קדושתו של אלוהים היא המהות המושלמת של אלוהים ואהבת האל חסרת האנוכיות, שכל שאלוהים נותן לאדם הוא חסר אנוכיות, וביום הזה אתם תכירו בכך שקדושתו של אלוהים היא ללא רבב וללא דופי. המהויות האלה של אלוהים הן לא רק מילים שהוא משתמש בהן כדי להציג את זהותו – הן גם משמשות את אלוהים לטיפול בכל אדם בשקט ובכנות. במילים אחרות, מהות האל היא לא ריקה מתוכן והיא לא תיאורה או דוקטרינה, והיא בהחלט לא סוג של ידע. היא לא סוג של חינוך עבור האדם, כי אם הגילוי האמיתי של מעשי האל עצמו. היא מהות הנחשפת של מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו.

– הדבר, כרך שני: על הכרת אלוהים, אלוהים עצמו, הייחודי ו'

לעולם לא תראו שאלוהים מחזיק בהשקפות דומות לגבי דברים, כמו שיש לאנשים, ויתרה מזאת, לא תראו אותו משתמש בנקודות המבט של האדם, בידע שלו, במדע שלו, בפילוסופיה שלו או בדמיונו של האדם כדי לטפל בדברים. תחת זאת, כל דבר שאלוהים עושה וכל מה שהוא חושף קשור לאמת. כלומר, כל מילה שהוא אמר וכל פעולה שהוא ביצע קשורות לאמת. אמת זו אינה תוצר של פנטזיה כלשהי חסרת בסיס. אמת זו ודברים אלה נאמרים על ידי אלוהים מתוקף תמציתו של אלוהים וחייו. מאחר שדברים אלה והתמצית של כל הדברים שאלוהים עשה הם אמת, אנו יכולים לומר שתמציתו של אלוהים קדושה. במילים אחרות, כל מה שאלוהים אומר ועושה מביא חיוניות ואור לבני האדם, מאפשר לאנשים לראות דברים חיוביים ואת המציאות של הדברים החיוביים האלה, ומצביע על הדרך עבור האנושות, כדי שזו תצעד בדרך הישר. כל הדברים האלה נקבעים על-ידי תמציתו של אלוהים ועל-ידי תמצית קדושתו.

– הדבר, כרך שני: על הכרת אלוהים, אלוהים עצמו, הייחודי ה'

למה מתייחסת קדושתו של אלוהים שדיברתי עליה? חשבו על כך שנייה אחת. האם יושר לבו של אלוהים הוא קדושתו? האם נאמנותו של אלוהים היא קדושתו? האם חוסר אנוכיותו של אלוהים היא קדושתו? האם ענוותו של אלוהים היא קדושתו? האם אהבתו של אלוהים כלפי האדם היא קדושתו? האם האופן שבו אלוהים מעניק לאדם אמת וחיים ללא מגבלה הוא קדושתו? כולם כאלה. כל מה שאלוהים מגלה הוא ייחודי. היא לא קיימת באנושות המושחתת והיא לא יכולה להיראות בה. אף שמץ ממנה לא יכול להיראות במהלך התהליך שבו השטן משחית את האדם, ולא בטבע המושחת של השטן ולא במהות או באופי של השטן. כל מה שיש לאלוהים ומה שאלוהים הינו הוא ייחודי ורק לאלוהים עצמו יש מהות כזו – רק אלוהים עצמו הוא בעל מהות כזו. ...מהות הקדושה היא אהבת אמת, אך יותר מכך היא מהות האמת, הצדק והאור. המילה "קדוש" ראויה לשימוש רק ביחס לאלוהים. אין דבר בכל הבריאה שראוי להיקרא קדוש. על האדם להבין זאת.

– הדבר, כרך שני: על הכרת אלוהים, אלוהים עצמו, הייחודי ו'

"וַיְצַו יְהוָה אֱלֹהִים עַל־הָאָדָם לֵאמֹר מִכֹּל עֵץ־הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל׃ וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת". מהי החשיבות של הציווי של אלוהים לאדם בקטע זה? ראשית, אלוהים אומר לאדם מה מותר לו לאכול, כלומר את הפירות של העצים מהסוגים הרבים. אין בהם רעל ולא טמונה בכך סכנה, הוא יכול לאכול הכול בחופשיות כרצונו ללא חשש וספקות. זהו החלק הראשון בציווי האלוהי. החלק השני הוא אזהרה. באזהרה זו אלוהים אומר לאדם שהוא אינו יכול לאכול את פירותיו של עץ הדעת טוב ורע. מה יקרה אם הוא יאכל מעץ זה? אלוהים אמר לאדם: אם תאכל מעץ זה, מות תמות. האין המילים האלה ברורות? אילו אלוהים היה אומר לך זאת, אך מבלי שהבנת מדוע, האם היית מתייחס לדבריו כאל חוק או כאל ציווי שיש להישמע לו? יש להישמע למילים כאלו, לא כן? אך בין שהאדם יכול להישמע לציווי זה ובין שלא, דבריו של אלוהים הם חד-משמעיים. אלוהים אמר לאדם בצורה ברורה מה הוא רשאי לאכול ומה הוא אינו רשאי לאכול, ומה יקרה אם הוא יאכל דבר שאסור לו לאכול. האם ראית משהו מטבעו של אלוהים בדברים קצרים אלה שהוא אמר? האם דברים אלה של אלוהים אמיתיים? האם ישנה איזושהי הולכת שולל בדברים אלה? האם הוא אומר דברים שאינם נכונים? האם יש איום בדבריו? (לא.) אלוהים אמר לאדם באמת ובכנות מה הוא רשאי לאכול ומה אינו רשאי לאכול. אלוהים דיבר באופן ברור ופשוט. האם ישנה משמעות נסתרת בדברים אלה? נכון שהדברים האלה ברורים? האם יש צורך בהשערות? אין צורך בניחושים. משמעותם ברורה ממבט ראשון. ברגע שאתה קורא אותם. משמעותם ברורה כשמש. כלומר, מה שאלוהים חפץ לומר ולבטא בא מתוך ליבו. הדברים שאלוהים מבטא נקיים, ישירים וברורים. אין בהם מניעים נסתרים או משמעויות חבויות. הוא דיבר לאדם ישירות ואמר לו מה הוא רשאי לאכול ומה אינו רשאי לאכול. כלומר, מהדברים האלה של אלוהים האדם יכול לראות שליבו של אלוהים שקוף ואמיתי. אין כאן בדל של שקר. אין זה מקרה שבו נאמר לך שנאסר עליך לאכול דבר שהוא אכיל, או שנאמר "עשה זאת וראה מה יקרה" בנוגע לדברים שאסור לך לאכול. אלוהים אינו מתכוון לכך. אלוהים אומר את מה שהוא חושב בליבו.

– הדבר, כרך שני: על הכרת אלוהים, אלוהים עצמו, הייחודי ד'

אלוהים ברא את האדם, ומאז הוביל את חייה של האנושות. בין שאלוהים נתן לאנושות ברכות, יצר חוקים ומצוות עבור האדם או ציין את כללי החיים השונים, האם אתם יודעים מה הייתה כוונתו של אלוהים בפעולות אלה? קודם כל, האם תוכלו לומר בוודאות שכל מה שאלוהים עושה הוא לטובת האנושות? ייתכן שמילים אלה ייראו לכם יומרניות וחלולות, אך אם נבחן את פרטיהן, האין כל דבר שאלוהים עושה נועד להוביל ולהדריך את האדם לחיים רגילים? בין אם זה כדי שהאדם ילך לפי כלליו או ישמור את חוקיו, מטרתו של אלוהים היא שהאדם לא יסגוד לשטן, ושהשטן לא יפגע באדם. זוהי האמת הבסיסית ביותר, וכך הוא פעל בהתחלה. בהתחלה, כאשר האדם לא הבין את רצונו של אלוהים, אלוהים קבע עבורו מספר חוקים וכללים פשוטים, וסיפק תנאים שכיסו כל היבט שניתן לחשוב עליו. תנאים אלה הם פשוטים, אך עם זאת, הם מכילים את רצונו של אלוהים. אלוהים מעריך, מוקיר ואוהב את האנושות בכל ליבו. אז האם נוכל לומר שליבו קדוש? האם נוכל לומר שליבו נקי? (כן.) האם לאלוהים יש כוונות נוספות כלשהן? (לא.) לפיכך, האם מטרה זו שלו נכונה וחיובית? במהלך עבודתו של אלוהים, לכל הכללים שיצר יש השפעה חיובית על האדם, והם סוללים את הדרך לאדם. אם כך, האם יש לאלוהים מחשבות אינטרסנטיות? האם יש לאלוהים מטרות נוספות בנוגע לאדם? האם הוא רוצה לנצל את האדם בצורה כלשהי? כלל וכלל לא. אלוהים פועל כפי שהוא אומר, ודבריו ומעשיו תואמים את אשר בליבו. אין לו כוונות נסתרות, אין לו מחשבות אינטרסנטיות. הוא לא עושה שום דבר למען עצמו, אלא עושה הכול למען האדם, ללא מטרות אישיות כלשהן. על אף שיש לו תוכניות וכוונות שהוא מיישם על האדם, הוא אינו עושה דבר מכל זה למען עצמו. כל דבר שהוא עושה נעשה אך ורק למען האנושות, כדי להגן על האנושות, כדי למנוע ממנה לתעות בדרך. לכן, האין ליבו טהור ויקר? האם יכול אתה לראות ולו שמץ מהלב היקר הזה אצל השטן? (לא.) אינך יכול לראות שמץ מכל זה אצל השטן, אינך יכול לראות זאת כלל. כל מה שאלוהים עושה מתגלה בצורה טבעית. הבה נתבונן באופן עבודתו של אלוהים. כיצד הוא עובד? האם אלוהים לוקח את חוקיו ודבריו וקושר אותם בחוזקה סביב ראשיהם של כל בני האדם, בדומה לכישוף חישוק הזהב^[א], וכופה אותם על כל בני האדם? האם הוא עובד בצורה זו? (לא.) אם כך, באיזו דרך אלוהים עושה את עבודתו? האם הוא מאיים? האם הוא מדבר איתכם בעקיפין? (לא.) כאשר אינך מבין את האמת, כיצד אלוהים מדריך אותך? הוא מאיר אותך באור, ואומר לך בבירור שמעשה כזה אינו תואם את האמת, ואז הוא אומר לך מה עליך לעשות. מתוך הדרכים האלה שבהן אלוהים עובד, איזה סוג של מערכת יחסים אתה מרגיש שיש לך עם אלוהים? האם אתה מרגיש שאלוהים הוא מעבר להשגתך? (לא.) אם כן, כיצד אתה מרגיש כשאתה רואה את דרכי הפעולה של אלוהים? דברי אלוהים אמיתיים באופן מיוחד ויחסיו עם האדם רגילים באופן מיוחד. אלוהים קרוב אליך במיוחד. אין שום מרחק בינך לבין אלוהים. כאשר אלוהים מדריך אותך, כאשר הוא דואג לך, עוזר לך ותומך בך, אתה מרגיש את נעימותו של אלוהים, את המכובדות שהוא משרה. אתה מרגיש את חמימותו וכמה הוא נפלא. אך כאשר אלוהים נוזף בך על שחיתותך או כאשר הוא שופט אותך ומטיל עליך משמעת על שמרדת נגדו, באיזו דרך אלוהים משתמש? האם הוא נוזף בך במילים? האם הוא מטיל עליך משמעת דרך סביבתך ודרך בני אדם, אירועים ודברים? (כן.) לאיזו רמה הטלת משמעת זו מגיעה? האם רמה זו של הטלת משמעת על ידו מגיעה לאותה רמה שבה השטן מזיק לאדם? (לא, היא מגיעה רק לרמה שאותה יכול האדם לשאת). אלוהים עובד בצורה עדינה, זהירה, אוהבת ודואגת, בצורה מדודה והולמת במיוחד. הצורה שבה הוא עובד אינה מעוררת בך רגשות עזים, כמו: "אלוהים חייב לתת לי לעשות את הדבר הזה" או "אלוהים חייב לתת לי לעשות את הדבר ההוא." אלוהים לעולם אינו מעורר בך רגשות כה עזים או מביא אותך להלך רוח עז במידה שגורמת לדברים להיות בלתי נסבלים. האין זה נכון? איך אתה מרגיש כאשר אתה מקבל את דברי השיפוט והייסור של אלוהים? איך אתה מרגיש כשאתה חש בסמכות ובכוח של אלוהים? האם אתה מרגיש שאלוהים הוא שמיימי ושלא ניתן לחללו? האם, בזמנים כאלה, אתה מרגיש מרחק בינך לבין אלוהים? האם אתה מפחד מאלוהים? לא. במקום זאת, אתה מרגיש יראת כבוד כלפי אלוהים. האין בני האדם חשים את כל הדברים האלה רק בזכות עבודתו של אלוהים? האם הם היו חשים כך כלפי עבודתו של השטן? בהחלט לא. אלוהים משתמש בדבריו, באמת שלו ובחייו כדי לדאוג לאדם ולתמוך בו ללא הרף. כאשר האדם חלש, כאשר הוא מדוכדך, אלוהים בהחלט אינו מדבר בקשיחות, ואינו אומר: "אל תרגיש מדוכדך. מדוע אתה מדוכדך? מדוע אתה חלש? איזו סיבה יש לך להיות חלש? אתה תמיד כה חלש, ואתה תמיד שלילי כל כך! מה הטעם לחיות? פשוט תמות ותגמור עם זה!" האם אלוהים עובד בצורה כזו? (לא.) האם לאלוהים יש הסמכות לפעול בצורה הזו? כן, יש לו. ובכל זאת אלוהים לא פועל בצורה זו. הסיבה לכך שאלוהים אינו פועל בצורה זו היא מהותו, מהות קדושתו של אלוהים. לא ניתן לבטא בבירור במשפט אחד או שניים את אהבתו של אלוהים לאדם ואת ההערכה וההוקרה שיש לו כלפי האדם. דברים אלה אינם נובעים מהתפארותו של האדם, אלא הם דברים שנובעים מפעולותיו הממשיות של אלוהים. זוהי התגלות מהותו של אלוהים. האם כל הדרכים האלה שבהן אלוהים עובד יכולות לגרום לאדם לראות את קדושתו של אלוהים? בכל הדרכים האלה שבהן אלוהים עובד, כולל כוונותיו הטובות של אלוהים, כולל ההשפעות שאלוהים חפץ להשיג באדם, כולל הדרכים השונות שאלוהים מאמץ כדי לעבוד על האדם, סוג העבודה שהוא עושה, והדברים שהוא רוצה שהאדם יבין – האם ראית רוע או עורמה כלשהם בכוונותיו הטובות של אלוהים? (לא.) לאור כל הדברים שאלוהים עושה, כל הדברים שאלוהים אומר, כל הדברים שהוא חושב בליבו, כמו גם המהות שהוא חושף – האם נוכל לקרוא לאלוהים קדוש? (כן.) האם מישהו אי-פעם ראה את הקדושה הזו בעולם או בעצמו? פרט לאלוהים, האם אי-פעם נוכחת בקדושה זו באדם כלשהו או בשטן? (לא.) לאור כל מה שאמרנו עד כה, האם נוכל לכנות את אלוהים האל הייחודי והקדוש עצמו? (כן.) כל מה שאלוהים נותן לאדם, לרבות דבריו של אלוהים, הדרכים השונות שבהן אלוהים עובד על האדם, הדברים שאלוהים אומר לאדם, מזכיר לאדם, מייעץ ומעודד, הכול נובע ממהות אחת: קדושתו של אלוהים. לולא היה אל קדוש כזה, אף אדם לא יכול היה למלא את מקומו ולעשות את העבודה שהוא עושה.

– הדבר, כרך שני: על הכרת אלוהים, אלוהים עצמו, הייחודי ד'

הערות שוליים:

א. "כישוף חישוק הזהב" הוא כישוף של הנזיר טאנג סאנדזאנג ברומן הסיני "מסע אל המערב". הוא משתמש בכישוף זה כדי לשלוט בסון ווקונג בכך שהוא מהדק חישוק מתכתי סביב ראשו של האחרון, גורם לו לכאבי ראש קשים, ובכך מכפיף אותו לשליטתו. הדבר היה למטפורה לדבר שכובל את האדם.

בשלב העבודה הנוכחי של אלוהים, כעת באחרית הימים, הוא כבר לא רק מרעיף חסד וברכות על האדם כפי שעשה בעבר, וגם לא משדל את האדם להתקדם. במהלך שלב עבודה זה, מה ראה האדם מכל ההיבטים של עבודת האל שהוא חווה? הוא ראה את אהבת האל, וגם את משפטו וייסורו של אלוהים. במהלך התקופה הזו, אלוהים מקיים את האדם, תומך בו, נותן לו הארה ומנחה אותו, כדי שהוא יתחיל בהדרגה להכיר את כוונותיו של אלוהים, את הדברים שהוא אומר ואת האמת שהוא מרעיף על האדם. כשהאדם יהיה חלש, כשתיפול רוחו וכשלא יהיה לו לאן לפנות, אלוהים ישתמש בדבריו כדי לנחם, לייעץ ולעודד את האדם, כדי ששיעור קומתו הירוד של האדם יוכל להתחזק בהדרגה, להתרומם באופן חיובי ולהפוך למוכן לשתף פעולה עם אלוהים. אך כשהאדם ממרה את פיו של אלוהים או מתנגד לו, או שהוא חושף את שחיתותו שלו, אלוהים יטיל על האדם ייסורים ומשמעת ללא רחמים. אולם כלפי אווילותו, בערותו, חולשתו וילדותיותו של האדם, אלוהים יפגין סובלנות וסבלנות. כך, באמצעות כל העבודה שאלוהים עושה למען האדם, האדם מתבגר בהדרגה, גדל ומתחיל להכיר את כוונות האל, לדעת אמיתות מסוימות, לדעת אילו דברים הם חיוביים ואילו שליליים, לדעת מהו רוע ומהו חושך. אלוהים לא נוקט גישה אחת של ייסור והטלת משמעת תמידיים על האדם, אך גם לא תמיד מפגין סובלנות וסבלנות. במקום זאת, הוא מקיים כל אדם באופן שונה, על פי השלב שבו הוא נמצא ובהתאם לאיכותו ולשיעור קומתו. הוא עושה דברים רבים למען האדם והוא עושה זאת במחיר כבד. האדם כלל לא תופס את הדברים הללו או את מחירם, אך בפועל כל מה שאלוהים עושה מתבצע ממש על כל אדם ואדם. אהבת האל היא מעשית: בזכות חסדו של אלוהים, האדם נמנע מאסון אחר אסון, בעוד שאלוהים מפגין את סובלנותו כלפי חולשתו של האדם פעם אחר פעם. המשפט והייסורים של אלוהים מאפשרים לבני האדם להכיר בהדרגה בשחיתותה ובמהותה השטנית של האנושות. הדברים שאלוהים מספק, הנאורות וההנחייה שהוא מעניק לאדם מאפשרים לאנושות להכיר יותר ויותר את מהות האמת. כל אלה מאפשרים לאנושות לדעת יותר ויותר מה בני אדם צריכים, באיזו דרך עליהם ללכת, לשם מה הם חיים, מה הערך והמשמעות של חייהם וכיצד עליהם ללכת בדרך שלפניהם. כל הדברים הללו שאלוהים עושה בלתי נפרדים ממטרתו המקורית היחידה. אם כן, מהי המטרה הזו? מדוע אלוהים משתמש בשיטות האלה כדי לבצע את עבודתו על האדם? איזו תוצאה הוא רוצה להשיג? במילים אחרות, מה הוא רוצה לראות באדם? מה הוא רוצה להשיג ממנו? מה שאלוהים רוצה לראות הוא שאפשר להחיות את לב האדם. השיטות האלה שבהן הוא משתמש לעבוד על האדם הן מאמץ מתמשך לעורר את לב האדם ואת רוחו של האדם, לאפשר לו להבין מהיכן הגיע, מי מנחה אותו, תומך בו ומקיים אותו, ומי אפשר לאדם לחיות עד ימינו. הן אמצעים לאפשר לאדם להבין מיהו הבורא, את מי עליו לעבוד, באיזו דרך עליו ללכת ובאיזו דרך על האדם לבוא בפני אלוהים. הן אמצעים להחיות בהדרגה את לב האדם כדי שהאדם יכיר את לב האל, יבין את לב האל ויתפוס את הדאגה הרבה ואת המחשבה שמאחורי עבודת האל להושעת האדם. כשלב האדם קם לתחייה, הוא לא רוצה עוד לחיות עם טבע מושחת ומנוון, אלא לעסוק בחיפוש של האמת כדי להשביע את רצון האל. כשלב האדם מתעורר, הוא מסוגל להתנתק לחלוטין מהשטן. השטן כבר לא פוגע בו, שולט בו או מוליך אותו שולל. במקום זאת, האדם יכול לשתף פעולה באופן פרואקטיבי עם עבודת האל ועם דבריו כדי לרצות את לבו של אלוהים, ובכך לזכות ביראת אל והסתלקות מרע. זו התכלית המקורית של עבודתו של אלוהים.

– הדבר, כרך שני: על הכרת אלוהים, אלוהים עצמו, הייחודי ו'

לאורך חייכם, הלכה למעשה, כל אדם נתקל במצבים מסוכנים רבים ועמד בפיתויים רבים. זאת מכיוון שהשטן ניצב ממש לצדכם ועיניו נעוצות בכם כל העת. הוא אוהב שאסונות פוקדים אתכם, שאתם מוכים בפורענות ושהכל מתקלקל לכם, והוא אוהב שאתם נלכדים ברשתו של השטן. לעומת זאת, אלוהים מגן עליכם ללא הרף, שומר עליכם בזה אחר זה מאומללות ומאסון. זו הסיבה שאני אומר שכל מה שיש לאדם – שלום ושמחה, ברכות וביטחון אישי – נמצאים למעשה בשליטת האל, ושהוא מכוון וקובע את הגורל של כל אדם. אך האם יש לאלוהים תפיסה מוגזמת של מעמדו, כפי שאומרים בני אדם מסוימים? כשהוא אומר לכם "אני הגדול מכולם, אני הוא זה ששולט בכם, על כולכם להתחנן לרחמיי ומרדנות תוענש במוות." האם אלוהים אי-פעם איים כך על האנושות? (לא.) האם הוא אי-פעם אמר, "האנושות כה מושחתת שלא משנה כיצד אטפל בה – די בכל טיפול שרירותי. אין צורך שאסדיר את הדברים היטב למענה." האם אלוהים חושב כך? האם אלוהים פעל כך? (לא.) נהפוך הוא – טיפולו של אלוהים בכל אדם הוא כן ואחראי ואפילו יותר אחראי מהאופן שאתם מטפלים בעצמכם. האם לא כך הדבר? אלוהים לא מדבר דברי סרק, וגם לא מתנשא ומרומם את עצמו או מסתפק בהולכת בני אדם שולל. במקום זאת, הוא עושה בכנות ובשקט את הדברים שהוא עצמו צריך לעשות. הדברים הללו מביאים לאדם ברכות, שלום ואושר. הם מביאים את האדם בשלום ובשמחה אל אלוהים ואל חיק משפחתו. ואז הוא חי בפני אלוהים ומקבל את ישועתו של אלוהים בהיגיון ובחשיבה רגילים. האם אלוהים נהג באדם אי-פעם בדו-פרצופיות בעבודתו? האם הוא אי-פעם הראה מצג שווא של טוב לב, שיטה באדם בכמה מילות נימוס ואז הפנה לאדם את גבו? (לא.) האם אלוהים אי-פעם אמר דבר אחד ועשה דבר אחר? האם אלוהים אי-פעם הבטיח הבטחות שווא והתרברב שהוא יכול לעשות עבורכם דבר כזה או אחר או לסייע לכם בדבר כזה או אחר, ואז נעלם? (לא.) אין באלוהים שום הונאה ושום רמאות. אלוהים נאמן וכל מה שהוא עושה הוא ממשי. הוא הדבר היחיד שבני האדם יכולים לסמוך עליו והאל שבני אדם יכולים להפקיד בידיו את חייהם ואת כל כולם. מכיוון שאין באלוהים שום הונאה, האם אפשר לומר שאלוהים הוא הישר ביותר? (כן.) מובן שכן, נכון? על אף שכשאנחנו מדברים על המילה הזו כעת ומשתמשים בה ביחס לאלוהים, היא חלושה מדי ואנושית מדי, אנחנו לא יכולים לעשות דבר בנידון, משום שאלה המגבלות של השפה האנושית. מעט לא ראוי כאן לקרוא לאלוהים ישר, אך נשתמש במילה הזו לעת עתה. אלוהים נאמן וישר. אם כן, למה כוונתנו כשאנחנו מדברים על ההיבטים האלה? האם כוונתנו להבדלים בין אלוהים לבין האדם ולהבדלים בין אלוהים לבין השטן? אפשר לומר. זאת מפני שהאדם לא יכול לראות באלוהים אפילו שמץ של טבעו המושחת של השטן. האם אני צודק בכך? אפשר לקבל אמן על זה? (אמן!) דבר מהטבע המרושע של השטן אינו נגלה לנו באלוהים. כל מה שאלוהים עושה ומגלה מיטיב עם האדם ומועיל לו לחלוטין, נעשה לחלוטין כדי לקיים את האדם, והוא מלא חיים ונותן לאדם דרך וכיוון לצעוד בהם. אלוהים לא מושחת, ויתרה מזאת, כשאנחנו מביטים כעת בכל מה שאלוהים עושה, האם אנחנו יכולים לומר שאלוהים קדוש? מכיוון שלאלוהים אין דבר מהטבע המושחת של האנושות ואף לא דבר הדומה למהות השטנית של האנושות המושחתת, ניתן לומר באופן מוחלט מנקודת מבט זו שאלוהים קדוש. אלוהים אינו מציג שחיתות כלשהי ובד בבד עם עבודתו, הוא חושף את המהות שלו, אשר מאשרת לחלוטין שאלוהים עצמו קדוש. האם אתם רואים זאת? כעת, כדי להכיר את מהותו הקדושה של אלוהים, לעת עתה בואו נסתכל בשני ההיבטים האלה: 1) אין לאלוהים כל טבע מושחת; 2) מהות העבודה של אלוהים על האדם מאפשרת לאדם לראות את מהותו של אלוהים והמהות הזו היא חיובית לחלוטין. הרי הדברים שכל חלק בעבודתו של אלוהים מביא לאדם הם כולם חיוביים. ראשית, אלוהים דורש מהאדם להיות כן – האין זה חיובי? אלוהים נותן לאדם חוכמה – האין זה חיובי? אלוהים מאפשר לאדם להבחין בין טוב ורע – האין זה חיובי? הוא מאפשר לאדם להבין את המשמעות והערך של חיי אדם – האין זה חיובי? הוא מאפשר לאדם לראות אל תוך המהות של בני האדם, אירועים ודברים בהתאמה לאמת – האין זה חיובי? אכן כן. והתוצאה של כל זה היא שהשטן כבר לא יוליך את האדם שולל, שהשטן יפסיק לפגוע באדם ולשלוט בו. במילים אחרות, הדברים הלאה מאפשרים לבני האדם להשתחרר לחלוטין משחיתות השטן, ולפיכך ללכת בהדרגה בדרך של יראת אל והסתלקות מרע.

– הדבר, כרך שני: על הכרת אלוהים, אלוהים עצמו, הייחודי ו'

נכון לעכשיו, הבנתכם התפיסתית את מהות האל עדיין מצריכה פרק זמן ארוך כדי ללמוד, לאשש, לחוש ולחוות זאת. יום אחד תכירו בלב לבכם בכך שקדושתו של אלוהים היא המהות המושלמת של אלוהים ואהבת האל חסרת האנוכיות, שכל שאלוהים נותן לאדם הוא חסר אנוכיות, וביום הזה אתם תכירו בכך שקדושתו של אלוהים היא ללא רבב וללא דופי. המהויות האלה של אלוהים הן לא רק מילים שהוא משתמש בהן כדי להציג את זהותו – הן גם משמשות את אלוהים לטיפול בכל אדם בשקט ובכנות. במילים אחרות, מהות האל היא לא ריקה מתוכן והיא לא תיאורה או דוקטרינה, והיא בהחלט לא סוג של ידע. היא לא סוג של חינוך עבור האדם, כי אם הגילוי האמיתי של מעשי האל עצמו. היא מהות הנחשפת של מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו. על האדם להכיר במהות הזו ולהבין אותה, מפני שכל מה שאלוהים עושה וכל מילה שהוא אומר הם בעלי ערך רב וחשיבות רבה עבור כל אדם. כשתתפסו את קדושתו של אלוהים, תוכלו באמת להאמין באלוהים. כשתתפסו את קדושתו של אלוהים, תוכלו באמת להבין את המשמעות האמיתית של הדברים "אלוהים עצמו, הייחודי." תפסיקו לדמיין שאתם יכולים לבחור ללכת בדרכים אחרות ותפסיקו להיות מוכנים לבגוד בכל מה שאלוהים הסדיר עבורכם. מכיוון שמהות האל קדושה, פירוש הדבר הוא שרק באמצעות אלוהים תוכלו ללכת בדרך הנכונה והמוארת בחיים. רק באמצעות אלוהים תוכלו לדעת מהי משמעות החיים, רק באמצעות אלוהים תוכלו להביא לידי ביטוי אנושיות אמיתית, להחזיק באמת ולדעת את האמת, ורק באמצעות אלוהים תוכלו לזכות בחיים מהאמת. רק אלוהים עצמו יכול לעזור לכם לסור מרע ולהושיע אתכם מהפגיעה והשליטה של השטן. מלבד אלוהים, אף אחד ושום דבר לא יכולים להושיע אתכם מים הייסורים כדי שלא תסבלו עוד: מהות האל היא שקובעת זאת. רק אלוהים עצמו מושיע אתכם בחוסר אנוכיות כזו, רק אלוהים אחראי לעתידכם, לגורלכם ולחייכם והוא מסדיר את הכל למענכם. זהו דבר שאף יציר נברא או ישות שלא נבראה יכולים להשיג. מכיוון שאף יציר נברא או ישות שלא נבראה לא יכולים להיות בעלי מהות אלוהית כזו, לאף אחד ולשום דבר אין היכולת להושיע אתכם או להוביל אתכם. זו החשיבות של מהות האל עבור האדם.

– הדבר, כרך שני: על הכרת אלוהים, אלוהים עצמו, הייחודי ו'