה פעמים נמלאתי חרדה לגבי עתידי במקום להאמין באלוהים בלב טהור ושלם? פחדתי שאם אתן הכול לאלוהים, אשאר ללא כלום, לכן תמיד רציתי לקבל הבטחה מאלוהים, ביטחון שיום אחד אכנס למלכותו. חשתי שרק באופן זה אוכל לחפש את האמת מכל הלב וללא דאגה. כמה פעמים לא הייתי נאמנה לאלוהים, ועוררתי מהומה על רווחים והפסדים קטנים במהלך מילוי חובותיי? כמה פעמים לקחתי החלטות והפרתי אותן, דיברתי מילים מרשימות וריקות כדי למצוא חן בעיני האל? כמה פעמים נמנעתי מלהיפתח בפני אחיי ואחיותיי ולא שיתפתי אותם בצרותיי האישיות ובענייניי האישיים, מחשש שהם יבוזו לי? כמה פעמים אמרתי רק את מה שהאמנתי שיעניק לי תועלת אישית, בניתי חומה סביבי וחשדתי באחרים? ... במבט לאחור, נראה שכל מחשבותיי, דבריי ומעשיי היו מלאים בבוגדנות ובהולכת שולל. כתוצאה מכך, תפיסת האמונה שלי, תרומותיי, ההתערות שלי עם אחרים ועם אלוהים והאופן שבו מילאתי את חובותיי, היו נגועים בבוגדנות. ניתן לומר שחייתי כל רגע בהתאם למהות הבוגדנות. אני כלל לא אדם כנה.

תודה אלוהים על כך שהפכת אותי לנאורה, על כך שהראית לי שבני אדם ישרים אינם רק גלויי לב ותמימים, אלא הם גם בעלי אמת ואנושיות. תודה לך גם על שהראית לי שאיני כנה על פי הגדרת האל, אלא אני אדם הנגוע באופיו הבוגדני של השטן – בוגדנות שחשף אלוהים. אלוהים יקר, מעתה ואילך אשקיע את עצמי בהפיכה לאדם ישר. אני מבקשת שתחשוף אותי ושתרשה לי להבין יותר לעומק את אופיי הבוגדני, כדי שאוכל לתעב את עצמי ולדחות את בשרי, וכך אהפוך בקרוב לאדם ישר בעל אמת ואנושיות.