דברי האל רלוונטיים:

האל שהתגלם כבשר ודם נקרא "משיח", ועל כן, כינוי המשיח שיכול להעניק לאנשים את האמת בשם "אל" אינו מוגזם כלל ועיקר. זאת משום שהוא ניחן במהותו של האל, והוא ניחן בצביונו של האל ובחוכמת עבודתו של האל, שהאדם אינו יכול להשיגם. אלה הקוראים לעצמם "משיח", אך אינם יכולים לעשות את עבודת האל, הם מתחזים. המשיח אינו רק התגלותו של האל על פני האדמה, אלא גם הבשר הייחודי שהאל עטה בעודו מבצע ומשלים את עבודתו בקרב האדם. אין זה בשר שאפשר להחליפו בכל אדם שהוא, אלא הוא בשר שיכול לשאת כראוי את עבודת האל על פני האדמה, לבטא את צביונו של האל, ויכול לייצג כראוי את האל, ולספק לאדם חיים. אלה שטוענים שהם המשיח לא ניחנים ולו בשמץ ממהותו של המשיח, ולכן כל אלה המחקים את המשיח ייפלו במוקדם או במאוחר. ועל כן אני אומר שהאדם אינו יכול לקבוע את אמיתותו של המשיח, אלא האל עצמו הוא שעונה על כך ומחליט על כך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק המשיח של אחרית הימים יכול להעניק לאדם את דרך חיי הנצח

מי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק במהותו של האל, ומי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק בביטויו של האל. מכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יביא את העבודה שבכוונתו לבצע, ומכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יבטא את מהותו, ויהיה מסוגל להביא לאדם את האמת, להעניק לו חיים ולהראות לו את הדרך. בשר שלא ניחן במהות האל הוא לא האל בהתגלמותו כבשר ודם; אין ספק בכך. כדי לברר אם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, על האדם להכריע זאת על פי הצביון שהיא מבטאת והדברים שהיא אומרת. כלומר, יש לקבוע האם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, והאם זו הדרך האמיתית, על סמך מהותו של האל בהתגלמותו. לכן, כאשר מכריעים האם מדובר באל בהתגלמותו, יש לבחון את מהותו (עבודתו, דבריו, צביונו, והיבטים רבים נוספים) ולא את המראה החיצוני. אם האדם בוחן רק את המראה החיצוני של האל וכתוצאה מכך מתעלם ממהותו, הדבר מעיד על בערותו ובורותו של האדם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הקדמה

על אף שהמשיח עלי אדמות מסוגל לעבוד מטעם האל עצמו, הוא לא מגיע מתוך כוונה להראות את צלמו בבשר לכל בני האדם. הוא לא בא על מנת שכל בני האדם יראו אותו. הוא בא כדי להוביל בידו את האדם ובכך להכניס את האדם לעידן החדש. התפקיד של הבשר של המשיח הוא לשם עבודתו של האל עצמו, כלומר, לשם עבודת האל כבשר ודם, ולא כדי לאפשר לאדם להבין במלואה את מהות בשרו של האל. אין משנה כיצד הוא עובד, דבר ממה שהוא עושה אינו חורג ממה שהבשר יכול להשיג. אין זה משנה כיצד הוא עובד, הוא עושה זאת בגוף בשר עם אנושיות רגילה ואינו חושף לגמרי לבני האדם את פניו האמיתיים של האל. בנוסף, עבודתו בבשר לעולם איננה על-טבעית או בלתי ניתנת להערכה, כפי שהאדם חושב. למרות שהמשיח מייצג את האל עצמו בהתגלמותו כבשר ודם ומבצע באופן אישי את העבודה שעל האל עצמו לעשות, הוא אינו מתכחש לקיומו של האל שבשמיים ואינו מכריז בלהט על מעשיו שלו. תחת זאת, הוא נשאר חבוי בתוך בשרו בענווה. מלבד המשיח, לאלה הטוענים באופן שקרי שהם המשיח אין את האיכויות שלו. כאשר המשיח מוצג לצד צביון הגאוותנות והרוממות העצמית של אותם משיחי שקר, מיד מתברר איזה בשר הוא המשיח האמיתי. ככל שמשיחי שקר אלו שקריים יותר, כך הם מתפארים יותר בעצמם וכך הם מסוגלים יותר לחולל אותות ומופתים כדי להטעות את האדם. משיחי השקר אינם ניחנים באיכויות של האל. המשיח אינו נגוע בכל מרכיב שהוא השייך למשיחי השקר. האל הופך לבשר ודם רק כדי להשלים את עבודת הבשר והדם, לא סתם כדי לאפשר לבני האדם לראות אותו. במקום זאת, הוא מאפשר לעבודה להוכיח את זהותו ומאפשר למה שהוא מגלה להעיד על מהותו. מהותו אינה חסרת בסיס, זהותו לא נלקחה על ידיו, היא נקבעת על ידי עבודתו ומהותו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מהותו של המשיח היא התמסרות לרצון האב שבשמיים

אם יקום בהווה אדם שיכול לחולל אותות ומופתים, לגרש שדים, לרפא חולים ולעשות נסים רבים ואם אדם זה יטען שהוא ישוע ששב לעולם, אזי זה יהיה זיוף מעשה ידיהן של רוחות רעות שמחקות את ישוע. זכרו זאת! האל אינו חוזר על אותה עבודה. שלב עבודתו של ישוע כבר הושלם והאל לעולם לא יוציא לפועל שוב את שלב העבודה הזה. עבודתו של האל אינה מתיישבת עם תפיסותיהם של בני האדם. לדוגמה, הברית הישנה חזתה את ביאת המשיח והתוצאה של נבואה זו הייתה בואו של ישוע. משום שזה כבר קרה, לא יהיה זה בסדר אם יבוא משיח נוסף. ישוע כבר בא פעם אחת, ולכן לא יהיה זה בסדר אם הפעם ישוע יבוא שוב. יש שם אחד לכל עידן וכל אחד מהשמות האלה כולל אפיון של אותו עידן. לפי תפיסותיהם של בני האדם, האל תמיד חייב לחולל אותות ומופתים, תמיד חייב לרפא חולים ולגרש שדים ותמיד חייב להיות בדיוק כמו ישוע. אולם הפעם האל אינו כזה כלל ועיקר. אם באחרית הימים האל עדיין יחולל אותות ומופתים ועדיין יגרש שדים וירפא חולים – אם הוא יעשה בדיוק את שעשה ישוע – אזי האל יחזור על אותה עבודה ועבודתו של ישוע תאבד כל חשיבות או ערך. לכן האל מוציא לפועל שלב עבודה אחד בכל עידן. מיד עם השלמת כל שלב בעבודתו של האל, רוחות רעות מחקות אותו ולאחר שהשטן מתחיל להתחקות אחר עקבותיו של האל, האל עובר לשיטה שונה. עם השלמת שלב בעבודתו של האל, רוחות רעות מחקות אותו. זה חייב להיות ברור לכם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הכרת עבודתו של האל כיום

יש בני אדם שרוחות רעות משתלטות עליהם ואשר קוראים בקול רם, "אני האל!" אולם בסופו של דבר, הם מתגלים, מכיוון שהם מייצגים דבר שגוי. הם מייצגים את השטן, ורוח הקודש לא שמה לב אליהם כלל. אין זה משנה עד כמה תרומם את עצמך ובאיזו עוצמה תזעק בקול, אתה עדיין יציר נברא ששייך לשטן. אני לעולם איני קורא, "אני האל, אני בנו האהוב של האל!" אולם העבודה שאני עושה היא עבודתו של האל. האם יש לי צורך לצעוק? אין צורך ברוממות. האל מבצע את עבודתו בעצמו ואין לו צורך בכך שהאדם יעניק לו מעמד או תואר כבוד. עבודתו מייצגת את זהותו ומעמדו. לפני הטבלתו של ישוע, הוא היה האל עצמו, הלא כן? הוא היה האל בהתגלמותו כבשר ודם, הלא כן? הרי לא ניתן לומר שהוא הפך לבנו היחידי של האל רק לאחר שנישאה עליו עדות? האם לא היה אדם בשם ישוע זמן רב לפני שהוא החל את עבודתו? אינך יכול ליצור נתיבים חדשים או לייצג את רוח האל. אינך יכול לבטא את עבודתה של רוח האל או את הדברים שהיא אומרת. אינך יכול לעשות את עבודתו של האל עצמו או את עבודתה של רוח האל. אינך מסוגל להביע את החוכמה והפלא של האל ואת היותו בלתי נתפס, ולא את מכלול הטבע שבאמצעותו האל ממיט על האדם ייסורים. לפיכך, אין טעם לנסות לטעון שאתה האל. יהיה לך רק את השם ולא דבר מהמהות. האל עצמו הגיע, אך איש אינו מזהה אותו. אך הוא ממשיך בעבודתו ועושה זאת כשהוא מייצג את רוח האל. בין אם תקרא לו אדם או האל, האדון או המשיח, ובין אם תקרא לה אחות, אין זה משנה. אולם העבודה שהוא עושה היא עבודתה של רוח האל והיא מייצגת את עבודתו של האל עצמו. לא אכפת לו באיזה שם האדם מכנה אותו. האם השם הזה יכול לקבוע את עבודתו? יהיה אשר יהיה השם שבו תכנה אותו, ככל שהדבר נוגע לאל, הוא התגלמותה של רוח האל כבשר ודם. הוא מייצג את רוח האל והיא מאשרת אותו. אם אינך מסוגל לפנות את הדרך לעידן חדש או לשים קץ לישן, או לציין עידן חדש או לעשות עבודה חדשה, הרי שלא ניתן לכנות אותך בשם האל!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, תעלומת ההתגלמות (1)

קטעים לעיון מתוך דרשות ושיתוף:

אם מישהו מבלבל את אנשיו הנבחרים של אלוהים ואומר שהוא המשיח, אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם, עלינו להתבונן במהותו וביטויו, בעבודתו ודבריו, וכן בטבעו כפי הוא מתגלה כלפי חוץ, כדי לברר אם הוא המשיח. כדי לבדוק את מהותו מההיבטים המשמעותיים הללו, אנחנו יכולים לברר אם הוא אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם. ראשית, מהיבט העבודה, עלינו לבדוק שאם עבודתו היא עבודת האל, הוא יהיה מסוגל לבטא את דבר האל, את מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו, ואת טבעו הצודק של אלוהים. אם זו עבודת אדם, הוא יוכל לדבר רק על מה ששייך לאדם ומה שהאדם הינו, על חוויית האדם ועל הבנתו של האדם. הוא לא מסוגל לדבר על כל מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו, על עבודתו של אלוהים ועל דרישותיו וטבעו, ועל אחת כמה וכמה, הוא לא יוכל לדבר על תוכנית הניהול של אלוהים ועל המסתורין של אלוהים. שנית, מהיבט הדבר, יש הבדל מהותי בין דבר האל ודבר האדם. דבר האל מייצג את כל מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו, ודבר האדם מייצג את כל מה ששייך לאדם ומה שהאדם הינו. דבר האל מייצג את טבעו של אלוהים. דבר האדם מייצג את האנושיות של האדם. דבר האל הוא האמת. דבר האדם הוא לא האמת. הוא לא שייך לאמת. שלישית, מהיבט הטבע, עבודתו של אלוהים יכולה לבטא את טבעו של אלוהים. עבודתו של האדם לא יכולה לבטא את טבעו של אלוהים – היא יכולה לבטא רק את האישיות של האדם. איזו אישיות יש לאדם? האם היא מלאה בצדק, מלכותיות, זעם או אמת? האישיות של האדם לא כוללת שום דבר ממה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים היו. לכן, עבודתו של האדם לא כוללת אפילו שמץ מטבעו של אלוהים. קל מאוד להכריע לפי ההיבטים הללו אם מדובר בדבר האל או בדבר האדם, בעבודתו של אלוהים או בעבודתו של האדם. אם האדם לא יכול להבדיל בזכות ההיבטים הללו, משיחי שקר וצוררי משיח יכולים לבלבל אותו בנקל. אם תוכלו להבדיל בזכות ההיבטים הללו, תהיו מסוגלים להכריע מיהו אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם ומי לא. העבודה, הדברים והטבע – מדויק מאוד להבדיל בזכות ההיבטים הללו, ולא להכריע לפי מראה חיצוני.

– דרשות ושיתופים על היווכחות בחיים