תשובה:
כולכם מבססים את קביעתכם, לפיה ישוע אדוננו המשיח הוא בן האלוהים, על הכתוב בכתבי הקודש, ואז כשאתם רואים את ישוע אדוננו מתפלל לאלוהים האב, זה מהווה עבורכם ראייה נוספת לכך שקיימת מערכת יחסים של אב ובן בין ישוע אדוננו לאלוהים. אם תוסיפו לזה את עדויותיה של רוח הקודש, את עדויותיהם של השליחים ואת הגבולות שהם הגדירו, אתם תהיו בטוח שאלוהים הוא השילוש הקדוש. במשך אלפיים שנה עולם הדת היה בטוח שאל האמת האחד שברא את השמיים, את הארץ ואת כל הדברים הוא השילוש הקדוש, וזאת אך ורק מפני שאלוהים התגלם כבשר ודם כדי לעשות את עבודת הגאולה, וגם בשל אי-ההבנות שנבעו מאי-יכולתם של בני האדם להבין את האמת על ההתגלמות. אמנם רבים חשים שהפרשנות הטוענת לקיומו של שילוש קדוש אינה עונה בדיוק לדרישות, אך היות שהם אינם יודעים את האמת על ההתגלמות, הם קובעים גבולות לאלוהים באמצעות הפרשנות הדמיונית הזאת. אלמלא בא האל הכול יכול, גילה את מסתרי ההתגלמות וניתח את הנושא – את הרעיון המופרך ביותר שנוצר בעולם הדת מאז בריאת העולם – איש לא היה מסוגל לזהות את הטעות בפרשנות הטוענת לקיומו של שילוש קדוש. לאמיתו של דבר, מאז בריאת העולם אלוהים מעולם לא אמר שהוא שילוש קדוש. גם ישוע אדוננו לא אמר זאת, וגם רוח הקודש לא העידה מעולם שאלוהים הוא שילוש קדוש – זו עובדה מוסכמת. הפרשנות הטוענת לקיומו של שילוש קדוש נוצרה לאחר בואו של ישוע אדוננו בהתגלמותו, כאשר עקב חוסר הבנתם של בני האדם את האמת על ההתגלמות, נוצרה בקרבם הבנה שגויה של אלוהים. בכתבי הקודש רבים רואים כיצד רוח הקודש מעידה על כך שישוע אדוננו הוא הבן האהוב, והם רואים אותו מתפלל לאלוהים האב – כך נוצרות תפיסות ודמיונות בקשר לאלוהים, כאילו אלוהים הוא שלוש ישויות: האב, הבן ורוח הקודש. לכן רבים אינם יודעים לאיזה אלוהים עליהם להתפלל או איזה אלוהים מושל בכל הדברים ומחליט על הכול. יש כאלה שמרגישים שלא נכון להתפלל לאל אחד, ולכן הם רוצים לצרף את שני האחרים אל התערובת; אחרים חשים אי-נוחות כשהם מתפללים לישוע אדוננו לבדו, ולכן עליהם לכלול גם את יהוה אלוהים. כך נוצר בלבול ואי-סדר בליבם של אנשים. באותם ימים התלמידים למעשה שאלו את ישוע אדוננו מהם פני הדברים בנושא אלוהים האב, וישוע אדוננו השיב בבירור באמרו: "אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: 'יָמִים רַבִּים כָּל כָּךְ אֲנִי עִמָּכֶם וְאֵינְךָ מַכִּיר אוֹתִי...? הָרוֹאֶה אוֹתִי רָאָה אֶת הָאָב, וּמַדּוּעַ אַתָּה אוֹמֵר 'הַרְאֵה לָנוּ אֶת הָאָב'? הַאֵינְךָ מַאֲמִין שֶׁאֲנִי בָּאָב וְהָאָב בִּי?" (יוחנן י"ד 9-10). "אני והאב אחד אנחנו" (יוחנן י' 30). האב והבן חד הם – אלוהים אחד. זוהי אמת מוחלטת, ולא נפלה כאן טעות.
הבה נקרא את דברי האל הכול יכול: "אם מישהו מביניכם אומר שהשילוש הקדוש אכן קיים, הסבירו מהו בדיוק האל האחד הזה בשלוש דמויות. מהו האב הקדוש? מהו הבן? מהי רוח הקודש? האם יהוה הוא האב הקדוש? האם ישוע הוא הבן? אם כן, מהי רוח הקודש? האם האב אינו רוח הקודש? האם מהותו של הבן אינה רוח הקודש גם היא? האם עבודתו של ישוע לא הייתה עבודתה של רוח הקודש? האם עבודתו של יהוה בזמנו לא בוצעה בידי רוח הזהה לרוחו של ישוע? כמה רוחות יכולות להיות לאלוהים? על פי ההסבר שלכם, שלוש הדמויות – האב, הבן ורוח הקודש – הן הוויה אחת. אם כך, יש שלוש רוחות, אך אם ישנן שלוש רוחות, משמע שישנם שלושה אלים. פירוש הדבר הוא שאין אל אמיתי אחד. איך ייתכן שאל שכזה יישא בכל זאת את המהות הטבעית של אלוהים? אם אתם מקבלים את העובדה שיש רק אל אחד, איך ייתכן שיש לו בן ושהוא אב? האין אלה רק התפיסות שלכם? יש רק אל אחד, יש באל הזה רק דמות אחת ורק רוח אל אחת, בדומה למה שנכתב בכתבי הקודש: 'רוח הקודש היא אחת ואלוהים הוא אחד'. בין שהאב והבן שאתם מדברים עליהם קיימים ובין שלא, אחרי הכל, יש רק אלוהים אחד, ומהותם של האב, הבן ורוח הקודש שבה אתם מאמינים היא מהותה של רוח הקודש. במילים אחרות, אלוהים הוא רוח, אך הוא מסוגל גם להתגלם כבשר ודם ולחיות בקרב בני האדם, כשם שהוא מסוגל להיות מעל כל הדברים. רוחו שורה בכל ונוכחת בכל. הוא יכול לחיות כבשר ודם ולשרות בתבל כולה בעת ובעונה אחת. מכיוון שכל בני האדם אומרים שאלוהים הוא האל האמיתי האחד והיחיד, הרי שיש אלוהים אחד שאיש לא יכול לחלקו כאוות נפשו! אלוהים הוא רוח אחת בלבד ודמות אחת בלבד – רוח האל. אם כפי שאתם אומרים, ישנם האב, הבן ורוח הקודש, האין אלה שלושה אלים? רוח הקודש היא עניין אחד, הבן הוא עניין אחר, והאב הוא עניין נוסף. אלה הן דמויות שונות בעלות מהות שונה. אם כן, כיצד הם יכולים להיות חלק מאל אחד? רוח הקודש היא רוח. זה דבר שקל לאדם להבין. אם כך, האב הוא רוח על אחת כמה וכמה. הוא מעולם לא ירד אל פני האדמה ומעולם לא התגלם כבשר ודם. הוא יהוה אלוהים שבלב האדם, והוא בהחלט גם רוח. אם כן, מה הקשר בינו לבין רוח הקודש? האם זה קשר של אב ובן? לחלופין, שמא מדובר בקשר בין רוח הקודש ורוח האב? האם מהותן של כל הרוחות זהה? לחלופין, שמא רוח הקודש היא כלי של האב? איך אפשר להסביר זאת? מעבר לכך, מהו הקשר בין הבן ורוח הקודש? האם זה קשר בין שתי רוחות או בין אדם ורוח? כל אלה הם עניינים שלא יכול להיות להם הסבר! אם הם כולם רוח אחת, אי-אפשר לדבר על שלוש דמויות, מפני שהן בעלות רוח אחת. אילו אלה היו דמויות נפרדות, רוחותיהן היו שונות זו מזו בכוחן, ופשוט לא ייתכן שהן היו רוח אחת" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, האם השילוש הקדוש קיים?).
"בכל זאת יש כאלה שיאמרו: 'האב הוא האב, הבן הוא הבן, רוח הקודש היא רוח הקודש, ובסופו של דבר הם יהפכו לאחד.' אם כן, כיצד עליכם להפוך אותם לאחד? איך ניתן להפוך את האב ורוח הקודש לאחד? אם הם היו שניים במהותם, בלי קשר לשאלה כיצד הם יחוברו יחדיו, הם יישארו בגדר שני חלקים, הלא כן? כשאתם אומרים להפוך אותם אחד, האין זה פשוט חיבור של שני חלקים שונים לשלם אחד? אולם הם היו שני חלקים לפני שהם הפכו לשלם, הלא כן? לכל רוח יש מהות נפרדת, ושתי רוחות לא יכולות להפוך לאחת. הרוח אינה חפץ חומרי והיא לא דומה לשום דבר אחר בעולם החומרי. בעיני בני האדם, האב הוא רוח אחת, הבן הוא רוח אחרת, ורוח הקודש היא רוח שלישית; ושלוש הרוחות מתערבבות כמו שלוש כוסות מים לשלם אחד. האין אלה שלושה שהופכים לאחד? זה הסבר מוטעה לחלוטין! האין זה פיצול של אלוהים? איך ייתכן שהאב, הבן ורוח הקודש יהפכו כולם לאחד? האין הם שלושה חלקים שלכל אחד מהם יש אופי שונה?" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, האם השילוש הקדוש קיים?).
"המושג הזה של האב, הבן ורוח הקודש הוא מגוחך ביותר! הוא מחלק את אלוהים ומפצל אותו לשלוש דמויות שלכל אחת מהן יש מעמד של רוח. אם כן, איך ייתכן שהוא עדיין רוח אחת ואל אחד? אמרו לי: האם השמיים והארץ וכל צבאם נבראו בידי האב, הבן או רוח הקודש? יש כאלה שאומרים שהם בראו אותם ביחד. אם כך, מי גאל את האנושות? האם היו אלה רוח הקודש, הבן או האב? יש כאלה שאומרים שהבן הוא זה שגאל את האנושות. אם כן, מהי מהותו של הבן? האין הוא התגלמותה של רוח האל? ההתגלמות קוראת לאלוהים שבשמיים בשם 'אבי' מנקודת מבטו של האדם הנברא. האם אתם לא מודעים לכך שישוע נולד בעקבות התעברות מרוח הקודש? רוח הקודש מצויה בו. בלי קשר לדבריכם, הוא בכל זאת נושא את אותה זהות של אלוהים שבשמיים, מפני שהוא התגלמותה של רוח האל. התפיסה הזו לגבי הבן פשוט לא נכונה. רוח אחת היא זו שמבצעת את כל העבודה. רק אלוהים עצמו, כלומר רוח האל, מבצע את עבודתו. מיהי רוח האל? האין זו רוח הקודש? רוח הקודש היא זו שעובדת בישוע, הלא כן? אילולא רוח הקודש (כלומר רוח האל) ביצעה את העבודה, האם עבודתה הייתה יכולה לייצג את אלוהים עצמו?" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, האם השילוש הקדוש קיים?).
"אני רוצה לומר לכם: למען האמת, השילוש הקדוש לא קיים בשום מקום בתבל. לאלוהים אין אב ואין בן, לא כל שכן מושג של כלי המשמש ביחד את האב והבן: רוח הקודש. כל זה הוא התפיסה השגויה הגדולה ביותר, ופשוט אין דבר כזה בעולם! אולם גם לתפיסה שגויה כזו יש מקור משלה, והיא לא חסרת בסיס לחלוטין, מפני שהשכל שלכם לא כה רפה ומחשבותיכם לא חסרות היגיון. העניין הוא שהן הולמות ומבריקות למדי, עד כדי כך ששום שטן לא יכול לחדור אליהן. חבל רק שהמחשבות האלה כולן תפיסות שגויות, ושהן פשוט לא קיימות! לא ראיתם כלל את האמת הממשית. אתם רק משערים השערות ומגבשים תפיסות, ואחר כך אתם רוקמים מכל אלה סיפור כדי לזכות במרמה באמונם של אחרים ובשליטה על בני האדם הטיפשים ביותר, רפי השכל וחסרי ההיגיון, כדי שהם יאמינו ב'משנתכם כיודעי דבר' הדגולה והמפורסמת. האם זו אמת? האם זה אורח החיים שעל האדם לקבל? הכל שטויות! אף מילה לא הולמת!" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, האם השילוש הקדוש קיים?).
"הרוח שבתוך ישוע, הרוח שבשמיים ורוח יהוה כולן אחד. אפשר לקרוא לה רוח הקודש, רוח האל, הרוח המועצמת שבעתיים והרוח השורה בכל. רוח האל יכולה לבצע עבודה רבה. היא יכולה לברוא את העולם ולהשמיד אותו על ידי הורדת מבול על פני האדמה, היא יכולה לגאול את כל האנושות, ויתרה מזאת, היא יכולה לכבוש ולהשמיד את כל האנושות. אלוהים עצמו מבצע את כל העבודה הזו, ושום דמות אחרת של אלוהים לא יכולה הייתה לעשות אותה במקומו. רוחו יכולה להיקרא בשם יהוה וישוע, וכן האל הכול יכול. הוא האדון והוא המשיח. הוא יכול גם להפוך לבר האנוש. הוא בשמיים ובארץ. הוא נישא מעל ליקומים ומצוי בקרב ההמון. הוא אדונם היחיד של השמיים והארץ! מזמן הבריאה ועד היום, רוח האל עצמו מבצעת את העבודה הזו. בין שמדובר בעבודה שנעשית בשמיים או כבשר ודם, רוח האל מבצעת את כל העבודה. כל הברואים, בין שהם בשמיים או בארץ, נתונים בכף ידו הכול יכולה. כל זה הוא עבודתו של אלוהים עצמו, ואף אחד לא יכול לעשות אותה במקומו. בשמיים הוא הרוח אך גם אלוהים עצמו; בקרב בני האדם, הוא בשר ודם אך הוא נותר אלוהים עצמו. על אף שאפשר לקרוא לו במאות אלפי שמות, הוא עדיין עצמו וכל העבודה[א] היא ביטוי ישיר של רוחו. גאולת האנושות כולה באמצעות צליבתו הייתה עבודתה הישירה של רוחו, וכך גם ההכרזה לכל האומות והארצות באחרית הימים. בכל עת, אפשר לקרוא לאלוהים בשם האל הכול יכול והאל האמיתי האחד – אלוהים עצמו השורה בכל. הדמויות הנפרדות לא קיימות, לא כל שכן התפיסה הזו של האב, הבן ורוח הקודש. יש רק אלוהים אחד בשמיים ובארץ!" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, האם השילוש הקדוש קיים?).
האל הכול יכול מנתח בדבריו בצורה נוקבת וברורה את הרעיון המופרך של השילוש הקדוש: אלוהים הוא אל האמת היחיד; אלוהים הוא רוח הקודש, וישנה רק רוח הקודש אחת, ומכאן שקיים רק אלוהים אחד. אלוהים הוא רוח הקודש, ורוח הקודש היא אלוהים; מדובר רק בצורת התבטאות שונה. אלוהים בהתגלמותו הוא רוח הקודש שהתגלמה כבשר ודם, ומהות גופו הגשמי היא עדיין רוח הקודש. לא משנה כיצד אנו פונים אליו כשאנו מתפללים – אלוהים, רוח הקודש ואלוהים בהתגלמותו הם כולם אל אחד, רוח אחת. זוהי עובדה שאין להכחישה. בדיוק כפי שאומר האל הכול יכול: "אלוהים הוא רוח, אך הוא מסוגל גם להתגלם כבשר ודם ולחיות בקרב בני האדם, כשם שהוא מסוגל להיות מעל כל הדברים. רוחו שורה בכל ונוכחת בכל. הוא יכול לחיות כבשר ודם ולשרות בתבל כולה בעת ובעונה אחת. מכיוון שכל בני האדם אומרים שאלוהים הוא האל האמיתי האחד והיחיד, הרי שיש אלוהים אחד שאיש לא יכול לחלקו כאוות נפשו!" כולנו יודעים היטב שיש רק אלוהים אחד ושהוא רוח הקודש. כשרוח הקודש עוטה בשר והופכת לבן-אנוש, מדוע איננו מזהים עוד את אלוהים? ואנו מפצלים את אלוהים לשלושה לפני שאנו מאחדים את שלושת הישויות בחזרה לכלל ישות אחת, בהגדירנו את אלוהים בתור השילוש הקדוש. זה באמת אבסורד! ניתן לראות מתוך זה שאנו, בני האדם, באמת איננו מבינים עניינים שברוח. לאמיתו של דבר, לא משנה מה נאמר בנושא, השילוש הקדוש הוא סתירה בפני עצמה; בכל פעם שאנו שומעים את המונח הזה, אנו חשים שמשהו לא מסתדר כאן, מעין תחושה של אי-נוחות. בליבנו, אנו יודעים בבירור שיש רק אל אחד, אז האם אל יחיד זה באמת יכול להיות השילוש הקדוש? האם נכון להגדיר את אלוהים באמצעות הפרשנות הטוענת לקיומו של שילוש קדוש? האם זו הבנה נכונה של אלוהים? הניתוח וההבחנות שערך האל הכול יכול מבהירים לכולנו עד כמה מגוחכת הפרשנות שטוענת לקיומו של שילוש קדוש, ושללא ספק גם מדובר ברעיון המופרך ביותר בעולם הדת. כשאדם טוען שאל אחד הוא שלושה, האם הוא אינו פורס את אלוהים לפרוסות? האין זה חילול הקודש להתעקש על כך שלאל האחד, לרוח הקודש האחת, יש שלושה חלקים? אלוהים נהג בסבלנות עם האנושות במשך אלפיים שנה, עד אחרית הימים כאשר אלוהים התגלם שוב כבשר ודם כדי לחשוף ולנתח באופן מלא את מה שמכאיב לו ביותר – את הרעיון המופרך ביותר בכל עולם הדת – וכדי לתת לאנושות מושג ברור ולגרום לה להבין שיש רק אל אחד, שהוא רוח הקודש, ושרוח הקודש היא אל האמת האחד, שהוא אדון הבריאה. אמנם אלוהים מתגלם כבשר ודם, אך הוא בכל זאת אל אחד. הוא במפורש אינו יכול להפוך לשני אלים או לשתי רוחות-קודש – כל זה הוא עבודתה של רוח הקודש. ישוע אדוננו היה יהוה אלוהים שעטה גוף בשר ודם; ישוע אדוננו היה ביטוי של יהוה אלוהים. זה מפני שמהות גופו הגשמי היא רוח הקודש, ורוח הקודש היא יהוה אלוהים. אם כן, האם הם אינם אל אחד? אם אנחנו, כבני אדם, לעולם איננו מסוגלים להבין עובדה כה פשוטה בבהירות, האין זה אומר שאין לנו הבנה בעניינים שברוח? אין פלא שישוע אדוננו אמר: "יָמִים רַבִּים כָּל כָּךְ אֲנִי עִמָּכֶם וְאֵינְךָ מַכִּיר אוֹתִי, פִילִיפּוֹס?" (יוחנן י"ד 9). נראה שאנו, בני האדם המושחתים, באמת איננו מסוגלים להכיר את אלוהים בקלות, ואלמלא גילה אלוהים עצמו את מסתרי האמת על ההתגלמות, איש לא היה מסוגל להבין זאת. ישוע אדוננו הופיע אישית בפני בני האדם כדי לעבוד ולומר את דברו, והדברים תועדו בכתבי הקודש. במשך אלפיים שנה איש לא הכיר באמת את ישוע אדוננו, ובהחלט אף אחד לא הבין את האמת על ההתגלמות. אילו הם באמת הבינו, הם לא היו מגדירים את אלוהים בתור השילוש הקדוש. בהסתמך על תפיסותינו, אנו מאמינים שיהוה אלוהים הוא האל שברא את השמיים, את הארץ ואת כל הדברים והאל שמושל בכל הדברים, שישוע אדוננו הוא אדונם של כל הקדושים, המשיח והמושיע, ושרוח הקודש היא אלוהים בעבודתו – כך נוצרת חלוקת עבודה ברורה עבור השילוש הקדוש. לכל אחד משלושת מרכיבי השילוש הקדוש יש תחום משלו – האחד אחראי לשמיים, האחד אחראי לארץ, ואילו רוח הקודש אחראית לעבודה בקרב בני האדם. אם נחלק כך את עמלו של אלוהים, האין הדבר סותר לחלוטין את כול-יכולתו של אלוהים ואת כל חוכמתו? אלוהים הוא אל כולל-כול; הוא כול-יכול. אם אנו מכירים בכך שאלוהים הוא כול-יכול ונמצא בכל מקום, איזו סיבה יש לחלק את אלוהים לשלושה? העובדה שאנו מסוגלים לחלק את אלוהים לשלושה מראה שאיננו מבינים את כול-יכולתו של אלוהים ואת טבעו החובק-כול. איננו מכירים בכול-יכולתו של אלוהים, ואנו חושבים שהוא אינו מסוגל לעשות את הדברים האלה, ולכן אנו מחלקים אותו בצורה הזאת, כאילו שרק כך סביר שאלוהים יעבוד – זוהי חלוקה המבוססת אך ורק על תפיסותיהם ודמיונותיהם של בני האדם. אלוהים הוא בבירור אל אחד, ואם כן, האם אדם ירא אלוהים יתעקש לחתוך את אלוהים לשלושה חלקים? האם קיימת באדם כזה אדיקות כלשהי? האם זהו אינו מעשה שחצני וצדקני מאין כמוהו? האם מי שחותך את אלוהים ומגביל אותו כך אינו למעשה מתריס נגד אלוהים ומחלל את שמו? האופן שבו האל הכול יכול מנתח וחושף את הפרשנות הדוגלת בקיומו של שילוש קדוש מראה לנו שכאשר האנושות המושחתת מגדירה את אלוהים כשילוש קדוש, היא פוגעת מאוד באלוהים. הדבר דומה למי שחותך את אלוהים לשלושה חלקים, ולאחר מכן מחבר אותם בחזרה לאחד. אלוהים הוא אל האמת האחד, ואם כן, כיצד ייתכן שהאנושות תהיה רשאית לחתוך כך את אלוהים? ולכן אלוהים אומר ב- "האם השילוש הקדוש קיים?" "אני רוצה לומר לכם: למען האמת, השילוש הקדוש לא קיים בשום מקום בתבל. לאלוהים אין אב ואין בן, לא כל שכן מושג של כלי המשמש ביחד את האב והבן: רוח הקודש. כל זה הוא התפיסה השגויה הגדולה ביותר, ופשוט אין דבר כזה בעולם!" "אין זמן שבו התפיסה הזו של השילוש של האב, הבן ורוח הקודש, יכול להיות תקף. זוהי תפיסה שגויה שלעתים רחוקות מופיעה במהלך העידנים ואשר לא קיימת!" ('הדבר מופיע בבשר'). במובאה הזאת אלוהים מנתח וחושף לאור היום בפני העולם כולו את הרעיון המופרך בדבר השילוש הקדוש. אם נוכח דברי האל עדיין איננו מסוגלים להבינם ועדיין איננו מקבלים את האמת, אנו מתריסים נגד אלוהים, וזה יכול להוביל רק לכך שאלוהים יוקיע אותנו ויסלקנו מן הדרך.
– 'תשובות לשאלות מהתסריט'
מפיו של מי נבע המונח "שילוש"? האם זה עדותה של רוח הקודש, או שנאמר מפי ישוע אדוננו בעצמו? או אולי האנושות המושחתת טבעה זאת? ראשית, אלוהים לא אמר זאת; שנית, רוח הקודש לא מסרה דבר הדומה לכך; שלישית, אף נביא או שליח לא אמר את המונח. לכן, ביטוי זה אינו דבר האל, אלא נבע מפיות בני האדם ונוסח בידי האנושות המושחתת. כולנו יודעים שיש רק אלוהים אחד. לאלוהים בהתגלמותו יש מהות אלוהית. לאחר שישלים את עבודתו בבשר וישוב למישור הרוחני, הוא יחזור לזהותו המקורית. זהותו המקורית של אלוהים היא הרוח – אלוהים בהתגלמותו הוא התגשמות הרוח בבשר, בעוד מהותו היא עודנה הרוח. על כן, יש רק אלוהים אחד. אלוהים הוא הרוח. ברוב הזמן הוא מבצע את עבודתו בין בני האדם בהיותו רוח. כאשר זה הכרחי שיפעל בהתגלמותו, הוא מתגלם כבשר ודם, אך לרגע קצר בלבד. לאחר שישלים את עבודתו דרך שתי התגלמויותיו, הוא לא יתגלם מחדש כבשר ודם; מרגע זה ואילך הוא ייוותר הרוח לעד. לכן, לא משנה איך ננסח זאת, יש רק אלוהים אחד. השילוש – האב הקדוש, הבן הקדוש ורוח הקודש – פשוט לא קיים, ופרשנות זו אינה תקפה. אלוהים מעולם לא אמר שהוא שילוש. יהוה לא אמר זאת בתנ"ך; ישוע אדוננו – אלוהים בהתגלמותו – לא אמר זאת בברית החדשה; ובעבודתו של אלוהים לאחר מכן, רוח הקודש לא אמרה זאת. מכאן שטענה זו אינה תקפה. כיצד ישוע אדוננו הביע זאת? "הַטְבִּילוּ אוֹתָם לְשֵׁם הָאָב וְהַבֵּן וְרוּחַ הַקֺּדֶשׁ" (מתי כ"ח 19). כאשר אנשים נטבלים, הם יכולים לקרוא בשם האב, בשם רוח הקודש, וגם בשמו של הבן, אך זה בהחלט לא קושר יחדיו את שמות האב, הבן ורוח הקודש. זו לא משמעות הדבר. זוהי טעות מצד אנשי הדת שהפכו טענה זו לנוסחה. מאחר שבאותה העת אנשים רבים לא היו בטוחים בזהותו של ישוע אדוננו, ישוע אדוננו התיר להם לקרוא בשם האב. אך בפועל, כשאנשים היו בטוחים שישוע הוא האדון – שהוא אלוהים בהתגלמותו – הם יכלו לקרוא ישירות בשמו של ישוע. לא היה עוד צורך לקרוא בשם האב, קל וחומר לקרוא בשם רוח הקודש. לאור זאת, הוא אמר דברים שיהיו מובנים ומתקבלים יותר על דעתם של אנשים. אך כאשר אנשי הדת מתייחסים לדבריו של ישוע אדוננו כאל נוסחה אחידה – קוראים בשמם של האב, הבן ורוח הקודש – באיזה שם הם למעשה קוראים? הם טעו. מספיק לקרוא בשם אחד וזהו שמו של ישוע אדוננו. ישוע הוא האב. ישוע אדוננו אמר פעם "אֲנִי וְהָאָב אֶחָד אֲנַחְנוּ" (יוחנן י' 30). האב והבן הם במקורם אחד. מי שקורא בשמות האב, הבן ורוח הקודש לא מבין את הרוח, הוא שגה בהבנת דברי ישוע אדוננו; האם הסבר זה הוא נכון או לא? הוא מדויק. מדוע האנושות המושחתת לא מבינה את דבר אלוהים, אלא שוגה בהבנת דברי ישוע אדוננו ומפצלת את אלוהים לשלושה חלקים? משום שלאדם אין את היכולות להבין את האמת. לכן, כשאלוהים בהתגלמותו דיבר אל האנושות, נבעו מספר קשיים. אלוהים אמר לבני האדם שהם יכולים לקרוא בשם האב, וגם בשם הבן אם הם מוכנים לקבל את ישוע אדוננו בתור אלוהים בהתגלמותו; ולטובת מי שממש התקשו לקבל זאת, הוא התיר לקרוא בשם רוח הקודש. מכאן אנו יכולים לראות את החמלה של אלוהים כלפי בני האדם, ולהבחין בהתחשבותו של ישוע אדוננו בחולשת בני האדם ובורותם. בכל הנוגע לעניין זה, אלוהים לא היה קפדני ועלינו להבין את כוונתו.
משיתופיהם של בכירים
הערות שוליים:
א. בטקסט המקורי לא מופיעות המילים "העבודה."
