דבר אלוהים היומי  מובאה 483

מדוע בדיוק אתם מאמינים באל? בכל מה שנוגע לשאלה זו, רוב האנשים מבולבלים. יש להם תמיד שתי השקפות שונות לגמרי לגבי האל המעשי ולגבי האל שבשמיים, דבר המעיד על כך שהם מאמינים באל לא כדי להתמסר לו אלא כדי לזכות בטובות הנאה מסוימות או כדי לברוח מייסורים שמקורם באסון. רק משום כך הם מסורים לו במידת מה. ההתמסרות שלהם מותנה – סיכויים העתידיים האישיים הם תנאי מוקדם להתמסרותם; הם מתמסרים משום שאין להם חלופה אחרת. אם כך, מדוע אתם מאמינים באל? אם אתם מאמינים רק למען עתידכם וגורלכם האישי, מוטב שלא תאמינו באל כלל. אמונה כזו היא הונאה עצמית, הרגעה עצמית והערצה עצמית. אם אמונתכם לא מושתתת על יסוד ההתמסרות לאל, סופכם להיענש על התנגדותכם לאל. כל מי שלא מחפש התמסרות לאל באמונתו הוא אדם שמתנגד לאל. האל דורש מבני האדם שיחפשו את האמת, שישתוקקו לדברי האל, שישתו ויאכלו את דברי האל ושיישמו אותם בפועל כדי שיוכלו להגיע להתמסרות לאל. אם זו כוונתכם האמיתית, האל ודאי ירומם אתכם וודאי ויַטֶּה לכם חסד. אין ספק בכך ואיש לא יכול לשנות זאת. אם המניעים שלכם אינם התמסרות לאל ואם יש לכם כוונות אחרות, כל מה שתאמרו ותעשו – אפילו תפילותיכם בפני האל ואפילו כל צעד שלכם – יהיה מנוגד לאל. גם אם כל דבריכם עדינים ואתה מנומסים, וגם אם כל צעד וכל ביטוי נראה ראוי בעיני אחרים, כאילו הייתם אנשים מסורים, אך בכל הנוגע למניעים ולהשקפות שלכם באשר לאמונה באל, כל אחת מן הפעולות שלכם מנוגדת לאל, והיא עשיית רע. בני אדם שנראים צייתנים ככבשים אך לבם מלא כוונות מרושעות אינם אלא זאב בעור של כבש. הם פוגעים באל ישירות והאל לא יחוס על אף אחד מהם. רוח הקודש תחשוף כל אחד מהם כדי שכולם יוכלו לראות שרוח הקודש מתעבת ודוחה כל אחד מהם שהוא צבוע. אל דאגה: האל יטפל בכל אחד מהם בתורו וייפטר מכל אחד מהם בתורו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, באמונתכם באל עליכם להתמסר לאל

דבר אלוהים היומי  מובאה 484

אם אתם לא מסוגלים לקבל את האור החדש של האל ולא יכולים להבין את כל מה שהאל עושה כיום, ואינכם מחפשים את האור הזה או שאתם מפקפקים בקיומו, מותחים עליו ביקורת או חוקרים ומנתחים אותו, אין לכם כוונה להתמסר לאל. אם גם כשיבוא האור של הכאן והעכשיו, תמשיכו להוקיר את אור האתמול ותתנגדו לעבודתו החדשה של האל, הרי שאינכם אלא אבסורד, ואתם בין אלה שמתנגדים לאל בכוונה תחילה. המפתח להתמסרות לאל הוא קבלת האור החדש והיכולת לקבל אותו וליישם אותו בפועל. רק ציות כזה הוא התמסרות אמיתית. למי שלא מוכן להשתוקק לאל לא יכולה להיות נטייה להתמסר לאל; הוא יכול רק להתנגד לאל כיוון שהוא מרוצה מהמצב הקיים. הסיבה שאדם כזה לא יכול להתמסר לאל היא שהוא נאחז בדברים מהעבר. הדברים מהעבר יצרו אצל אנשים מגוון תפיסות וכל מיני דמיונות לגבי האל, ואלו הפכו לצלמו של האל בעיני רוחם. על כן, הדבר שהם מאמינים בו הוא התפיסות שלהם עצמם ואמות המידה של דמיונם. אם אתם משווים את האל שעושה עבודה מעשית כיום לאל שבדמיונכם, משמע שהאמונה שלכם נובעת מהשטן ומושתתת על העדפותיכם האישיות. האל לא רוצה אמונה כזו. גם אם יש להם הסמכות נשגבות, וגם אם הם מסורים – אפילו אם הם הקדישו חיים שלמים של השתדלות למען עבודתו של האל והפכו לקדושים מעונים – בני אדם עם אמונה כזו לא מקובלים על האל. הוא רק מפגין כלפיהם מעט חסד ומאפשר להם ליהנות ממנו לזמן מה. בני אדם כאלה לא מסוגלים להנהיג את האמת. רוח הקודש לא עובדת בקרבם והאל יסלק כל אחד מהם בתורו. בין שהוא זקן או צעיר, מי שלא מתמסר לאל באמונתו ופועל מהמניעים הלא נכונים הוא זה שמתנגד ומשבש. אין ספק שהאל יסלק בני אדם כאלה. מי שלא מתמסר לאל כלל ובסך הכול מכיר בשמו של האל ומבין במידה כלשהי את טובו וחביבותו של האל, אך לא מתקדם בקצב צעדיה של רוח הקודש ולא מתמסר לעבודתה ולדבריה העכשוויים של רוח הקודש – אנשים כאלה חיים בחסדו של האל והאל לא יזכה בהם ולא יהפוך אותם למושלמים. האל הופך בני אדם למושלמים באמצעות ההתמסרות שלהם, על ידי אכילתם ושתייתם את דברי האל והנאתם מדברי האל, ובאמצעות הסבל והזיכוך בחייהם. רק באמצעות אמונה כזו טבעם של בני אדם יכול להשתנות – רק אז הם יכולים לרכוש הכרה אמיתית של האל. לא להסתפק בחיים בחסדו של האל, אלא להשתוקק לאמת באופן פעיל, לחפש אותה ולרצות ליפול בנחלת האל – זאת המשמעות של התמסרות מודעת לאל; זו בדיוק האמונה שהאל רוצה. בני אדם שלא עושים דבר מלבד ליהנות מחסדי האל לא יכולים להפוך למושלמים או להשתנות, וההתמסרות, הדתיות, האהבה והסבלנות שלהם שטחיים לגמרי. מי שרק נהנה מחסדי האל לא יכול להכיר את האל באמת, ואפילו אם הוא מכיר את האל, היכרותו שטחית והוא אומר דברים כמו "האל אוהב את האדם" או "האל רחום כלפי האדם". אמירות כאלה לא מייצגות את חיי האדם והן לא מוכיחות שבן האדם מכיר את האל באמת. אם, כאשר דברי האל מזככים אותם או כשהם נתקלים בניסיונותיו של האל, בני אדם לא מסוגלים להתמסר לאל – אם במקום זאת הם מתחילים לפקפק באל וקורסים – הרי שהם לא מתמסרים לו כלל ועיקר. בליבם יש כללים ומגבלות רבים בנוגע לאמונה באל, חוויות ישנות שנובעות משנים רבות של אמונה או מבחר של כללים שמבוססים על ספרי הקודש. האם בני אדם כאלה יכולים להתמסר לאל? בני האדם האלה מלאים בדברים אנושיים – כיצד יוכלו להתמסר לאל? ה"התמסרות" שלהם מותאמת להעדפותיהם האישיות – האם ייתכן שהאל רוצה התמסרות כזו? אין זו התמסרות לאל אלא התמסרות לכללים – זהו הסיפוק העצמי והניחום העצמי שלהם. אם אתם אומרים שזו התמסרות לאל, הרי שאתם מנאצים את שמו, הלא כן? אתם פרעה מצרי, עושים דברים מרושעים ועוסקים במכוון בעבודת ההתנגדות לאל – האם כך רוצה האל שתשרתו אותו? מוטב שתכו על חטא ותפתחו קצת מודעות עצמית בהקדם האפשרי. אחרת, עדיף שתלכו הביתה: זה יועיל לכם יותר מאשר שירותכם המזויף לאל. כך לא תפריעו ותשבשו, תדעו את מקומכם ותחיו חיים טובים – האין זו אפשרות עדיפה? כך תימנעו מעונש על התנגדות לאל!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, באמונתכם באל עליכם להתמסר לאל

דבר אלוהים היומי  מובאה 485

עבודתה של רוח הקודש משתנה מיום ליום. היא מעפילה מעלה ומעלה בכל שלב. הגילוי של מחר עולה על הגילוי של היום ומצוי בעלייה מתמדת שלב אחר שלב. כזו היא העבודה שבאמצעותה האל הופך את האדם למושלם. אם בני האדם אינם מסוגלים לעמוד בקצב, הם עלולים להיות מסולקים בכל רגע. אם אין להם לב מתמסר, הם לא יוכלו ללכת בעקבות האל עד הסוף. העידן הקודם חלף; זהו עידן חדש. בייחוד בעידן האחרון, שבו האל יהפוך את בני האדם למושלמים, האל יבצע עבודה חדשה יותר, מהר יותר. לפיכך, אם אנשים לא מתמסרים מתוך כוונה, הם יתקשו להדביק את צעדיו של האל. האל לא נשמע לאף תקנה והוא לא מתייחס לאף שלב בעבודתו כבלתי משתנה לנצח. הוא מבצע בעקביות עבודה שמתחדשת והופכת לנשגבת יותר כל העת. עבודתו הופכת ליותר ויותר מעשית בכל שלב וליותר ויותר מותאמת לצרכיו הממשיים של האדם. רק לאחר שבני האדם חווים עבודה כזו, הם יכולים להשיג את השינוי הסופי בצביונם. הידע של האדם על החיים עולה מעלה-מעלה ובדומה לכך, גם עבודתו של האל מגיעה לשיאים חדשים. רק כך יכול האדם להפוך למושלם ולהפוך לכשיר לשימושו של האל. מצד אחד, האל פועל בדרך זו כדי לסתור ולשנות את תפיסותיו של האדם, אך מצד שני, עבודתו נועדה להוביל את האדם למצב גבוה יותר ומציאותי יותר, למישור האמונה הנעלה ביותר באל, כך שבסופו של דבר, ניתן יהיה להגשים את רצון האל. באמצעות שלב זה של עבודתו המהירה והעוצמתית של האל יסלק את כל אלה שטבעם מרדני ושמתנגדים מתוך כוונה; רק אלה שמתמסרים מתוך כוונה ואשר מצטנעים ברצון יכולים להתקדם לסופה של הדרך. בעבודה כזו, כולכם צריכים ללמוד כיצד יש להתמסר לאל ולשים את תפיסותיכם בצד. עליכם להתקדם בזהירות בכל צעד. אם תהיו חסרי זהירות, לבטח תהפכו לאלה שרוח הקודש דוחה ולאלה שמשבשים את עבודת האל. לפני שלב העבודה הזה, כלליו וחוקיו הישנים של האדם היו כה רבים עד שהוא נסחף, וכתוצאה מכך, הוא הפך ליהיר ושכח את מקומו. כל אלה הן משוכות שמונעות מהאדם לקבל את העבודה החדשה של האל והן הופכות לאויבות של הידע של האדם על האל. אם האדם יהיה ללא התמסרות בלבו וחסר כמיהה לאמת, הוא יהיה בסכנה. אם אתה מתמסר רק לעבודה ולמילים פשוטות ואם אינך מסוגל לקבל שום דבר עמוק יותר, הרי שאתה אדם הדבק בדרכים הישנות ושאינו מסוגל לעמוד בקצב עבודתה של רוח הקודש.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מי שמתמסר לאל בלב אמיתי ייפול לבטח בנחלתו

דבר אלוהים היומי  מובאה 486

עבודת האל משתנה בין עידן לעידן. אם תתמסר היטב לעבודת האל בשלב אחד, אך בשלב הבא התמסרותך לעבודתו תהיה לקויה, או שתהיה חסר התמסרות כלל, הרי שהאל ייטוש אותך. אתה עומד בקצב של האל בשלב הזה, ועליך להמשיך לעמוד בקצב בעלייתו של האל לשלב הבא. רק אז תהיה מישהו שמתמסר לרוח הקודש. מכיוון שאתה מאמין באל, עליך לשמור על התמסרות יציבה. אינך יכול פשוט להתמסר לאל כשמתחשק לך ולא להתמסר לו כשלא מתחשק לך. האל אינו מאשר התמסרות מסוג כזה. אם אינך יכול לעמוד בקצב של העבודה החדשה שבה אני משתף אותך ואם אתה ממשיך להיאחז באמירות קודמות, איך ייתכן שתהיה התקדמות בחייך? עבודתו של האל נועדה לקיים אותך באמצעות דבריו. כשתתמסר לו ותקבל את דבריו, רוח הקודש לבטח תעבוד בתוכך. רוח הקודש עובדת בדיוק כפי שאני מדבר. עשה כדבריי ורוח הקודש תפעל בתוכך מיד. אני משחרר אור חדש כדי שתראו אותו וכדי להכניס אתכם לאור הנוכחי. עם כניסתך לאור הזה, רוח הקודש תתחיל מיד לפעול בתוכך. יש כאלה שיתמרדו ויאמרו, "פשוט לא איישם בפועל כדבריך." אז אני אומר לך שהגעת עכשיו לסוף הדרך. קמלת ואין לך חיים. לכן, כשאתה חווה את שינוי טבעך, אין דבר קריטי יותר מאשר לעמוד בקצב של האור הנוכחי. רוח הקודש לא פועלת רק בבני אדם מסוימים שהאל משתמש בהם אלא גם בכנסייה. היא יכולה לעבוד בתוך כל אדם. ייתכן שהיא עובדת בתוכך ברגע זה ואתה תחווה את העבודה הזאת. בתקופה הבאה, היא עשויה לעבוד בתוך אדם אחר ולפיכך, עליך למהר ולנהות. ככל שתדבק יותר באור הקיים, כך יוכלו חייך לצמוח יותר. בלי קשר לטיבו של האדם, כל עוד רוח הקודש עובדת בו, אתה חייב ללכת אחריו. חווה את החוויה הזו דרך החוויה שלך באופן מעשי ותקבל דברים נעלים אף יותר. דרך סוג זה של יישום בפועל תתקדם מהר יותר. זה הנתיב לשלמות האדם ואמצעים שבעזרתם החיים צומחים. הנתיב להפיכתך למושלם מושג באמצעות ההתמסרות שלך לעבודתה של רוח הקודש. אינך יודע באמצעות איזה אדם האל יעבוד כדי להפוך אותך למושלם וגם לא באמצעות איזה אדם, איזו התרחשות או איזה דבר הוא יתיר לך לזכות בדברים או לראות אותם. אם אתה מסוגל לעלות על דרך הישר הזו, הדבר מראה שיש תקווה גדולה שהאל יהפוך אותך למושלם. אם אינך מסוגל לעשות זאת, הדבר מעיד על כך שעתידך קודר וחסר אור. כשתעלה על דרך הישר, תזכה בגילוי בכל דבר. בלי קשר לשאלה מה רוח הקודש תגלה לאחרים, אם תתקדם על סמך הידע שלהם ותחווה את הדברים בעצמך, החוויה הזו תהפוך לחלק מחייך ותהיו מסוגל לספק לאחרים בזכות החוויה הזו. אלה שמספקים לאחרים על ידי כך שהם חוזרים כתוכי על דברים הם אנשים ללא חוויות. עליך ללמוד למצוא דרך של יישום בפועל על ידי נאורות והארה של אחרים, לפני שתוכל לדבר על החוויה והידע שלך בפועל. הדבר יועיל עוד יותר לחייך. עליך לחוות באופן הזה ולהתמסר לכל מה שבא מהאל. עליך לחפש את כוונותיו של האל בכל דבר וללמוד לקחים בכל דבר כדי שחייך יוכלו לצמוח. יישום בפועל כזה מביא להתקדמות המהירה ביותר.

רוח הקודש הופכת אותך לנאור באמצעות החוויות המעשיות שלך והופכת אותך למושלם באמצעות אמונתך. האם אתה נכון באמת להפוך למושלם? אם אתה נכון באמת לכך שהאל יהפוך אותך למושלם, הרי שיהיה לך האומץ להשליך הצדה את בשרך, תוכל להוציא לפועל את דברי האל ולא תהיה שלילי או חלש. תהיה מסוגל להתמסר לכל מה שבא מהאל, ותוכל להציג את כל מעשיך, בין אם ייעשו לפני אחרים או מאחורי גבם, בפני האל. אם תהיה אדם ישר ותיישם בפועל את האמת בכל דבר ועניין, אזי תהיה אדם שהאל יהפוך למושלם. בני אדם ערמומיים, שנוהגים באופן אחד בפני הזולת ובאופן אחר מאחורי גבו, אינם נכונים להפוך למושלמים. אלה הם אנשי ההרס והאבדון. הם אינם שייכים לאל אלא לשטן. הם לא מסוג בני האדם שהאל בוחר בהם! אם מעשיך והתנהגותך לא ניתנים להצגה בפני האל או לבחינתה של רוח האל, הרי שזו הוכחה שמשהו לקוי בך. רק אם תקבל את משפטו וייסוריו של האל ותתמקד בשינוי צביונך, תוכל לעלות על הדרך להפוך למושלם. אם אתה נכון באמת ובתמים לכך שהאל יהפוך אותך למושלם ולנהות אחר רצון האל, עליך להתמסר לכל עבודתו של האל ללא מילת תלונה, ללא שיפוט או מסקנות שרירותיים בנוגע לעבודתו של האל. אלה הם הדרישות המינימליות לכך שהאל יהפוך אותך למושלם. אלה הן הדרישות ממי שמבקש שהאל יהפוך אותו למושלם: עשה הכול בלב אוהב-אל. מה פירוש הדבר "לעשות הכול בלב אוהב-אל"? פירוש הדבר הוא שניתן להציג בפני האל את כל מעשיך והתנהגותך. מכיוון שכוונותיך נכונות, בין שמעשיך נכונים ובין אם הם מוטעים, אינך פוחד להציג אותם בפני האל או בפני אחיך ואחיותיך ואתה מעז להישבע בפני האל. עליך להציג כל כוונה, מחשבה ורעיון שלך לעיונו של האל – אם תיישם בפועל ותיכנס כך, אזי ההתפתחות בחייך תהיה מהירה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מי שמתמסר לאל בלב אמיתי ייפול לבטח בנחלתו

דבר אלוהים היומי  מובאה 487

מכיוון שאתה מאמין באל, עליך לבטוח בכל דברי האל ובכל עבודתו. כלומר מכיוון שאתה מאמין באל, עליך להתמסר לו. אם אינך מסוגל לעשות זאת, אזי אין זה משנה אם אתה מאמין באל או לא. אם אתה מאמין באל זה שנים רבות, אך מעולם לא התמסרת לו ואינך מקבל את כל דבריו, אלא, במקום זאת, אתה מבקש מהאל להתמסר לך ולפעול על פי התפיסות שלך, הרי שאתה אדם מרדני ביותר ואתה חסר אמונה. כיצד יכול אדם כזה להתמסר לדברים ולעבודה של האל שאינם תואמים את תפיסות האדם? המרדנים ביותר הם אלו שמתריסים נגד האל ומתנגדים לו בכוונה תחילה. הם אויביו של האל והם צוררי המשיח. גישתם תמיד עוינת כלפי עבודתו החדשה של האל, לעולם אין להם ולו נטייה קלה ביותר להתמסר ומעולם הם לא התמסרו ברצון ולא היו כנועים. הם סבורים שהם עליונים על פני הזולת ולעולם אינם נשמעים לאיש. לפני האל, הם רואים את עצמם כטובים ביותר בהטפת הדבר וכמוכשרים ביותר בעבודה על הזולת. הם לעולם לא נפטרים מה"אוצרות" שבבעלותם, אלא מתייחסים אליהם כאל נכסים משפחתיים שיש לעבוד אותם, שיש להטיף עליהם לזולת, והם משתמשים בהם כדי להוכיח שוטים שמעריצים אותם כאלילים. בהחלט ישנם כמה בני אדם כאלה בכנסייה. אפשר לומר שהם "גיבורים עשויים לבלי חת", אשר שוהים דור אחר דור בבית ההאל. הם רואים בהטפת המילה (הדוקטרינה) את חובתם הרמה ביותר. שנה אחר שנה, דור אחר דור, הם עוסקים במרץ באכיפת חובתם "המקודשת והבלתי ניתנת להפרה". איש לא מעז לגעת בהם. איש לא מעז להוכיח אותם בגלוי. הם הופכים ל"מלכים" בבית האל, משתוללים ורודים בזולת לאורך העידנים. להקת השדים הזו שואפת להתאחד ולהשמיד את עבודתי. איך ייתכן שאאפשר לשדים החיים האלה להתקיים לנגד עיניי? אפילו אלה המתמסרים רק באופן חלקי לא יכולים להמשיך כך עד הסוף, לא כל שכן הרודנים האלה שאין ולו שמץ של התמסרות בלבם! לא בקלות זוכה האדם בעבודתו של האל. אפילו אם האדם ישתמש בכל כוחו, הוא יוכל לזכות רק בחלק ממנה ולהיות מובא לידי שלמות בסוף. אם כך, מה באשר לילדי הארכי-מלאך ששואפים להשמיד את עבודתו של האל? יש להם עוד פחות סיכוי ליפול בנחלתו של האל, הלא כן? מטרת עבודת הכיבוש שלי היא לא רק כיבוש לשם כיבוש, אלא לכבוש על מנת לגלות צדק ואי-צדק, להשיג הוכחה לעונשו של האדם, לגנות את הרעים, ויתר על כן, לכבוש על מנת להפוך למושלמים את אלה שמתמסרים ברצון. בסופו של דבר, כולם יופרדו על פי סוגיהם, ומחשבותיהם ורעיונותיהם של כל אלה שיובאו לידי שלמות יתמלאו בהתמסרות. זו העבודה שתבוצע בסוף. בינתיים, אלה שכל פעולה שלהם מרדנית ייענשו ויישלחו להישרף באש ויהיו מושא לקללה נצחית. בבוא העת, אותם "גיבורים גדולים ועשויים לבלי חת" מעידני העבר יהפכו ל"מוגי הלב החלשים וחסרי התועלת" הבזויים והמנודים ביותר. רק הדבר הזה יכול להמחיש את כל ההיבטים של הצדק של האל ואת צביונו שהנו אסור לפגיעה מצד האדם, ורק הדבר הזה יכול לשכך את השנאה שבלבי. האם אינכם מסכימים שזה הגיוני לחלוטין?

לא כל מי שחווה את עבודתה של רוח הקודש או כל מי שמצוי בזרם הזה יכול לזכות בחיים. החיים הם לא תכונה נפוצה המשותפת לאנושות כולה ולא כולם משיגים בקלות שינויים בטבעם. התמסרות לעבודתו של האל חייב להיות מוחשי ומעשי ועליו לבוא לידי ביטוי. התמסרות ברמה שטחית בלבד לא יכולה לקבל את אישור האל, ולא ניתן לעלות בקנה אחד עם כוונותיו של האל דרך התמסרות להיבטים השטחיים של דברי האל בלבד, בלי לחפש שינוי בצביון האדם. התמסרות לאל והתמסרות לעבודתו של האל הם אותו הדבר. אלה שמתמסרים רק לאל אך לא לעבודתו של האל לא יכולים להיחשב למסורים, לא כל שכן אלה שלא מתמסרים לאל באמת ובתמים אלא מתרפסים כלפי חוץ. אלה שבאמת ובתמים מתמסרים לאל מסוגלים להרוויח מן העבודה ולזכות בהבנה של צביונו ועבודתו של האל. רק בני אדם כאלה מתמסרים לאל באמת ובתמים. בני אדם כאלה מסוגלים לזכותבידע חדש ולחוות שינויים חדשים מתוך עבודה חדשה. רק בני אדם כאלה זוכים לאישור האל. בני אדם כאלה הם היחידים שהאל הופך למושלמים והם היחידים שעוברים שינוי בטבעם. אלה שהאל מאשר הם אלה שמתמסרים בשמחה לאל, לדברו ולעבודתו. רק בני אדם כאלה צודקים, רק בני אדם כאלה באמת ובתמים רוצים את האל ושואפים אליו בכנות. באשר לאלה שרק מדברים על אמונתם באל, אך לאמיתו של דבר מקללים אותו בפיהם, אלה בני אדם שמסווים את עצמם, אנשים ארסיים כנחשים. הם הבוגדניים ביותר. במוקדם או במאוחר, ייקרע המסווה המתועב מעל הנבלים האלה. האין זו העבודה המתבצעת כיום? אנשים רעים תמיד יהיו רעים והם לעולם לא יימלטו מיום העונש. בני אדם טובים תמיד יהיו טובים והם יתגלו כשעבודת האל תגיע לסופה. אף אדם רע לא יוכל להיחשב לצדיק ואף צדיק לא יוכל להיחשב לרע. האם אניח למישהו להיות מואשם שלא בצדק?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מי שמתמסר לאל בלב אמיתי ייפול לבטח בנחלתו

דבר אלוהים היומי  מובאה 488

עם התקדמות חייכם, צריכות להיות לכם תמיד כניסה חדשה ותובנות חדשות, נשגבות יותר, אשר מעמיקות עם כל שלב. זה הדבר שאליו כל האנושות צריכה להיכנס. באמצעות שיחה, האזנה לדרשות, קריאת דבר האל או התמודדות עם עניין כלשהו, תזכו בתובנות חדשות ובנאורות חדשה ולא תחיו בחוקים הישנים ובזמנים הישנים. תמיד תחיו באור החדש ולא תסטו מדבר האל. לזו הכוונה בעלייה על דרך הישר. לא די בלשלם מחיר ברמה שטחית. יום אחר יום, דבר האל נכנס למישור חדש ודברים חדשים מופיעים בכל יום וגם האדם צריך להיכנס מחדש בכל יום. בעוד האל מדבר, כך הוא גם גורם לכל דבריו לשאת פרי ואם לא תוכלו לעמוד בקצב, תישארו מאחור. עליכם להעמיק יותר בתפילותיכם, האכילה והשתייה מדבר האל אינה יכולה להיות רק מדי פעם. העמיקו את הנאורות וההארה שאתם מקבלים ועל תפיסותיכם ודמיונותיכם לשכוך בהדרגה. עליכם גם לחזק את שיפוטכם ולהחזיק במחשבות והשקפות משל עצמכם בכל אשר ייקרה בדרככם. מתוך הבנה של דברים מסוימים שברוח, עליכם לזכות בתובנות על דברים חיצוניים ולתפוס את לב לבו של כל עניין. אם אינכם מצוידים בדברים האלה, כיצד תוכלו להוביל את הכנסייה? אם תדברו רק על מילים ודוקטרינות ללא כל מציאות וללא דרך של יישום בפועל, תוכלו להסתדר רק לזמן קצר. הדבר אולי יתקבל על הדעת במידת מה כשתדברו עם מאמינים חדשים, אך אחרי זמן מה, כשמאמינים חדשים יצברו חוויות של ממש, לא תוכלו עוד לספק את צורכיהם. אם כך, כיצד אתם ראויים לשימושו של האל? אינכם יכולים לעבוד ללא נאורות חדשה. אלה שאין להם נאורות חדשה הם אלה שאינם יודעים איך לחוות חוויות, ובני אדם כאלה לעולם לא רוכשים ידע או ניסיון חדשים. בנוסף, הם לעולם לא יוכלו למלא את תפקידם לספק חיים ולעולם לא יהיו ראויים לשימושו של האל. בני אדם כאלה חסרי תועלת, הם פשוט לא יוצלחים. למעשה, בני אדם כאלה לא מסוגלים כלל למלא את תפקידם בעבודה ואינם טובים לדבר. לא זו בלבד שהם לא מסוגלים למלא את תפקידם, אלא שלמעשה, הם גם מכבידים מאוד על הכנסייה שלא לצורך. אני דוחק ב"זקנים המכובדים" האלה שימהרו ויעזבו את הכנסייה כדי שאחרים לא יצטרכו עוד להביט בך. בני אדם כאלה לא מבינים את העבודה החדשה, אך ראשם מלא באינסוף תפיסות. הם לא ממלאים אף תפקיד בכנסייה, אלא עושים צרות זדוניות ומפיצים שליליות לכל עבר, אפילו עד כדי התנהגות בלתי הולמת והפרעות מכל סוג בכנסייה. כך הם גורמים בלבול ואי-סדר לאלה שלא ניחנו ביכולת הבחנה. השדים החיים האלה, הרוחות הרעות האלה, צריכים לעזוב את הכנסייה כמה שיותר מהר, פן הכנסייה תיחרב באשמתך. ייתכן שאינך מפחד מהעבודה של היום, אבל האם אינך מפחד מהעונש הצודק של מחר? ישנם בני אדם רבים בכנסייה שהם טפילים וכן רבים שהם זאבים השואפים להפריע את עבודתו הרגילה של האל. כל אלה הם שדים ששולח מלך השדים וזאבים אכזריים שרוצים לטרוף את הכבשים התמימות. אם אלה המכונים בני האדם לא יגורשו, הם יהפכו לטפילים בכנסייה ולעש הטורף את המנחות. במוקדם או במאוחר יבוא יום שבו התולעים הבזויות, הבורות, השפלות והמבחילות האלה יבואו על עונשן!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מי שמתמסר לאל בלב אמיתי ייפול לבטח בנחלתו

דבר אלוהים היומי  מובאה 489

רכישת ידע בנוגע למעשיוּת והיכולת להבין בבירור את עבודתו של אלוהים – שתיהן משתקפות בדברי האל. רק באמצעות אמירות אלו אפשר לזכות בנאורות. לכן עליכם להשתדל יותר להצטייד בדבריו. שתפו את הבנתכם את דברי האל וכך תוכלו להעניק נאורות לאחרים ולתת להם מוצא – הנתיב הזה מעשי. לפני שאלוהים יכין לכם סביבה, כל אחד ואחד מכם צריך תחילה להצטייד בדבריו. כולם צריכים לעשות זאת – זו משימה דחופה. ראשית, עליכם להגיע לנקודה בה אתם מסוגלים לאכול ולשתות את דברי האל. בכל עניין שאתם לא מסוגלים לעשות, חפשו נתיב לנוהג בדברי האלביחס לכל עניין שאתם לא מבינים או לכל קושי שיש לכם. היו ניזונים מדברי האל, אפשרו להם לעזור לכם לפתור קשיים מעשיים ובעיות מעשיות. אפשרו לדברי האל להיות לכם לעזרה בחיים. תצטרכו להשקיע בכך מאמץ. באכילת ושתיית דבר האל עליכם להשיג תוצאות. עליכם להיות מסוגלים להשקיט את לבכם בפניו ולנהוג בהתאם לדבריו כשאתם נתקלים בבעיות כלשהן. כאשר אינכם ניצבים מול שום בעיה, עסקו רק באכילה ובשתייה של דבריו. לפעמים, אתם יכולים להתפלל ולחשוב על אהבתו של אלוהים, לשתף את הבנתכם את דבריו ולשתף בנוגע לנאורות וההארה שאתם חווים בתוככם ובנוגע לתגובתכם בעת קריאת דברי האל. יתרה מכך, אתם יכולים לתת מוצא לבני האדם. רק זה מעשי. המטרה בכך היא לאפשר לדברי האל להפוך לאספקה המעשית שלכם.

לאורך היום, כמה שעות אתם מעבירים באמת בנוכחות בפני אלוהים? איזה חלק מיומכם מוענק לאלוהים? איזה חלק מיומכם מוענק לבשר והדם? הפניית לבכם תמיד אל אלוהים היא השלב הראשון בדרך הישר אל ההפיכה למושלמים בידיו. אם אתם יכולים להקדיש לאלוהים את לבכם ואת גופכם, ואת כל אהבתכם הכנה, להציב אותם בפניו, להתמסר לו לחלוטין, ולהתחשב לגמרי ברצונו, וכל זאת לא למען הבשר והדם, לא למען המשפחה, ולא למען הרצונות האישיים שלכם, אלא למען העניינים של בית האל, ואם אתם יכולים לאמץ את דבר האל כעיקרון וכיסוד בכל דבר – בעשותכם כך, כוונותיכם ונקודות המבט שלכם יהיו כולן במקום הנכון, ותהיו בני אדם שזוכים בשבחו של אלוהים בפניו. בני האדם שאלוהים אוהב הם כאלה שגישתם כלפיו מוחלטת, כאלה שמסורים לו ולא לאף אחד אחר. בני האדם שאלוהים מתעב הם כאלה שלא תומכים בו בלב שלם, ואשר מורדים בו. הוא מתעב את בני האדם שמאמינים בו ותמיד רוצים ליהנות ממנו, אך לא יכולים כלל להשקיע מעצמם למענו. הוא מתעב את בני האדם שאומרים שהם אוהבים אותו, אך מורדים בו בלבם. הוא מתעב את בני האדם שמשתמשים במילים רהוטות ופרחוניות כדי להוליך שולל. בני האדם שאינם מסורים באמת לאלוהים או שלא התמסרו לו באמת הם בוגדניים ויהירים במידה מופרזת מעצם טבעם. בני האדם שלא יכולים להיות צייתנים באמת בפני אלוהים הרגיל והמעשי הם אפילו יותר יהירים, והם במיוחד צאצאיו הנאמנים של הארכי-מלאך. בני האדם שבאמת משקיעים מאמצים למען אלוהים מקדישים לו את כל הווייתם. הם יכולים להתמסר לכל דבריו ולעבודתו, והם מסוגלים להנהיג את דבריו. הם יכולים לקבל את דברי האל והופכים אותם ליסוד קיומם, והם מסוגלים לחפש בכנות בדברי האל כדי למצוא את החלקים שעליהם להנהיג. אלה הם בני אדם שבאמת חיים בפני אלוהים. אם תיישם בפועל בדרך זו, הדבר יועיל לחייך, ואם על ידי אכילה ושתייה של דבריו, תוכלו להשיג את הצרכים הפנימיים שלכם ולכפר על הליקויים שלכם, כך שיתחולל שינוי בטבע חייכם, כך תְּרַצו את רצונו של אלוהים. אם תפעלו בהתאם לדרישותיו של אלוהים, ואם לא תְּרַצו את הבשר והדם אלא תְּרַצו את רצונו, הרי שתיווכחו במציאות דבריו. היווכחות במציאות של דברי האל פירושה היכולת לבצע את חובתכם ולעמוד בדרישות עבודתו של אלוהים. רק פעולות מעשיות כאלה ראויות להיקרא היווכחות במציאות של דברי האל. אם תוכלו להיווכח במציאות הזו, האמת תהיה בידכם. זו ההתחלה של ההיווכחות במציאות. ראשית עליכם לעבור את ההכשרה הזו, ורק לאחר מכן, תהיו מסוגלים להיווכח במציאויות העמוקות יותר. חשבו כיצד לשמור את הדברות וכיצד להיות נאמנים בפני אלוהים. אל תחשבו תמיד על השאלה מתי תהיו מסוגלים להיכנס למלכות – אם הטבע שלכם לא ישתנה, לא תהיה שום תועלת במה שאתם חושבים! כדי להיווכח במציאות של דברי האל, עליכם ראשית להגיע למצב בו כל הדעות והמחשבות שלכם מוקדשות לאלוהים – זה המעט שנדרש מכם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני אדם שיכולים להיות צייתנים לחלוטין למעשיוּת של אלוהים הם אלה שאוהבים את אלוהים באמת

דבר אלוהים היומי  מובאה 490

בני אדם רבים נמצאים כעת בעיצומם של ניסיונות והם לא מבינים את עבודתו של אלוהים. אולם אני אומר לכם – אם אתם לא מבינים את עבודתו, מוטב שלא תמתחו עליה ביקורת. ייתכן שיבוא יום שבו האמת תצא לאור במלואה, ואז תבינו. כדאי לכם שלא למתוח ביקורת, אך אינכם יכולים להמתין באופן פסיבי. עליכם לשאוף להיווכחות פעילה – רק אז תהיו בני אדם שנוכחו באמת. משום המרדנות שלהם, בני האדם תמיד מפתחים תפיסות בנוגע לאל המעשי. משום כך על כל בני האדם להבין כיצד להיות צייתנים יותר, מפני שהאל המעשי הוא ניסיון עצום לאנושות. אם לא תוכלו לעמוד איתן, הכול ייהרס. אם לא תבינו את המעשיות של האל המעשי, אלוהים לא יוכל להפוך אתכם למושלמים. שלב חיוני בהפיכת בני אדם למושלמים הוא הבנתם את מעשיוּתו של אלוהים. מעשיוּתו של אלוהים בהתגלמותו שבא אל פני האדמה היא ניסיון עבור כל אדם ואדם. אם אתם מסוגלים לעמוד איתן מבחינה זו, הרי שאתם מכירים את אלוהים, ואתם באמת אוהבים אותו. אם אתם לא מסוגלים לעמוד איתן מבחינה זו, ואם אתם רק מאמינים ברוח האל ולא יכולים להאמין במעשיוּת של אלוהים, הרי שגם אם אמונתכם באלוהים אדירה, היא חסרת כל תועלת. אם אתם לא יכולים להאמין באל הגלוי, האם תוכלו להאמין ברוחו של אלוהים? אתם רק מנסים לשטות באלוהים, הלא כן? אתם לא נשמעים לאל הגלוי והמוחשי, אז איך תוכלו להישמע לרוח האל? הרוח היא בלתי נראית ובלתי מוחשית, ולכן כשאתם אומרים שאתם נשמעים לרוח האל, אתם פשוט מדברים שטויות, הלא כן? המפתח לשמירת הדברות הוא הבנת האל המעשי. ברגע שתבינו את האל המעשי, תהיו מסוגלים לשמור את הדברות. שמירת הדברות מורכבת משני רכיבים: האחד הוא היצמדות למהותה של רוח האל והיכולת לקבל את בחינת הרוח בפניה. השני הוא היכולת להבין באמת את ההתגלמות כבשר ודם, ולהיות מסורים באמת. יש לשמור תמידעל לב מתמסר וירא אל, הן בפני הבשר והדם והן בפני הרוח. רק אדם שמסוגל לעשות זאת כשיר להפוך למושלם. אם אתם מבינים את המעשיוּת של האל המעשי – כלומר, אם אתם עומדים איתן בניסיון הזה – שום דבר לא יהיה מכשול בפניכם.

יש שאומרים, "קל לשמור את הדברות. צריך רק לדבר ביושר ובמסירות בפני האל וללא מחוות מוגזמות, וזו שמירת הדברות." האם זה נכון? אם כן, אם אתם עושים דברים מסוימים מאחורי גבו של אלוהים, שהם בגדר התנגדות לו, האם זה נחשב לשמירת הדברות? עליכם להבין לגמרי את הנושא של שמירת הדברות. הדבר קשור לשאלת הבנתכם האמיתית את מעשיוּת האל. אם אתם מבינים את המעשיוּת, ואינכם מועדים ונופלים בניסיון הזה, הדבר נחשב לנשיאת עדות רבת עוצמה. נשיאת עדות מהדהדת על אלוהים נוגעת בעיקר בהבנתכם את האל המעשי וביכולתכם לציית לאדם הזה, שאינו רק ממוצע אלא גם רגיל, ולציית אפילו עד מוות. אם, בצייתנותכם, באמת תישאו עדות על אלוהים, פירוש הדבר שאלוהים זכה בכם. אם תוכלו לציית עד מוות, לא להתלונן בפני אלוהים, לא למתוח ביקורת, לא להשמיץ, לא לשגות בתפיסות ולא להחזיק בשום כוונה נסתרות – כך אלוהים יזכה בכבוד. ציות בפני אדם רגיל, שבני האדם מזלזלים בו, והיכולת לציית עד מוות ללא שום תפיסות – זו עדות אמיתית. המציאות שאלוהים דורש מבני האדם להיווכח בה היא שתוכלו להתמסר לדבריו, להנהיג את דבריו, להשתחוות בפני האל המעשי ולהיות מודעים לשחיתות שלכם עצמכם, לפתוח את לבכם בפניו, ובסופו של דבר, ליפול בחלקו באמצעות דבריו אלו. אלוהים זוכה בכבוד כשהדברים האלה כובשים אתכם והופכים אתכם למסורים לו לגמרי. כך הוא מבייש את השטן ומשלים את עבודתו. כשלא תהיה לכם שום תפיסה לגבי המעשיוּת של אלוהים בהתגלמותו, כלומר כשתעמדו איתן בניסיון הזה, אתם תישאו עדות טובה. אם יבוא יום שבו תבינו לגמרי את האל המעשי ותוכלו לציית עד מוות כמו פטרוס, אלוהים יזכה בכם ויהפוך אתכם למושלמים. כל מעשה של אלוהים שלא עולה בקנה אחד עם התפיסות שלכם הוא ניסיון עבורכם. אם עבודתו של אלוהים הייתה עולה בקנה אחד עם התפיסות שלכם, היא לא הייתה דורשת מכם לסבול או לעבור זיכוך. דווקא משום שעבודתו כה מעשית ואינה עולה בקנה אחד עם התפיסות שלכם, היא דורשת מכם להרפות מהתפיסות שלכם. זו הסיבה שזהו ניסיון עבורכם. המעשיוּת של אלוהים היא הסיבה לכך שכל בני האדם עוברים ניסיונות. עבודתו מעשית, ולא על-טבעית. בעצם כך שתבינו לגמרי את דבריו המעשיים ואת אמירותיו המעשיות ללא כל תפיסה, ושתוכלו לאהוב אותו באמת ככל שעבודתו תהיה מעשית יותר, אתם תיפלו בנחלתו. קבוצת בני האדם שאלוהים יזכה בה מונה את בני האדם שמכירים את אלוהים – כלומר את אלה שמכירים את המעשיוּת שלו – ויתרה מזאת, היא מונה את בני האדם שמסוגלים להישמע לעבודתו המעשית של אלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני אדם שיכולים להיות צייתנים לחלוטין למעשיוּת של אלוהים הם אלה שאוהבים את אלוהים באמת

דבר אלוהים היומי  מובאה 491

במהלך שהותו של אלוהים כבשר ודם, הציות שהוא דורש מבני האדם לא כולל הימנעות ממתיחת ביקורת או מהתנגדות לאלוהים, כפי שהם מדמיינים. במקום זאת, הוא דורש שבני האדם ישתמשו בדבריו כעיקרון המנחה של חייהם וכיסוד הישרדותם, שהם ינהיגו לחלוטין את מהות דבריו, ושהם יְרַצו את רצונו לחלוטין. היבט אחד של הדרישה מבני האדם להישמע לאלוהים בהתגלמותו מתייחס להנהגת דבריו, והיבט אחר מתייחס ליכולת להישמע לרגילוּת ולמעשיוּת שלו. שני ההיבטים האלה חייבים להיות מוחלטים. אלו שיכולים להשיג את שני ההיבטים האלה הם בני אדם שלבם ירא-אל באמת ובתמים. כל בני האדם האלה הם אלה שנפלו בנחלתו של אלוהים, והם כולם אוהבים את אלוהים כפי שהם אוהבים את חייהם שלהם. אלוהים בהתגלמותו נושא באנושיות רגילה ומעשית בעבודתו. כך, הקליפה החיצונית של האנושיות הרגילה והמעשית כאחד הופכת לניסיון עצום עבור בני האדם. היא הופכת לקושי הגדול ביותר שלהם. עם זאת, אי אפשר להימנע מהרגילוּת ומהמעשיוּת של אלוהים. הוא ניסה הכול כדי למצוא פתרון, אך בסופו של דבר, הוא לא יכול היה להיפטר מהקליפה החיצונית של האנושיות הרגילה שלו, מפני שאחרי הכול, הוא אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם, ולא רוח האל שבשמיים. הוא לא האל שנסתר מעיני בני האדם אלא האל שלובש קליפה של יציר בריאה. משום כך, השתחררות מקליפת האנושיות הרגילה שלו אינה קלה כלל ועיקר. על כן, יהיה אשר יהיה, הוא עדיין עושה את העבודה שהוא רוצה לעשות מנקודת המבט של הבשר והדם. העבודה הזו היא הביטוי של האל הרגיל והמעשי, ולכן איך יכול חוסר ציות מצד בני האדם להיות הולם? מה יכולים בני האדם לעשות, לכל הרוחות, בנוגע למעשיו של אלוהים? הוא עושה כל מה שהוא רוצה. המציאות בנויה מהדברים שהוא מרוצה מהם. אם בני האדם לא נשמעים לו, אילו עוד תוכניות יציבות יכולות להיות להם? עד כה, רק ציות יכול להושיע את בני האדם. אין להם שום רעיונות נבונים אחרים. אם אלוהים רוצה לבחון את בני האדם, מה הם יכולים לעשות לגבי זה? אך כל זה אינו הרעיון של אלוהים שבשמיים, אלא שזה רעיון של אלוהים בהתגלמותו. הוא רוצה לעשות זאת, ולכן איש לא יכול לשנות זאת. אלוהים בשמיים לא מתערב במעשיו של אלוהים בהתגלמותו. האין זו סיבה טובה לכך שבני האדם צריכים להישמע לו? על אף שהוא גם מעשי וגם רגיל, הוא לגמרי אלוהים בהתגלמותו. על סמך הרעיונות שלו עצמו, הוא עושה כל מה שהוא רוצה. אלוהים שבשמיים העביר לו את כל המשימות. אתם חייבים להישמע לכל מה שהוא עושה. על אף שהוא מתאפיין באנושיות והוא רגיל מאוד, כל מה הוא מה שהוא הסדיר במכוון, ולכן איך ייתכן שבני האדם יביטו בו כשעיניהם פעורות במורת רוח? הוא רוצה להיות רגיל, ולכן הוא רגיל. הוא רוצה לחיות באנושיות, ולכן הוא חי באנושיות. הוא רוצה לחיות באלוהיות, ולכן הוא חי באלוהיות. בני האדם יכולים לראות זאת כאוות נפשם, אבל אלוהים תמיד יהיה אלוהים ובני האדם תמיד יהיו בני אדם. אי-אפשר להתכחש לנוכחותו בגלל פרט שולי כלשהו, ולא ניתן לדחוק אותו אל מחוץ ל"גופו" של אלוהים מסיבה פעוטה כלשהי. יש לבני האדם החופש של בני אנוש, ולאלוהים יש הכבוד של אלוהים. הם לא מפריעים זה לזה. האם בני האדם לא יכולים לתת לאלוהים מעט חופש? האם הם לא יכולים לסבול את היותו לא רשמי מעט? אל תהיו עד כדי כך נוקשים ביחסכם לאלוהים – כולם צריכים להיות סובלניים זה אל זה. האם זה לא יפתור את העניין? האם יישארו אז התנכרויות כלשהן? אם מישהו לא יכול להיות סובלני כלפי דבר כה פעוט, איך ייתכן שהוא יאמר משהו כגון "לבו של ראש ממשלה גדול דיו כדי להשיט בתוכו סירה"? איך הוא יוכל להיות אדם הגון? לא אלוהים הוא שמקשה על האנושות, אלא האנושות היא שמקשה על אלוהים. בני האדם תמיד מטפלים בעניינים על ידי עשיית הרים מעכברים – הם באמת עושים דבר משום דבר, וזה כל כך מיותר! כשאלוהים עובד בתוך האנושיות הרגילה והמעשית, מה שהוא עושה הוא לא עבודתה של האנושות, אלא עבודתו של אלוהים. עם זאת, בני האדם לא רואים את מהותה של העבודה שלו – הם תמיד רואים רק את הקליפה החיצונית של אנושיותו. הם לא ראו מעודם עבודה גדולה כזו, ועדיין הם מתעקשים לראות את האנושיות השגרתית והרגילה של אלוהים ואינם מוכנים להרפות ממנה. איך אפשר לקרוא לדבר כזה ציות לאלוהים? אלוהים שבשמיים "הפך" כעת לאלוהים שבארץ, ואלוהים שבארץ הוא אלוהים שבשמיים כעת. לא משנה אם המראה החיצוני שלהם זהה או מה טיב עבודתם. בסך הכל, מי שעושה את עבודתו של אלוהים הוא אלוהים עצמו. אתם חייבים לציית בין שאתם רוצים ובין שלא – אין זה נתון לבחירתכם! אלוהים דורש את ההתמסרות של בני האדם, ובני האדם חייבים להתמסר לאלוהים ללא שמץ של העמדת פנים.

קבוצת בני האדם שאלוהים בהתגלמותו רוצה לזכות בהם כיום מונה את אלה שתואמים את רצונו. בני האדם צריכים רק להישמע לעבודתו, ולהפסיק לדאוג כל הזמן לגבי הרעיונות של אלוהים שבשמיים, לחיות בעמימות, ולהקשות על אלוהים כבשר ודם. בני האדם שמסוגלים להתמסר לו הם אלה שמאזינים לחלוטין לדבריו ומצייתים להסדריו. בני האדם האלה לא מתעניינים כלל מהו טיבו האמיתי של אלוהים שבשמיים או מהו סוג העבודה שאלוהים שבשמיים עושה כרגע בבני האדם. הם מעניקים את כל לבם לאלוהים שבארץ ומגישים לו את כל הווייתם. הם לעולם לא דואגים לביטחונם שלהם ולעולם לא מתמרמרים לגבי הרגילות והמעשיוּת של אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם. בני האדם שנשמעים לאלוהים בהתגלמותו כבשר ודם יכולים להפוך למושלמים בידיו. בני האדם שמאמינים באלוהים שבשמיים לא יזכו בדבר. זאת משום שלא אלוהים שבשמיים אלא אלוהים שבארץ הוא שמעניק לבני האדם את ההבטחות והברכות. בני האדם לא צריכים תמיד לכבד את אלוהים שבשמיים כגדול ולראות את אלוהים שבארץ כאדם ממוצע. זה לא הוגן. אלוהים בשמיים אדיר ונפלא, והוא חכם באופן מופלא, אך זה לא קיים כלל. אלוהים בארץ הוא ממוצע מאוד וחסר כל חשיבות, והוא גם רגיל מאוד. אין לו חוכמה יוצאת דופן והוא לא עושה מעשים מרהיבים. הוא פשוט עובד ומדבר באופן רגיל ומעשי ביותר. למרות שהוא לא מדבר ברעמים או מזמן את הרוח והגשם, הוא באמת התגלמותו של אלוהים שבשמיים, והוא באמת האל שחי בקרב בני האנוש. אסור לבני האדם להתייחס אל האל שהם לא מסוגלים להבין ושתואם לדמיונות שלהם כאלוהים, או להתייחס לאל הזה כגדול, בעודם חושבים לנחות את האל שהם לא יכולים לקבל ולא יכולים לדמיין כלל. כל זה נובע מהמרדנות של בני האדם. כל זה הוא המקור להתנגדותם של בני האדם לאלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני אדם שיכולים להיות צייתנים לחלוטין למעשיוּת של אלוהים הם אלה שאוהבים את אלוהים באמת

דבר אלוהים היומי  מובאה 492

אם בני האדם יסתמכו רק על רגשות מצפונם, הם לא יוכלו לחוש בחביבותו של אלוהים. אם הם יסתמכו רק על מצפונם, אהבתם לאלוהים תהיה קלושה. אם תדברו רק על פיצוי אלוהים על חסדו ואהבתו כגמולו, אהבתכם אליו תחסר כל מוטיבציה. אהבה לאלוהים המבוססת על רגשות המצפון שלכם היא גישה פסיבית. מדוע אני אומר שזו גישה פסיבית? זה עניין מעשי. איזו מין אהבה היא אהבת האל שלך? האין זה רק ניסיון לשטות באלוהים בפעולות חסרות רגש? רוב בני האדם סבורים שאין גמול לאהבה לאלוהים ושבכל מקרה הם יקבלו ייסורים על שאינם אוהבים אותו, ולכן בסופו של דבר די בהימנעות מחטא. על כן, אהבה לאלוהים והשבת אהבתו על סמך רגשות המצפון היא גישה פסיבית, וזו אינה אהבה לאלוהים שנובעת באופן ספונטני מלב האדם. אהבה לאלוהים צריכה להיות רגש אמיתי מעומק לבו של האדם. יש האומרים: "אני עצמי מוכן לעסוק בחיפוש אחר אלוהים, ואני עצמי מוכן להיות חסיד אל. כעת אלוהים רוצה לנטוש אותי, אך אני עדיין רוצה להיות חסיד שלו. בין שהוא רוצה אותי או לא, אני עדיין אוהב אותו, ובסופו של דבר, אני חייב לזכות בו. אני מעלה את לבי כקורבן מנחה לאלוהים, ובלי קשר למעשיו, אהיה חסיד שלו כל חיי. יהיה אשר יהיה, אני חייב לאהוב את אלוהים, ואני חייב לזכות בו. לא אנוח עד שאזכה בו." האם יש לכם נחישות רצון כזו?

נתיב האמונה באלוהים הוא נתיב האהבה כלפיו. אם אתם מאמינים בו, עליכם לאהוב אותו. עם זאת, אהבה אליו פירושה לא רק לאהוב אותו בחזרה או לאהוב אותו על סמך רגשות המצפון – מדובר באהבה טהורה לאלוהים. יש זמנים שבהם אנשים לא מסוגלים לחוש באהבתו של אלוהים בהסתמך על מצפונם בלבד. מדוע תמיד אמרתי: "מי ייתן ורוח האל תרגש את רוחנו"? מדוע לא התחלתי לדבר על הצורך לרגש את מצפונם של בני האדם כדי שהם יאהבו את אלוהים? הסיבה לכך היא שמצפונם של בני האדם לא יכול לחוש בחביבותו של אלוהים. אם המילים האלה לא משכנעות אתכם, נסו להשתמש במצפון שלכם כדי להרגיש באהבתו. תהיה לכם מוטיבציה מסוימת באותו רגע, אך אז היא תיעלם. אם תשתמשו רק במצפונכם כדי להרגיש בחביבותו של אלוהים, תהיה לכם מוטיבציה רק כאשר תתפללו, אך לאחר מכן היא פשוט תחלוף ותיעלם. מה הסיבה לכך? אם תשתמשו רק במצפון שלכם, לא תהיו מסוגלים לעורר את אהבתכם לאלוהים. כשבאמת תרגישו את חביבותו בליבכם, הוא ירגש את רוחכם, ורק אז מצפונכם יהיה מסוגל למלא את תפקידו המקורי. במילים אחרות, רק אחרי שאלוהים ירגש את רוחם של בני האדם, ורק אחרי שלבם יזכה בידע ובעידוד, כלומר אחרי שהם יזכו בחוויות – רק אז הם יהיו מסוגלים לאהוב את אלוהים במצפונם באופן אפקטיבי. לרחוש לאלוהים אהבה באמצעות המצפון שלכם אינו דבר רע, אלא שזו הרמה הנמוכה ביותר של אהבה לאלוהים. דרך האהבה של האנושות בקושי הולמת לחסדו של אלוהים, והיא בשום אופן לא יכולה לדרבן את ההיווכחות הפעילה של בני האדם. כשבני האדם זוכים במעט מעבודתה של רוח הקודש, כלומר כשהם רואים את אהבתו של אלוהים וטועמים אותה בחוויות המעשיות שלהם, כשהם רוכשים ידע מסוים על אלוהים, רואים כמה שאלוהים ראוי לאהבת האנושות ורואים כמה חביב הוא – רק אז הם מסוגלים לאהוב את אלוהים באמת ובתמים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, אהבה אמיתית לאלוהים היא ספונטנית

דבר אלוהים היומי  מובאה 493

כשבני האדם באים במגע עם אלוהים בלבם, כשלבם מסוגל לפנות אליו לחלוטין, זה השלב הראשון באהבה האנושית לאלוהים. אם אתם רוצים לאהוב את אלוהים, ראשית עליכם להיות מסוגלים להפנות לו את לבכם. מה פירוש הדבר להפנות לאלוהים את לבכם? פירוש הדבר שכל דבר שאתם מחפשים בלבכם נעשה למען אהבתכם לאלוהים וזכייתכם באלוהים – זה מוכיח שהשבתם את לבכם לחלוטין לאלוהים. מלבד אלוהים ודבריו כמעט אין דבר אחר בלבכם (משפחה, עושר, בעל, רעיה, ילדים או דברים אחרים). אפילו אם יש דברים כאלה, הם לא יכולים לתפוס מקום בלבכם, ואתם לא חושבים על עתידכם אלא רק שואפים לאהוב את אלוהים. בשלב הזה, כבר הפניתם את לבכם לחלוטין לאלוהים. נניח שאתם עדיין מתכננים תוכניות לעצמכם בלבכם, ותמיד מכוונים לתועלתכם העצמית וחושבים: "מתי אוכל לבקש בקשה קטנה מאלוהים? מתי משפחתי תתעשר? כיצד אוכל להשיג בגדים טובים? ..." אם אתם חיים במצב הזה, הדבר מוכיח שלבכם לא הופנה לגמרי לאלוהים. אם אתם רק מחזיקים את דברי האל בלבכם, ואם אתם מסוגלים להתפלל לאלוהים ולהתקרב אליו בכל עת, כאילו הוא ממש קרוב אליכם, כאילו אלוהים שוכן בקרבכם ואתם שוכנים בקרבו – אם זה מצבכם, פירוש הדבר שלבכם נמצא עם אלוהים. אם תתפללו לאלוהים ותאכלו ותשתו את דבריו מדי יום, אם תמיד תחשבו על עבודת הכנסייה, אם תתחשבו ברצונו של אלוהים ותשתמשו בלבכם כדי לאהוב את אלוהים באמת ובתמים ולְרַצות את לבו, הרי שלבכם יהיה שייך לאלוהים. אם לבכם מלא בדברים אחרים, פירוש הדבר הוא שהשטן עדיין שולט בו, ושלבכם לא פנה אל אלוהים באמת. כשלבו של אדם פונה אל אלוהים באמת, הוא מתמלא באהבה אמיתית וספונטנית לאלוהים והוא מסוגל להתחשב בעבודתו של אלוהים. על אף שעדיין יהיו לאדם הזה מצבים של טיפשות וחוסר דעת, הוא יהיה מסוגל להתחשב בענייניו של בית האל, למען עבודתו של אלוהים, ולמען שינוי בטבעו שלו עצמו. לבו יהיה במקום הנכון. יש אנשים שטוענים תמיד שכל מעשיהם מכוונים לטובת הכנסייה, אך האמת היא שמעשיהם מכוונים למען התועלת האישית שלהם. אדם כזה לא פועל מהמניע הנכון. הוא מושחת ורמאי, ורוב הדברים שהוא עושה נועדו להשיג דברים לתועלתו האישית. אדם כזה לא עוסק בשאיפה לאהוב את אלוהים. לבו עדיין שייך לשטן, והוא לא יכול לפנות לאלוהים. אין לאלוהים שום דרך לזכות באדם כזה.

השלב הראשון של רחישת אהבה אמיתית לאלוהים ונפילה בנחלתו הוא להפנות את הלב לאלוהים לחלוטין. בכל מעשה שלכם, חשבו ושאלו את עצמכם: "האם אני עושה זאת מתוך לב אוהב-אל? האם יש איזושהי כוונה אישית בכך? מה המטרה שלי בפועל במעשה הזה?" אם אתם רוצים למסור את לבכם לאלוהים, עליכם ראשית להכניע את לבכם, לוותר על כל הכוונות שלכם ולהגיע למצב שבו כל מעשיכם הם לגמרי למען אלוהים. זה הנתיב להנהגה של מסירת לבכם לאלוהים. מה הכוונה בהכנעת הלב? מדובר בוויתור על החשקים המוגזמים של הבשר והדם, הפסקת ההשתוקקות לתועלות של המעמד והפסקת ההשתוקקות לנוחות, עשיית כל מה שניתן כדי לְרַצות את אלוהים, ווידוא שלבכם יכול להיות מוקדש לאלוהים לגמרי, ולא לעניינכם האישיים. זה מספיק.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, אהבה אמיתית לאלוהים היא ספונטנית

דבר אלוהים היומי  מובאה 494

אהבה אמיתית לאלוהים נובעת מעומק הלב. זו אהבה שקיימת רק על סמך הכרת האדם את אלוהים. כשלבו של אדם מסוים פונה לגמרי לאלוהים, יש לו אהבה לאלוהים, אך האהבה הזו לא בהכרח טהורה ולא בהכרח שלמה. זאת משום שיש מרחק מסוים בין הרגע שבו לבו של האדם פונה לאלוהים לחלוטין והרגע שבו האדם מבין את אלוהים באמת ומעריץ אותו באמת. הדרך שבה עליכם להשיג אהבה אמיתית לאלוהים ולהכיר את טבעו של אלוהים היא להפנות את לבכם לאלוהים. כאשר בני אדם מוסרים את לבם לאלוהים, הם מתחילים להיווכח בחוויית החיים וכך טבעם מתחיל להשתנות, אהבתם לאלוהים צומחת בהדרגה, ובהדרגה הם גם מכירים יותר את אלוהים. על כן, הפניית לבכם לאלוהים היא התנאי המקדים לעלייה על דרך הישר בחוויית החיים. כשבני האדם מציבים את לבם בפני אלוהים, יש להם רק לב שמשתוקק אליו, אך לא לב שאוהב אותו, מפני שהם לא מבינים אותו. אף על פי שבנסיבות האלה, הם אוהבים את אלוהים במידה מסוימת, אין זו אהבה ספונטנית והיא לא אהבה של ממש. הסיבה לכך היא שכל מה שנובע מבשרו ודמו של האדם הוא תוצר של הרגש שלא נובע מהבנה של ממש. הדבר משול לדחף רגעי – הוא לא יכול להביא להערצה מתמשכת. כשבני האדם לא מבינים את אלוהים, הם יכולים לאהוב אותו רק על סמך ההעדפות והתפיסות האישיות שלהם. אהבה כזו לא יכולה להיקרא אהבה ספונטנית, והיא לא יכולה להיקרא אהבה של ממש. כשלבו של אדם באמת פונה לאלוהים הוא מסוגל לחשוב על ענייניו של אלוהים בכל דבר, אך אם הוא לא מבין את אלוהים, הוא לא מסוגל לחוות אהבה ספונטנית באמת. כל שהוא מסוגל לעשות הוא למלא תפקידים מסוימים למען הכנסייה ולמלא מעט מחובותיו, אך למעשיו אלו אין בסיס. לאדם כזה יש טבע שקשה לשנות. זה אדם שלא עוסק בחיפוש האמת, או שאינו מבין אותה. אפילו אם אדם מפנה את לבו לאלוהים לחלוטין, אין פירוש הדבר שלבו הרוחש אהבה לאלוהים טהור לגמרי, מפני שמי שאלוהים שוכן בלבו לא בהכרח רוחש אהבה לאלוהים בלבו. הדבר נוגע להבדל בין אדם שעוסק בשאיפה להבין את אלוהים לבין אדם שלא עוסק בכך. ברגע שאדם מסוים מבין את אלוהים, הדבר מוכיח שלבו פנה לאלוהים לחלוטין – הדבר מוכיח שאהבתו האמיתית לאלוהים בלבו היא ספונטנית. אלוהים שוכן רק בלבו של אדם כזה. הפניית לבכם לאלוהים היא תנאי מקדים לעלייתכם על דרך הישר, להבנתכם את אלוהים ולהשגתכם אהבה לאלוהים. אין זה סימן לכך שמילאתם את חובתכם לאהוב את אלוהים, ואין זה סימן לכך שאתם רוחשים אהבה של ממש לאלוהים. הדרך היחידה להשיג אהבה של ממש לאלוהים היא הפניית הלב לאלוהים, וזה גם הדבר הראשון שכל אחד מברואי האל צריך לעשות. בני האדם שאוהבים את אלוהים הם אלה המבקשים חיים, העוסקים בחיפוש האמת והרוצים את אלוהים באמת. רוח הקודש האירה את כל בני האדם האלה וריגשה אותם. אלוהים מסוגל לכוון את כל בני האדם האלה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, אהבה אמיתית לאלוהים היא ספונטנית

דבר אלוהים היומי  מובאה 495

כיום, כשאתם שואפים לאהוב את האל ולהכיר אותו, מצד אחד עליכם לעבור מצוקות וזיכוך ומצד שני, עליכם לשלם מחיר. אף לקח אינו מעמיק כמו הלקח של אהבת האל ואפשר לומר שהלקח שבני האדם לומדים מחיים שלמים של אמונה הוא איך לאהוב את האל. כלומר, אם אתה מאמין באל, עליך לאהוב את האל. אם אתה רק מאמין באל אך אינך אוהב אותו ולא רכשת ידע על האל ומעולם לא אהבת את האל אהבת אמת שנובעת ממעמקי לבך, הרי שאמונתך באל חסרת כל תועלת. אם באמונתך באל אינך אוהב את האל, הרי שחייך הם לשווא וכל חייך הם השפלים ביותר בעולם. אם במשך כל ימי חייך מעולם לא אהבת את האל או ריצית אותו, מה הטעם בחייך? ומה הטעם באמונתך באל? האין זה מאמץ מבוזבז? כלומר, אם בני האדם אמורים להאמין באל ולאהוב אותו, הרי שעליהם לשלם מחיר. במקום לנסות לנהוג באופן מסוים כלפי חוץ, עליהם לחפש תובנה אמיתית בעומק לבם. אם אתם מתלהבים משירים וריקודים, אבל אינכם מסוגלים ליישם בפועל את האמת, האם אפשר לומר שאתם אוהבים את האל? אהבת האל דורשת חיפוש של כוונות האל בכל הדברים וחיטוט בעומק לבך כשמשהו קורה לך, בניסיון לתפוס את כוונות האל ולהבין מהן כוונותיו בנוגע לעניינים האלה, מה הוא מבקש ממך להשיג וכיצד עליך להתחשב בכוונותיו. לדוגמה: קורה משהו שמאלץ אותך לחוות מצוקה. בשלב הזה, עליך להבין מהן כוונות האל וכיצד עליך להתחשב בהן. אסור לך לְרַצות את עצמך. תחילה, התכחש לעצמך. אין דבר נתעב יותר מהבשר. עליך לשאוף לְרַצות את האל ועליך למלא את חובתך. עם מחשבות כאלה, האל יעניק לך נאורות מיוחדת בנוגע לעניין הזה וגם לבך ימצא מנוח. כשקורה לך משהו, גדול או קטן, תחילה עליך להתכחש לעצמך ולהתייחס אל הבשר כאל הדבר השפל ביותר. ככל שתְּרַצה יותר את הבשר, כך הוא ייטול לעצמו יותר חירות – אם תְּרַצה אותו הפעם, בפעם הבאה הוא יבקש עוד, וככל שהמצב הזה יימשך, כך בני האדם יאהבו יותר את הבשר. לבשר יש תמיד רצונות ראוותניים, הוא תמיד מבקש ממך לרצות אותו ולהשביע את רצונו כלפי פנים, במזון שאתה אוכל, בבגדים שאתה לובש, באיבוד עשתונותיך או בכניעה לחולשותיך ולעצלותך... ככל שתספק יותר את הבשר, כך יתגברו רצונותיו וכך הוא יתאווה יותר, עד למצב שבו הבשר האנושי מפתח תפיסות עמוקות עוד יותר ומורד באל, מרומם את עצמו ומטיל ספק בעבודתו של אל. ככל שתרצה יותר את הבשר, כך יגברו חולשות הבשר – תמיד תרגיש שאיש אינו מפגין התחשבות בחולשותיך, תמיד תאמין שהאל הרחיק לכת ותאמר: "איך האל יכול להיות נוקשה כל כך? למה שלא יקל קצת על בני האדם?" כאשר בני אדם מספקים את בשרם ומוקירים אותו יותר מדי, הם הורסים את עצמם. אם תאהב את האל באמת ובתמים ולא תרַצה את הבשר, אזי תראה שכל מה שהאל עושה הוא נכון כל כך וטוב כל כך ושהעובדה שהוא מקלל את מרדנותך ושופט את חסר צדיקות אכן מוצדקת. יהיו זמנים שבהם האל יוכיח אותך ויטיל עליך משמעת ויקים סביבה שתמתן אותך ותאלץ אותך לבוא בפניו – ותמיד תרגיש שמעשיו של האל נפלאים. כך תרגיש כאילו אין כאב רב ושהאל חביב כל כך. אם תיכנע לחולשות הבשר ותאמר שהאל מרחיק לכת, אזי תרגיש שאתה תמיד כאוב ותמיד עצוב. לא תבין את עבודתו של האל ותדמה שהאל כלל לא אמפטי לחולשתו של האדם ולא מודע למצוקת האדם. כך תרגיש תמיד אומלל ובודד, כאילו נעשתה לך עוולה גדולה ואז תתחיל להתלונן. ככל שתיכנע באופן זה לחולשות הבשר, כך תחוש יותר שהאל מרחיק לכת, עד שהמצב יחמיר כל כך ותתכחש לעבודתו של האל ותתחיל להתנגד לאל ותתמלא במרדנות. לכן עליך למרוד בבשר ולא להיכנע לו: "בעלי (רעייתי), ילדיי, סיכויי העתידיים, נישואיי, משפחתי – דבר מאלה אינו חשוב! רק האל מצוי בלבי ועליי לעשות הכול כדי לְרַצות את האל ולא את הבשר." עליך להיות נחוש בדעתך אם תמיד תהיה נחוש כך בדעתך, אזי כשתיישם בפועל את האמת ותשים את עצמך בצד, תוכל לעשות זאת ללא מאמץ רב. מסופר על איכר שראה פעם נחש על הדרך שהיה נוקשה מרוב קור. האיכר הרים אותו והצמיד אותו לחזהו וכשהנחש התאושש, הוא הכיש את האיכר והמית אותו. בשרו של האדם הוא כמו הנחש: מהותו היא לפגוע בחייו וכשהוא מקבל את מבוקשו כליל, אתה מאבד את חייך. הבשר הוא משל השטן. תמיד יש בו רצונות מופרזים, הוא תמיד חושב על עצמו, תמיד כמה לחיים קלים ורוצה להתענג על נוחות, נטול דאגה ותחושת בהילות, מתבוסס בבטלה, ואם תְּרַצֶּה אותו עד לנקודה מסוימת, הוא יטרוף אותך בסופו של דבר. כלומר, אם תספק אותו הפעם, בפעם הבאה הוא יבקש שתספק אותו שוב. תמיד יש לו תשוקות ראוותניות ודרישות חדשות והוא מנצל את היענותך לבשר כדי לגרום לך להוקיר אותו אף יותר וליהנות מהנוחות שהוא מעניק לך – ואם לא תוכל להתגבר עליו אף פעם, בסופו של דבר תהרוס את עצמך. אם תוכל לזכות בחיים בפני האל ומה יהיה קיצך הסופי תלוי באופן שבו תיישם בפועל את המרד שלך בבשר. האל הושיע אותך ובחר בך והועיד אותך מראש, אך אם אינך מוכן לְרַצּוֹת אותו היום, אינך רוצה ליישם בפועל את האמת, אינך רוצה למרוד בבשרך שלך בלב אוהב-אל אמיתי, הרי שבסופו של דבר תהרוס את עצמך ותסבול כאב עז. אם תמיד תְּרַצֶּה את הבשר, השטן יבלע אותך אט-אט ויותיר אותך ללא חיים ומבלי שהרוח תרגש אותך, עד שיבוא יום שבו פנימיותך תתמלא אופל. כשתחיה באופל, כבר תהיה שבוי בידי השטן, האל כבר לא יהיה בלבך ואז תתכחש לקיומו של האל ותעזוב אותו. על כן, אם אנשים רוצים לאהוב את האל, עליהם לשלם את מחיר הכאב ולשאת מצוקות. אין צורך בלהט ובמצוקות חיצוניים, בקריאה נוספת ובהתרוצצות רבה יותר. במקום זאת, עליהם לשים בצד את הדברים שבתוכם: את המחשבות המופרזות, האינטרסים האישיים ואת תוכניותיהם, תפיסותיהם וכוונותיהם האישיות. זו כוונת האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אהבת האל היא אמונת אמת באל

דבר אלוהים היומי  מובאה 496

הגיזום של האל את צביונם החיצוני של בני האדם הוא גם חלק מעבודתו; הגיזום של האנושיות הבלתי רגילה והחיצונית של האנושות, למשל באורח חייהם, בהרגליהם, בדרכי התנהגותם ובמנהגיהם וכן בנוהגיהם החיצוניים ובלהט שלהם. אולם כשהאל דורש שבני האדם יישמו בפועל את האמת וישנו את צביונם, הגיזום הוא בעיקר של הכוונות של בני האדם ושל התפיסות שבתוכם. גיזום הצביון החיצוני שלך בלבד אינו קשה – הוא שקול לבקשה ממך לא לאכול את המאכלים שאתה אוהב, שזה דבר קל. עם זאת, לא קל לוותר על הדברים שנוגעים לתפיסות שבתוכך. לשם כך נדרש מבני האדם למרוד בבשר ולשלם מחיר ולסבול בפני האל. זה המצב בייחוד בכל הנוגע לכוונות של בני האדם. מאז שבני האדם החלו להאמין באל, הם נשאו בקרבם הרבה כוונות מוטעות. כשאינך מיישם בפועל את האמת, אתה חש שכל הכוונות שלך נכונות, אך כשיקרה לך משהו, תבין שיש בך הרבה כוונות שגויות. לכן, כשהאל הופך בני אדם למושלמים, הוא גורם להם להבין שיש בקרבם הרבה תפיסות שמחבלות בהבנה שלהם את האל. כשתכיר בכך שהכוונות שלך שגויות, אם תוכל להפסיק לנהוג על פי התפיסות והכוונות שלך ותוכל להעיד על האל ולעמוד איתן בכל מה שקורה לך, זו תהיה הוכחה לכך שמרדת בבשר. כשתמרוד בבשר, תתחולל בקרבך באופן בלתי נמנע מלחמה. השטן ינסה לגרום לאנשים ללכת בעקבותיו, לפעול על פי תפיסות הבשר ולתמוך באינטרסים של הבשר. אולם דברי האל יהפכו את בני האדם לנאורים ויאירו אותם מבפנים ובאותה שעה תצטרך לבחור אם אתה נוהה אחר האל או אחר השטן. האל מבקש מבני האדם ליישם בפועל את האמת, בראש ובראשונה כדי לגזום את הדברים שבקרבם, ולגזום מחשבות ותפיסות שאינן עולות בקנה אחד עם כוונות האל. רוח הקודש נוגעת בבני האדם בלבם, מאירה אותם והופכת אותם לנאורים. כך שמאחורי כל דבר שקורה ניטש קרב: בכל פעם שבני אדם מיישמים בפועל את האמת או מנהיגים את אהבת האל, ניטש קרב גדול. אף אם נדמה שהכול כשורה עם בשרם, למעשה ניטש בעומק לבם קרב של חיים ומוות ורק לאחר הקרב הקשה הזה ולאחר חשבון נפש רב, ניתן יהיה להכריע מי ניצח ומי הובס. אין לדעת אם לצחוק או לבכות. מאחר שרבות מהכוונות הפנימיות של בני האדם שגויות או מאחר שחלקים ניכרים מעבודתו של האל סותרים את תפיסותיהם, כשבני אדם מיישמים בפועל את האמת, ניטש קרב גדול מאחורי הקלעים. משבני האדם יישמו בפועל את האמת הזו, מאחורי הקלעים הם הזילו אינספור דמעות של עצב עד שהחליטו בסופו של דבר לְרַצות את האל. הקרב הזה הוא הסיבה לכך שבני אדם סובלים ייסורים וזיכוך. זהו סבל אמיתי. כשהקרב ניטש בתוכך, אם תוכל באמת ובתמים להתייצב לצד האל, תוכל לְרַצות את האל. במהלך יישום בפועל של האמת, אין ברירה לאדם אלא לסבול בתוך-תוכו. לו כל הדברים בקרבם של בני האדם היו נכונים כשהם מיישמים בפועל את האמת, האל לא היה צריך להפוך אותם למושלמים, לא היה קרב והם לא היו סובלים. הסיבה שבני אדם צריכים ללמוד את הלקח של המרידה בבשר באופן מעמיק יותר היא ששיש דברים רבים בקרבם שאינם מתאימים לשימושו של האל ושיש בקרבם הרבה מצביונו המרדני של הבשר. זה מה שהאל מכנה סבל וזה מה שהאל דורש שהאדם יעבור איתו. כשאתה חווה מצוקה, מהר והתפלל לאל: "הו האל! אני רוצה לְרַצות אותך, אני רוצה לשאת במצוקה הסופית כדי לְרַצות את לבך ולא משנה כמה גדולים המכשולים שבהם אתקל בדרכי, בכל זאת עליי לְרַצות אותך. אפילו אם אצטרך לוותר על כל חיי, בכל זאת עליי לְרַצות אותך!" אם תגמור כך בדעתך, כשתתפלל כך תוכל לעמוד איתן בעדותך. בכל פעם שבני האדם מיישמים בפועל את האמת, בכל פעם שהם עוברים זיכוך, בכל פעם שהאל מנסה אותם, ובכל פעם שעבודתו של האל באה אליהם, עליהם לסבול כאב עצום. כל זה הוא מבחן לבני האדם ולכן ניטש קרב בתוכם. זה המחיר שעליהם לשלם בפועל. הקריאה הנוספת בדברי האל וההתרוצצות הנוספת הן חלק מהמחיר הזה. זה מה שעל בני האדם לעשות, זו חובתם וזו האחריות שעליהם למלא, אך בני האדם צריכים לשים בצד את הדברים בקרבם שיש לשים אותם בצד. אם לא תעשה זאת, גם אם ייסוריך החיצוניים יהיו רבים וגם אם תתרוצץ ללא הרף, הכול יהיה לשווא! כלומר, רק השינויים בקרבך יכולים לקבוע אם יש ערך למצוקה החיצונית שלך. כאשר הצביון הפנימי שלך ישתנה וכשתיישם בפועל את האמת, אזי כל ייסוריך החיצוניים יזכו לאישורו של האל. אם לא חל שינוי בצביון הפנימי שלך, אזי אין זה משנה כמה תסבול וכמה תתרוצץ כלפי חוץ, לא תזכה לאישורו של האל – ומצוקה שלא זוכה לאישורו של האל היא לשווא. לכן השאלה אם המחיר ששילמת יאושר על ידי האל תלויה בשאלות אם חל בך שינוי ואם יישמת בפועל את האמת ומרדת בכוונות ובתפיסות שלך כדי להשיג את ריצוי כוונותיו של האל, להכיר את האל ולהיות נאמן לאל. אין זה משנה אם תתרוצץ, אם מעולם לא ידעת למרוד בכוונות שלך אלא רק חיפשת פעולות ולהט חיצוניים ואם מעולם לא הקדשת תשומת לב לחייך, הרי שמצוקתך הייתה לשווא. אם יש דבר מה שאתה רוצה לומר בסביבה מסוימת, אך בתוכך אתה חש שאין זה נכון לומר זאת, שאמירה כזאת אינה מועילה לאחיך ולאחיותיך ואף עשויה להזיק להם, הרי שלא תאמר אותה ותעדיף לשאת את הכאב בקרבך, מפני שהדברים האלה לא מסוגלים לרצות את כוונות האל. באותה עת ייערך קרב בקרבך, אבל אתה תהיה מוכן להתייסר ולוותר על מה שאתה אוהב. תהיה מוכן לשאת את המצוקה הזאת כדי לְרַצות את האל. למרות שתתייסר בקרבך, לא תרצה את הבשר ולבו של האל יתרצה וגם אתה תזכה לנחמה בקרבך. זהו באמת ובתמים תשלום מחיר וזה המחיר שהאל רוצה. אם תנהג כך, האל לבטח יברך אותך. אם לא תוכל לעשות זאת, אזי אין זה משנה כמה תבין, או כמה טוב תדבר, הכול יהיה לשווא! אם בדרכך לאהוב את האל תוכל להתייצב לצדו של האל במאבקו בשטן ולא תשוב אל השטן, אזי תזכה באהבת האל ותעמוד איתן בעדותך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אהבת האל היא אמונת אמת באל

דבר אלוהים היומי  מובאה 497

כל שלב בעבודה שהאל מבצע באנשים, מבחינה חיצונית נדמה כי מדובר באינטראקציות בין אנשים, וכי הם תוצאה של סידורים מעשה ידי אדם או של הפרעה אנושית. אך מאחורי כל מהלך בעבודה, וכל דבר שמתרחש, יש הימור שעשה השטן בפני האל, והם דורשים מאנשים לעמוד איתן בעדותם למען האל. קחו לדוגמה את ההעמדה בניסיון של איוב: מאחורי הקלעים, השטן ערך הימור עם האל. ומה שקרה לאיוב היו מעשים של בני אדם והפרעות של בני אדם. מאחורי כל מהלך עבודה שהאל מבצע עליכם נמצא ההימור שערך השטן עם האל – מאחוריו ניטש קרב. לדוגמה, אם יש לך דעות קדומות על אחיך ואחיותיך, יהיו דברים שתרצה לומר – דברים שאתה חש שעלולים לגרום לאל חוסר שביעות רצון – אך אם לא תאמר אותם, תחוש אי-נוחות פנימית ובאותו רגע יפרוץ בתוכך קרב: "האם אדבר או לא?" זהו הקרב. על כן, יש קרב בכל דבר שבו אתה נתקל, וכשניטש בקרבך קרב, הודות לשיתוף הפעולה שלך בפועל ולסבלך בפועל, האל עובד בקרבך. בסופו של דבר, אתה מסוגל לשים את העניין בצד בתוכך והכעס פג מאליו. זו התוצאה של שיתוף הפעולה שלך עם האל. כל דבר שאנשים עושים דורש מידה מסוימת מדם ליבם. ללא מצוקה בפועל, הם אינם יכולים לְרַצות את האל, הם אפילו לא יתקרבו לְריצוי של האל ודבריהם יהיו סיסמאות ריקות ותו לא! האם הסיסמאות הריקות האלו יכולות לְרַצות את האל? כשהאל והשטן עורכים קרב במישור הרוחני, כיצד עליך לרצות את האל וכיצד עליך לעמוד איתן בעדותך למענו? עליך לדעת שכל דבר שקורה לך הוא ניסיון גדול וזה הזמן שבו האל דורש שתישא עדות. למרות שכלפי חוץ דברים אלה נראים לא חשובים, כשהם מתרחשים הם מוכיחים אם אתה אוהב את האל אם לאו. אם אתה אוהב אותו, תוכל לעמוד איתן בעדותך למענו, ואם לא יישמת בפועל את אהבתך כלפיו, הדבר מעיד על כך שאינך אדם שמיישם בפועל את האמת, שאתה נטול אמת ונטול חיים, שאתה מוץ! בכל דבר שקורה לאנשים האל זקוק לכך שהם יעמדו איתן בעדותם עליו. למרות ששום דבר משמעותי לא קורה לך כרגע ואינך נושא עדות גדולה, כל הפרטים בחיי היום-יום שלך קשורים לעדות לאל. אם תוכל לזכות בהערצתם של אחיך ואחיותיך, בני משפחתך וכל מי שסביבך, אם יום אחד יבואו הכופרים ויעריצו את כל מעשיך ויראו שכל מה שהאל עושה נפלא, הרי שנשאת עדות. אף שאין לך תובנות ואיכותך דלה, בזכות העובדה שהאל הופך אותך למושלם, אתה מסוגל לְרַצות את האל ולהתחשב בכוונותיו, להראות לאחרים איזו עבודה אדירה האל עשה בבני אדם בעלי האיכות הדלה ביותר. כאשר בני אדם מכירים את האל והופכים למתגברים בפני השטן, נאמנים לאל במידה רבה, אזי לאיש אין עמוד שדרה חזק יותר מאשר לקבוצת בני האדם הזו וזו העדות האדירה ביותר. אף על פי שאינך מסוגל לעשות עבודה גדולה, אתה יכול לְרַצות את האל. בני אדם אחרים אינם יכולים לשים בצד את תפיסותיהם, אך אתה יכול לעשות זאת. בני אדם אחרים אינם יכולים להעיד על האל במהלך חוויותיהם בפועל, אך אתה יכול להשתמש בשיעור קומתך בפועל ובמעשיך בפועל כדי לגמול לאל על אהבתו ולשאת עליו עדות מהדהדת. רק מעשה כזה נחשב לאהבת אל אמיתית. אם אינך מסוגל לעשות זאת, אזי אינך נושא עדות בפני בני משפחתך, בפני אחיך ואחיותיך או בפני עמי העולם. אם אינך מסוגל לשאת עדות בפני השטן, השטן יצחק עליך, הוא יתייחס אליך כאל בדיחה, כאל צעצוע, הוא ישטה בך לעתים קרובות ויוציא אותך מדעתך. ייתכן שבעתיד תעמוד בניסיונות קשים, אבל אם אתה אוהב כיום את האל בלב שלם, אזי יהיו הניסיונות העתידיים קשים ככל שיהיו, ולא משנה מה יקרה לך, אתה מסוגל לעמוד איתן בעדותך ולְרַצות את האל. לבך יזכה בנחמה ולא תפחד. אינכם יכולים לראות מה יקרה בעתיד – אתם יכולים לְרַצות את האל רק בנסיבות הנוכחיות. אינכם מסוגלים לעשות עבודה משמעותית כלשהי – עליכם להתמקד בריצוי האל על ידי חוויית דבריו בחיים האמיתיים ולשאת עדות חזקה ומהדהדת ובכך להמיט קלון על השטן. על אף שבשרך יסבול ולא יבוא על סיפוקו, אתה תרַצה את האל ותמיט קלון על השטן. אם תמיד תיישם כך בפועל, האל יפלס דרך לפניך. יום אחד, כשיגיע ניסיון קשה, בני אדם אחרים ייפלו, אבל אתה עדיין תוכל לעמוד איתן: בזכות המחיר ששילמת, האל יגן עליך כדי שתוכל לעמוד איתן ולא תיפול. אם באופן כללי תוכל ליישם בפועל את האמת ולְרַצות את האל בלב אוהב-אל באמת, הרי שהאל לבטח יגן עליך במהלך הניסיונות העתידיים. על אף שאתה טיפש, ששיעור קומתך דל ושאיכותך ירודה, האל לא ייטה כנגדך. הדבר תלוי בנכונות הכוונות שלך. נניח שכיום אתה מסוגל לְרַצות את האל ואתה קשוב לפרטים קטנים ואתה מְרַצה את האל בכל דבר ועניין, לבך אוהב-אל באמת ובתמים, אתה מוסר את לבך לאל. אף על פי שישנם דברים אחדים שאינך יכול לראות בבירור, אתה מסוגל לבוא בפני האל כדי לתקן את הכוונות שלך ולחפש את כוונותיו של האל ואתה עושה הכול כדי לְרַצות את האל. ולמרות שייתכן שאחיך ואחיותיך יידחו אותך, לבך מרצה את האל ואתה אינך חומד את תענוגות הבשר. אם תמיד תיישם בפועל בדרך זו, תהיה מוגן כשניסיונות קשים יפקדו אותך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אהבת האל היא אמונת אמת באל

דבר אלוהים היומי  מובאה 498

לאיזה מצב פנימי של האדם מכוונים הניסיונות? הם מכוונים אל הצביון המרדני של בני אדם שאינו מסוגל לְרַצות את האל. יש בבני האדם טומאה רבה וצביעות רבה ולכן האל מעמיד אותם בניסיונות כדי לטהר אותם. אבל אם אתה יכול לְרַצות את האל כיום, ניסיונות העתיד יהפכו אותך למושלם. אם אינך יכול לְרַצות את האל כיום, ניסיונות העתיד יפתו אותך ואתם תיפול מבלי משים ובאותה עת לא תהיה מסוגל לעזור לעצמך משום שלא תוכל לעמוד בקצב עבודתו של האל ומשום שלא יהיה לך שיעור קומה אמיתי. על כן, אם ברצונך לעמוד איתן בעתיד, להיטיב לְרַצות את האל וללכת בעקבותיו עד הסוף, עליך לבנות כיום יסודות יציבים. עליך לְרַצות את האל על ידי יישום בפועל של האמת בכל דבר ועניין ולהתחשב בכוונותיו. אם תמיד תיישם בפועל כך, יהיו בך יסודות והאל יעניק לך השראה בלב שאוהב אותו וייתן לך אמונה. יום אחד, כשתועמד באמת ובתמים בניסיון, ייתכן שתסבול כאב מסוים ותחוש מצוקה במידה מסוימת ואבל כבד כאילו מתת, אך אהבתך לאל לא תשתנה ואף תעמיק. כאלה הן ברכות האל. אם אתה מסוגל לקבל את כל דבריו ומעשיו של האל כיום בלב מסור, הרי שהאל לבטח יברך אותך וכך תהיה אדם שזכה לברכת האל ומקבל את הבטחת האל. אם כיום אינך מיישם בפועל, כשיפקדו אותך ניסיונות יום אחד, לא יהיו לך אמונה או לב אוהב ואז הניסיון יהפוך לפיתוי. אתה תצלול לעומק פיתויו של השטן ולא יהיה לך מפלט. ייתכן שכיום אתה יכול לעמוד איתן כשניסיון קל פוקד אותך, אבל לא בהכרח תוכל לעמוד איתן כשיפקוד אותך ניסיון קשה ביום מן הימים. יש בני אדם יהירים שסבורים שהם כבר כמעט מושלמים. אם לא תתעמק בזמנים כאלה ותישאר שאנן, תהיה בסכנה. כיום האל אינו עושה את עבודת הניסיונות הקשים ולמראית עין הכול בסדר, אולם כשהאל ינסה אותך, תגלה שאתה לוקה בחסר מדי, מפני ששיעור קומתך דל מדי ואינך מסוגל לעמוד בניסיונות קשים. אם תישאר כפי שהנך ותהיה במצב של רפיון, אזי כשיגיעו הניסיונות, אתה תיפול. כדאי שתתבוננו לעתים קרובות עד כמה שיעור קומתכם דל. רק כך תוכלו להתקדם. אם רק כשפוקדים אותך ניסיונות אתה רואה ששיעור קומתך דל, שכוח הרצון שלך חלש כל כך, שמעט מדי בך אמיתי ושאינך יכול לעמוד בכוונות האל – אם רק אז תבין זאת, זה יהיה מאוחר מדי.

אם אינך מכיר את צביונו של האל, אזי תיפול במהלך הניסיונות באופן בלתי נמנע, מפני שאינך מודע לאופן שבו האל הופך אנשים למושלמים ולאמצעים שבהם הוא הופך אותם למושלמים, וכאשר יפקדו אותך ניסיונותיו של האל והם לא יהיו תואמים לתפיסות שלך, לא תוכל לעמוד איתן. אהבתו האמיתית של האל היא כלל צביונו, וכאשר כלל צביונו של האל נגלה לאנשים, מה הדבר מביא לבשרך? כאשר צביונו הצודק של האל נגלה בפני אנשים, בשרם יסבול כאב רב באופן בלתי נמנע. ללא הכאב הזה, האל לא יוכל להפוך אותך למושלם ולא תוכל להקדיש לאל אהבת אמת. אם האל יהפוך אותך למושלם, הוא ודאי יגלה בפניך את כלל צביונו. מאז ימי הבריאה ועד ימינו, האל לא גילה מעולם את כלל צביונו בפני האדם, אבל באחרית הימים הוא מגלה אותו לקבוצה זו של אנשים שהוא הועיד מראש ובחר בהם. בהפיכת האנשים האלה למושלמים, הוא מגלה את צביונותיו, שבאמצעותם הוא משלים קבוצה של אנשים. כזו היא אהבת האל האמיתית לאנשים. כדי שאנשים יחוו את אהבת האל האמיתית כלפיהם, עליהם לסבול כאב עצום ולשלם מחיר יקר. רק אז אנשים יוכלו בסופו של דבר ליפול בנחלתו של האל ויוכלו סוף-סוף לגמול לאל אהבת אמת, ורק אז יתרצה לבו של האל. אם אנשים רוצים שהאל יהפוך אותם למושלמים, ואם הם רוצים לנהות אחר רצונו ולתת את כל אהבת האמת שלהם לאל, עליהם לחוות כאב רב ועינויים רבים מהנסיבות שלהם, תוך שהם עוברים סבל עז ממוות. בסופו של דבר הם ייאלצו להשיב את לבם האמיתי לאל. במהלך הסבל והזיכוך מתגלה אם האדם אוהב באמת ובתמים את האל. גם טיהור אהבתם של אנשים בידי האל מושג רק דרך סבל וזיכוך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אהבת האל היא אמונת אמת באל

דבר אלוהים היומי  מובאה 499

מהותה של האמונה באל בקרב רוב בני האדם היא שכנוע דתי: רוב בני האדם לא מסוגלים לאהוב את האל ויכולים רק ללכת בעקבותיו כמו רובוטים, ללא יכולת לכמוה לאל באמת או להעריץ אותו באמת. הם בסך הכל הולכים בעקבותיו בדממה. בני אדם רבים מאמינים באל, אך רק מעטים מאוד אוהבים את האל. בני האדם "יראים" את האל מפני שהם פוחדים מאסון, או שהם "מעריצים" את האל משום שהוא רם ונישא – אך ביראתם ובהערצתם אין אהבה אמיתית או כמיהה אמיתית. בחוויותיהם הם מחפשים את פרטי הפרטים של האמת או תעלומות חסרות חשיבות. רוב בני האדם רק הולכים בעקבות האל, דגים ברכות במים סוערים. הם לא מחפשים את האמת ולא מתמסרים לאל באמת כדי לקבל את ברכותיו. חיי האמונה באל של כל בני האדם הם חסרי משמעות, אין להם ערך והם כוללים את שיקוליהם וחתירותיהם האישיים. הם לא מאמינים באל כדי לאהוב את האל, אלא כדי לקבל את ברכתו. בני אדם רבים פועלים כאוות נפשם, עושים ככל העולה על רוחם ולעולם לא מביאים בחשבון את ענייניו של האל או שואלים את עצמם אם מעשיהם תואמים את כוונותיו של האל. בני אדם כאלה אפילו לא יכולים להגיע לאמונה אמיתית, וקל וחומר שהם לא יכולים להגיע לאהבה כלפי האל. מהות האל לא נועדה רק לכך שהאדם יאמין בה; מעבר לכך, היא נועדה לכך שהאדם יאהב אותה. אולם רבים מאלה שמאמינים באל לא מסוגלים לגלות את "הסוד". בני האדם לא מעזים לאהוב את האל, וגם לא מנסים לאהוב אותו. הם מעולם לא גילו שיש כל כך הרבה לאהוב באל – הם מעולם לא גילו שהאל הוא האל שאוהב את האדם ושהוא האל שהאדם נועד לאהוב. חביבותו של האל מתבטאת בעבודתו: רק כאשר אנשים חווים את עבודתו של האל הם יכולים לגלות את חביבותו; רק במציאות הם יכולים להעריך את חביבותו של האל. ומבלי לחוות ולראות זאת בחיים האמיתיים, איש לא יכול לגלות את חביבותו של האל. יש כל כך הרבה לאהוב באל, אך ללא מגע בפועל עם האל, בני האדם לא מסוגלים לגלות זאת. כלומר, אילו האל לא התגלם כבשר ודם, בני האדם לא היו מסוגלים לבוא איתו במגע באמת, ואם הם לא היו יכולים לבוא איתו במגע בפועל, הם לא היו יכולים גם לחוות את עבודתו, וכך אהבת האל שלהם הייתה מוכתמת בכזבים ובדמיונות. אהבת האל שבשמיים היא לא מוחשית כמו אהבת האל שבארץ, משום שמה שבני האדם יודעים על האל שבשמיים מבוסס על דמיונותיהם ולא על מה שראו במו עיניהם ומה שחוו באופן אישי. כשהאל יורד ארצה, אנשים יכולים לחזות במעשיו המעשיים ובחביבותו, והם יכולים לראות את כל צביונו המעשי והרגיל, וכל הדברים האלה אמיתיים אלפי מונים מהכרת האל שבשמיים. בלי קשר לעוצמת האהבה של בני האדם לאל שבשמיים, אין שום דבר אמיתי באהבה הזו, והיא מלאה רעיונות אנושיים. גם אם אהבתם לאל שבארץ מעטה מאוד, זוהי אהבה אמיתית. אפילו אם היא מעטה מאוד, היא אמיתית. האל גורם לבני אדם להכיר אותו באמצעות עבודה מעשית, ובאמצעות ההכרה הזו הוא זוכה לאהבתם. הדבר דומה למקרה של פטרוס: אלמלא חי לצד ישוע, היה זה בלתי-אפשרי עבורו להעריץ את ישוע. כך, גם נאמנותו לישוע התבססה על המגע שלו עם ישוע. כדי שהאדם יאהב את האל, האל ירד אל האדם וחי בקרב בני האדם, וכל מה שהוא גורם לאדם לראות ולחוות הוא המעשיות של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שאוהבים את האל יחיו באורו לנצח

דבר אלוהים היומי  מובאה 500

האל משתמש במעשיות ובהופעת העובדות כדי להפוך בני אדם למושלמים. דברי האל מגשימים חלק מהבאתו את בני האדם לכדי שלמות וזו עבודת ההכוונה ופתיחת הדרך. כלומר, עליך למצוא בדברי האל את נתיב היישום בפועל ואת ידיעת החזיונות. כשבני האדם יבינו את הדברים האלה, יהיו להם נתיב וחזיונות ביישומם בפועל, והם יוכלו להשיג נאורות דרך דברי האל. הם יוכלו להבין שהדברים האלה הגיעו מהאל ויוכלו להבחין בדברים רבים. אחרי ההבנה, עליהם להיכנס מיד למציאות הזו, ועליהם להשתמש בדברי האל כדי לְרַצות את האל בפועל בחייהם. האל יכוון אותך בכל, וייתן לך נתיב ליישום שלך בפועל, וגם יגרום לך להרגיש שהוא חביב מאוד ויאפשר לך לראות שכל שלב בעבודתו של האל בך נועד להפוך אותך למושלם. אם אתה רוצה לראות את אהבת האל, אם אתה רוצה לחוות באמת את אהבתו של האל, עליך להעמיק במציאות, עליך להעמיק בחיים האמיתיים ולראות שכל דבר שהאל עושה הוא אהבה וישועה, ונועד לאפשר לבני האדם להותיר את הטומאה מאחור ולזכך את הדברים שבתוכם שלא יכולים לְרַצות את כוונות האל. האל משתמש במילים כדי לספק לאדם. הוא יוצר נסיבות שבני האדם יחוו בחיים האמיתיים, ואם בני אדם אוכלים ושותים רבים מדברי האל, הרי שכשהם מיישמים אותם בפועל, הם יכולים לפתור את כל הקשיים בחייהם באמצעות רבים מדברי האל. כלומר, עליך להצטייד בדברי האל כדי להעמיק במציאות. אם אתה לא אוכל ושותה את דברי האל, ואם אתה נעדר את עבודת האל, לא יהיה לך נתיב בחיים האמיתיים. אם אתה לעולם לא אוכל ושותה את דברי האל, תהיה אובד עצות כשיקרה לך דבר מה. אתה יודע רק שעליך לאהוב את האל, אך אינך מסוגל לכושר הבחנה ואין לך נתיב ליישום בפועל. אתה נבוך ומבולבל, ולפעמים אתה אפילו שכשאתה מרצה את הבשר אתה מרצה את האל – כל אלה הם התוצאה של אי-אכילת ואי-שתיית דברי האל. כלומר, אם אתם לא מסתייעים בדבריו של האל ורק מגששים סביב במציאות, הרי שאתם לגמרי לא מסוגלים למצוא את נתיב היישום בפועל. בני אדם כאלה פשוט לא מבינים מה פירוש הדבר להאמין באל, וקל וחומר שהם לא מבינים מה פירוש הדבר לאהוב את האל. אם כשאתה משתמש בהארה ובהכוונה של דברי האל, אתה מרבה להתפלל, לחקור ולחפש, וכך אתה מגלה את מה שאתה צריך ליישם בפועל, מוצא הזדמנויות לעבודתה של רוח הקודש, משתף פעולה באמת עם האל, ואתה לא נבוך ומבולבל, הרי שיהיה לך נתיב בחיים האמיתיים, ובאמת תרצה את האל. לאחר שריצית את האל, תהיה בקרבך הכוונתו של האל, והוא יברך אותך במיוחד, ומתוך כך תזכה לתחושת הנאה: אתה תרגיש כבוד מיוחד בכך שריצית את האל, תרגיש מואר במיוחד בקרבך, ובלבך תהיה צלול ושלו. מצפונך יהיה רגוע ונקי מאשמה ותרגיש תחושה נעימה למראה אחיך ואחיותיך. זה פירושה של ההנאה מאהבת האל, ורק זו היא הנאת אמיתית מהאל. הנאתם של בני האדם מאהבת האל מושגת באמצעות חוויות: באמצעות חוויית מצוקה וחוויה של יישום בפועל של האמת, בני האדם זוכים לברכותיו של האל. אם אתה רק אומר שהאל אוהב אותך באמת, שהאל אכן שילם מחיר יקר למען בני האדם, שהוא אמר את דבריו הרבים בסבלנות ובנדיבות ותמיד מושיע בני אדם, אמירתך את הדברים האלה היא רק צד אחד של הנאה מהאל. בני האדם זוכים להנאה רבה יותר – הנאה אמיתית – כשהם מיישמים בפועל את האמת בחייהם האמיתיים. אז הם שלווים וצלולים בלבבותיהם. הם מתרגשים ומרגישים שהאל חביב ביותר. אתה תרגיש שהמחיר ששילמת היה כדאי מאוד. לאחר ששילמת מחיר גבוה במאמציך, תהיה מואר במיוחד בקרבך: אתה תרגיש שאתה נהנה באמת מאהבת האל, ותבין שהאל ביצע את עבודת הישועה בבני האדם, שזיכוכו את בני האדם נעשה כדי לטהר אותם ושהאל מנסה בני אדם כדי לבדוק אם הם באמת אוהבים אותו. אתה תמיד מיישם בפועל את האמת כך, בהדרגה תפתח הבנה ברורה של חלק ניכר מעבודתו של האל, ואז תרגיש שדבריו של האל בפניך צלולים כבדולח. אם אתה יכול להבין היטב אמיתות רבות, תרגיש שכל העניינים קלים ליישום בפועל, שאתה יכול להתגבר על כל נושא ולהתגבר על כל פיתוי, ותגלה ששום דבר לא מהווה בעיה עבורף, הדבר ישחרר אותך ויוציא אותך לחופשי. אז תיהנה מאהבת האל, ואהבת האל האמיתית תורעף עליך. האל מברך את מי שיש לו חזיונות, שיש לו את האמת, שיש לו ידע, ושאוהב אותו באמת. אם בני האדם רוצים לראות את אהבת האל, עליהם ליישם בפועל את האמת בחייהם האמיתיים, עליהם להיות מוכנים לסבול כאב ולזנוח את הדברים שהם אוהבים כדי לְרַצות את האל, ועל אף הדמעות בעיניהם, הם עדיין צריכים לְרַצות את לבו של האל. כך האל יברך אותך ללא ספק, ואם אתה סובל מצוקה כזו, אחריה תבוא עבודתה של רוח הקודש. במהלך החיים האמיתיים, ותוך חוויית דברי האל, בני האדם יכולים לראות את חביבותו של האל. רק אם הם טעמו מאהבתו של האל, הם יכולים לאהוב אותו באמת.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שאוהבים את האל יחיו באורו לנצח

דבר אלוהים היומי  מובאה 501

אלה שאוהבים את האל הם אלה שאוהבים את האמת, וככל שאלה שאוהבים את האמת ירבו ליישם אותה בפועל, כך הם יחזיקו ביותר ממנה; ככל שהם ירבו ליישם אותה בפועל, כך הם יזכו ביותר מאהבת האל, וככל שהם ירבו ליישם אותה בפועל, כך האל יברך אותם יותר. אם תמיד תיישם כך בפועל, אהבת האל תאפשר לך בהדרגה לראות זאת, כפי שפטרוס החל להכיר את האל: פטרוס אמר שלאל אין רק החוכמה לברוא את השמים והארץ וכל הדברים, אלא שיש לו גם החוכמה לעשות עבודה מעשית בבני האדם. פטרוס אמר שהאל ראוי לאהבתם של בני האדם לא רק בזכות זה שברא את השמים והארץ וכל צבאם, אלא גם בזכות יכולתו לברוא את האדם, להושיע את האדם, להפוך את האדם למושלם ולהנחיל את אהבתו לאדם. עוד אמר פטרוס שיש הרבה באל שראוי לאהבתו של האדם. פטרוס אמר לישוע: "האם אתה ראוי לאהבתם של בני האדם רק בזכות בריאת השמים והארץ וכל צבאם? יש בך עוד דברים המצדיקים אהבה: אתה פועל ונע בחיים האמיתיים, רוחך נוגעת בי בקרבי, אתה מטיל עליי משמעת, אתה מוכיח אותי – אלה דברים שראויים אף יותר לאהבתם של בני האדם." אם אתה רוצה לראות את אהבת האל ולחוות אותה, עליך לחקור ולחפש בחיים האמיתיים, ועליך לשים בצד את בשרך ודמך. עליך לגמור אומר בדעתך. עליך להיות נחוש, להיות מסוגל לְרַצות את האל בכל, מבלי להיות עצל, מבלי לחמוד את תענוגות הבשר, מבלי לחיות למען הבשר, אלא לחיות למען האל. יכול להיות שבפעם הזאת אתה לא תרצה את האל. זאת מפני שאתה לא מבין את כוונות האל; בפעם הבאה, אפילו שיידרש מאמץ רב יותר, עליך לְרַצות אותו, ואסור לך לרצות את הבשר. כאשר תחווה באופן זה, תכיר את האל. אתה תבין שהאל יכול לברוא את השמים והארץ וכל הדברים, שהוא התגלם כבשר ודם כדי שבני האדם יוכלו לראות אותו באמת ולבוא איתו במגע באמת ובתמים, שהוא יכול לצעוד בקרב בני אדם, ושרוחו יכולה להפוך בני אדם למושלמים בחייהם האמיתיים ולאפשר להם לראות את חביבותו ולחוות את המשמעת, התוכחות והברכות שלו. אם אתה תמיד חווה באופן זה, תיקשר הדוקות לאל בחייך האמיתיים, ואם יום אחד יחסיך עם האל יחדלו להיות רגילים, תוכל לסבול תוכחה ולהרגיש חרטה. כשיהיו לך יחסים רגילים עם האל, לא תרצה לעולם לעזוב את האל, ואם יום אחד האל יאמר שהוא עוזב אותך, אתה תפחד ותאמר שאתה מעדיף למות מאשר להישאר בלי האל. מיד כשתחוש כך, תרגיש שאתה לא מסוגל לעזוב את האל, וכך תהיה לך תשתית ותיהנה באמת מאהבתו של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שאוהבים את האל יחיו באורו לנצח

דבר אלוהים היומי  מובאה 502

בני אדם אומרים לעתים קרובות שהם אפשרו לאל להפוך לחייהם, אך חווייתם טרם הגיעה לשלב הזה. אתה רק אומר שהאל הוא חייך, שהוא מדריך אותך מדי יום, שאתה אוכל ושותה את דבריו יום-יום, ושאתה מתפלל אליו יום-יום, וכך הוא הפך לחייך. הכרתם של מי שאומרים זאת היא רדודה למדי. לבני אדם רבים אין תשתית – דבריו של האל הוטמנו בהם, אך הם עדיין לא נבטו, וקל וחומר שהם לא נשאו פרי. עד כמה חווית חוויות עד כה? רק עכשיו, אחרי שהאל אילץ אותך להגיע הלום, אתה מרגיש שאתה לא יכול לעזוב את האל. יום אחד, כשהחוויות שלך יגיעו לרמה מסוימת, אם האל יאלץ אותך לעזוב, לא תהיה מסוגל לכך. תמיד תרגיש שאתם לא יכול לחיות ללא האל בקרבך; ניתן לחיות ללא בעל, אישה או ילדים, ללא משפחה, ללא אב ואם, ללא הנאות הבשר, אבל אתה לא יכול לחיות בלי האל. אובדן האל יהיה כמו אובדן חיים – לא תוכל לחיות ללא האל. כשתחווה חוויות עד לשלב הזה, תגיע ליעד באמונתכם באל, וכך האל יהפוך לחייך, הוא יהפוך לתשתית קיומך, ולעולם לא עוד תוכל לעזוב את האל. כשתחווה חוויות עד לשלב הזה, תיהנה באמת מאהבת האל, וכשיחסיך עם האל יהיו קרובים דיים, האל יהיה החיים שלך, האהבה שלך, ואז תתפלל לאל ותאמר: "האל! אני לא יכול לעזוב אותך. אתה חיי. אני יכול לוותר על כל דבר אחר – אבל בלעדיך אני לא יכול לחיות." זהו שיעור קומתם האמיתי של בני האדם ואלה הם החיים האמיתיים. יש בני אדם שאולצו להגיע עד לאן שהם היום: עליהם להמשיך גם אם הם לא רוצים בכך, והם תמיד מרגישים שהם בין הפטיש לסדן. עליך לחוות באופן כזה שהאל יהפוך לחייך, עד שלב שבו אם האל יילקח מליבך, יהיה זה כאילו החיים נלקחו ממך. על האל להיות חייך, ואסור שתהיה מסוגל לעזוב אותו. כך, באמת תחווה את האל, ובשלב הזה, כשתאהב את האל, תאהב את האל באמת ותהיה זו אהבה ייחודית וטהורה. יום אחד, לאחר שחווית חוויות עד למצב שבו החיים שלך הגיעו לשלב מסוים, כאשר תתפלל לאל ותאכל ותשת את דברי האל, לא תוכל לעזוב את האל בקרבך, ולא תוכל לשכוח אותו, גם אם תרצה. האל יהפוך לחייך – תוכל לשכוח את העולם, תוכל לשכוח את אשתך, בעלך או את ילדיך, אך תתקשה לשכוח את האל – זה יהיה בלתי אפשרי, אלה חייך האמיתיים, וזוהי אהבת האמת שלך כלפי האל. כשאהבתם של בני האדם כלפי האל מגיעה לדרגה מסוימת, שום דבר שהם אוהבים לא משתווה לאהבתם כלפי האל. הוא אהבתם החשובה ביותר. כך אתה מסוגל לוותר על כל דבר אחר, ואתה מוכן לקבל את כל הגיזום של האל. כשתגיע לאהבה כלפי האל הגוברת על כל אהבה אחרת, תחיה במציאות ובאהבתו של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שאוהבים את האל יחיו באורו לנצח

דבר אלוהים היומי  מובאה 503

מרגע שהאל הופך לחיים שבקרב בני האדם, הם לא מסוגלים עוד לעזוב את האל. האין זה מעשה האל? אין עדות גדולה מכך! האל עבד עד שלב מסוים, הוא אמר לבני האדם לשרת, לקבל ייסורים או למות, ובני האדם לא נסוגו. זו ההוכחה שהאל כבש אותם. בני אדם שהאמת בידם הם אלה שבחווייתם האמיתית יכולים לעמוד איתן בעדותם, לעמוד איתן בעמדתם, לעמוד לצד האל מבלי לסגת, ולקיים קשר רגיל עם בני אדם שאוהבים את האל, שמתמסרים לאל לגמרי גם כשאירועים נקרים בדרכם, ושמסוגלים להתמסר לאל עד המוות. היישום בפועל והגילוי שלכם בחיים האמיתיים הם העדות לאל – זהו האדם שמביא את האל לידי ביטוי והעדות על האל וזו ההנאה האמיתית מאהבתו של האל; כשתחווה חוויות עד השלב הזה, תשיג את ההשפעה הצפויה. אתה ניחן בהבאת דברים לידי ביטוי בפועל, וכל מעשה שלכם זוכה להערצת הזולת. בגדיך והופעתך החיצונית שגרתיים אך אתה מביא לידי ביטוי חיים של אדיקות גמורה, וכשאתה משתף על דברי האל, האל מכוון אותך והופך אותך לנאור. אתה יכול לומר את כוונות האל בדבריך, לשתף על מציאויות, ואתה מבין הרבה על שירות ברוח. אתה מדבר ביציבות, הגון וישר, אתה מהוגן ולא איש ריבים, ואתה מסוגל להתמסר לסידורי האל ולעמוד איתן בעדותך כאשר נקרים אירועים בדרכך, וכן אתה שומר על שלוותך בלי קשר למה שאתה עובר. אנשים מסוג זה ראו באמת את אהבת האל. יש בני אדם שהם עדיין צעירים, אך הם מתנהגים כאנשים בגיל העמידה. הם בוגרים, האמת בידיהם והם מושא להערצת הזולת – אלה הם בני האדם שיש להם עדות ושהם ביטוי לאל. כלומר, אחרי שהם יחוו חוויות עד שלב מסוים, הם יזכו בתובנה פנימית בנוגע לאל, וצביונם החיצוני יתייצב גם הוא. בני אדם רבים לא מיישמים בפועל את האמת ולא עומדים איתן בעדותם. בבני אדם כאלה אין אהבת האל או עדות לאל, ואלה הם בני האדם שהאל מתעב יותר מכל. הם קוראים את דברי האל במפגשים, אך הם מביאים לידי ביטוי את השטן, ודבר זה מבזה את האל, משמיץ אותו ומחלל את שמו. בבני אדם כאלה אין סימן לאהבת האל ואין בהם כל עבודה של רוח הקודש. דבריהם ומעשיהם של בני האדם מייצגים אפוא את השטן. אם לבך תמיד רגוע בפני האל, ואתה תמיד שם לב לבני האדם ולדברים סביבך ולמה שמתרחש מסביבך, ואם אתם מודע לעול של האל, ולבך תמיד ירא-אל, הרי שהאל מרבה להאיר אותך בקרבך. בכנסייה יש אנשים שהם "מפקחים". הם מחפשים את מעידותיהם של אחרים, ואז מעתיקים ומחקים אותם. אין להם יכולת הבחנה, הם לא שונאים את החטאים והם לא מתעבים את דברי השטן או נגעלים מהם. בני אדם כאלה מלאים בדברי השטן, והאל ינטוש אותם לגמרי בסופו של דבר. לבך תמיד צריך להיות ירא-אל, עליך להיות מתון בדבריך ובמעשיך, ולעולם לא לרצות להתנגד לאל או להרגיזו. אל לך להסכים להוציא לריק את עבודת האל שבקרבך, או לאפשר לכל המצוקה שעברת וכל מה שיישמת בפועל להיות לריק. עליך להיות מוכן להקדיש מאמצים רבים יותר ולאהוב את האל בדרך שלפניך. אנשים כאלה הם בעלי חזון בתשתיתם. אלה הם אנשים אשר רוצים להתקדם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שאוהבים את האל יחיו באורו לנצח

דבר אלוהים היומי  מובאה 504

אם בני אדם מאמינים באל, וחווים את דברי האל בלב ירא-אל, הרי שישועת האל ואהבת האל תיראה בבני האדם האלה. בני האדם האלה מסוגלים להעיד על האל, הם מביאים את האמת לידי ביטוי בחייהם. הדברים שהם מעידים עליהם הם גם האמת, מהותו של האל וצביונו של האל. הם חיים באהבת האל והם ראו את אהבתו של האל. אם בני אדם רוצים לאהוב את האל, עליהם לטעום מחביבותו של האל ולראות את חביבותו של האל. רק אז יכול להתעורר בקרבם לב אוהב-אל, ולב שמאפשר להם להשקיע מעצמם בנאמנות למען האל. האל לא גורם לבני אדם לאהוב אותו דרך דבריו או דרך הדמיונות שלהם, והוא לא כופה על אנשים לאהוב אותו. במקום זאת, הוא מניח להם לאהוב אותו מרצונם החופשי, והוא מניח להם לראות את חביבותו בעבודתו ובאמירותיו, וכתוצאה מכך הם מתמלאים באהבה כלפי האל. רק כך בני אדם יכולים באמת לשאת עדות על האל. בני האדם לא אוהבים את האל משום שאחרים דחקו בהם לאהוב אותו ולא כתוצאה מדחף רגעי של רגש. הם אוהבים את האל מפני שהם ראו את חביבותו, ראו שיש בו כל כך הרבה שראוי לאהבה, ראו את ישועת האל, את חוכמתו ואת מעשיו הפלאיים – וכתוצאה מכך, הם באמת מהללים את האל, ובאמת כמהים אליו, ומתעוררת בהם תשוקה כזו שלא הייתה שורדת אלמלא זכו באל. הסיבה לכך שמי שמעיד על האל יכול לשאת עדות מוחצת על האל היא שהעדות מושתתת על הכרה אמיתית של האל וכמיהה אמיתית לאל. עדות שכזו לא מבוססת על דחף רגשי, אלא על הכרת האל וצביונו. כיוון שהם הכירו את האל, הם מרגישים שהם חייבים לבטח לשאת עדות לאל, ולגרום לכל מי שכמה לאל להכיר את האל, ולהיות מודע לחביבותו של האל ולמעשיות האל. כמו אהבתם כלפי האל, עדותם היא ספונטנית, היא אמיתית ויש לה חשיבות וערך אמיתיים. היא לא פסיבית, ריקנית או חסרת משמעות. הסיבה לכך שרק בני אדם שאוהבים את האל באמת מחזיקים במירב הערך והמשמעות בחייהם, והסיבה שרק הם מאמינים באמת באל היא שהם מסוגלים לחיות לאורו של האל. הם יכולים לחיות למען עבודתו וניהולו של האל. זאת מפני שהם לא חיים בחשיכה, אלא חיים באור. חייהם לא חסרי משמעות, אלא מבורכים על ידי האל. רק בני האדם שאוהבים את האל יכולים לשאת עדות לאל, רק הם עדי האל, רק הם מבורכים על ידי האל, ורק הם יכולים לקבל את הבטחותיו של האל. בני האדם שאוהבים את האל הם מקורביו של האל, הם האנשים שהאל אוהב, והם יכולים ליהנות מברכות יחד עם האל. רק בני אדם כאלה יחיו לנצח, ורק הם יחיו לעולמי עד בחסותו והגנתו של האל. האל הוא מי שעל בני האדם לאהוב, והוא ראוי לאהבתם של כל האנשים. אך לא כולם מסוגלים לאהוב את האל, ולא כל האנשים יכולים לשאת עדות לאל ולהחזיק בסמכות עם האל. מכיוון שהם יכולים לשאת עדות לאל ולהקדיש את כל מאמציהם לעבודתו של האל, בני האדם שבאמת אוהבים את האל יכולים לצעוד בכל מקום תחת השמיים מבלי שאיש יעז להתנגד להם, והם יכולים להפעיל סמכות על פני האדמה ולשלוט בכל אנשיו של האל. בני האדם האלה התקבצו מכל רחבי העולם. הם אנשים מכל רחבי העולם אשר דוברים שפות שונות והם בעלי גווני עור שונים, אך לקיומם יש משמעות אחת, לכולם יש לב אוהב-אל, הם כולם נושאים עדות אחת ויש להם נחישות אחת ורצון אחד. אלה שאוהבים את האל יכולים לצעוד בחופשיות ברחבי העולם, ואלה שנושאים עדות לאל יכולים לנוע ברחבי היקום. אלה הם האנשים שהאל אוהב,. האל מברך אותם והם יחיו לנצח באורו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שאוהבים את האל יחיו באורו לנצח

דבר אלוהים היומי  מובאה 505

עד כמה בדיוק אתה אוהב את האל כיום? ועד כמה בדיוק אתה מודע לכל מה שהאל עשה בך? אלה הלקחים שעליך ללמוד. כשהאל מגיע אל פני האדמה, כל מה שהוא עשה באדם וכל מה שהוא אפשר לאדם לראות נועד לכך שהאדם יאהב אותו ויכיר אותו באמת. מצד אחד, העובדה שהאדם מסוגל לסבול למען האל ושהוא הצליח להגיע עד הלום, נובעת מאהבתו של האל, ומצד שני היא נובעת מהישועה של האל. עוד יותר מכך, היא נובעת מהשיפוט ומעבודת הייסור שהאל ביצע באדם. אם אין לכם את המשפט, הייסור והניסיונות של האל, ואם האל לא גרם לכם לסבול, הרי שבכל הכנות, לא תאהבו את האל באמת. ככל שעבודתו של האל באדם גדולה יותר, וככל שסבלו של האדם רב יותר, כך הדבר ממחיש יותר עד כמה עבודתו של האל משמעותית, וכך לבו של האדם מסוגל יותר לאהוב את האל באמת. כיצד משיגים את הלקח של אהבת האל? ללא סבל וזיכוך, ללא ניסיונות כאובים – ויתרה מזאת, אילו האל היה נותן לאדם רק חסד, חמלה ורחמים – האם היית מסוגל להגיע למצב שבו אתה אוהב את האל באמת ובתמים? מצד אחד, במהלך הניסיונות של האל, האדם לומד להכיר את הפגמים שלו ורואה עד כמה הוא חסר משמעות, בזוי ועלוב – שאין לו דבר ושהוא לא כלום. מצד שני, במהלך הניסיונות האל מכין סביבות שונות למען האדם כדי שבתוכן הוא יהיה מסוגל לחוות טוב יותר את החביבות של האל. אף על פי שהכאב עצום, ולעיתים קשה מנשוא – ואפילו מגיע לרמה של יגון משתק – לאחר שהאדם חווה אותו, הוא מבין עד כמה חביבה עבודתו של האל בו, ורק על היסוד הזה נולדת באדם אהבה אמיתית לאל. כיום, האדם רואה שעם החסד, האהבה והרחמים של האל לבדם, האדם אינו מסוגל להכיר את עצמו באמת, ועל אחת כמה וכמה שהוא אינו מסוגל להכיר את מהותו שלו. רק באמצעות זיכוך ומשפט של האל גם יחד, ובמהלך תהליך הזיכוך עצמו, האדם יכול להכיר את הפגמים שלו ולדעת שאין לו דבר. כך, אהבתו של האדם לאל מושתתת על היסודות של הזיכוך והמשפט של האל. אם אתה נהנה רק מחסדו של האל, מחיי משפחה שלווים או מברכות חומריות, הרי שלא נפלת בנחלתו של האל, ואמונתך באל לא יכולה להיחשב למוצלחת. האל כבר ביצע שלב אחד בעבודת החסד כבשר ודם, וכבר העניק לאדם ברכות חומריות, אך האדם אינו מסוגל להפוך למושלם באמצעות חסד, אהבה ורחמים בלבד. בחוויותיו של האדם, הוא פוגש בחלק מאהבתו של האל, ורואה את האהבה והרחמים של האל, אך לאחר שחווה זאת זמן מה, הוא מבין שחסדו של האל, אהבתו ורחמיו אינם יכולים להפוך את האדם למושלם, ושהם אינם יכולים לגלות את הדברים המושחתים באדם, ואינם יכולים לפטור את האדם מצביונו המושחת או להפוך את אהבתו ואמונתו למושלמות. עבודת החסד של האל הייתה העבודה של תקופה אחת, והאדם אינו יכול להסתמך על הנאה מחסדו של האל על מנת להכיר את האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק על ידי חוויית ניסיונות כאובים תוכלו להכיר את חביבותו של האל

דבר אלוהים היומי  מובאה 506

כיום, אין למרבית בני האדם את הידע הזה. הם סבורים שאין לסבל כל ערך, העולם נוטש אותם, חיי המשפחה שלהם בצרות, האל סבור שהם לא משביעי רצון, והסיכויים העתידיים שלהם עגומים. יש אנשים שסובלים במידה מסוימת, והם אפילו רוצים למות. זו איננה אהבה אמיתית לאל. בני אדם כאלה הם מוגי לב, אין להם יכולת התמדה, הם חלשים וחסרי תועלת! האל להוט לכך שהאדם יאהב אותו, אך ככל שהאדם אוהב אותו יותר, כך האדם סובל יותר, וככל שהאדם אוהב אותו, כך מתרבים ניסיונותיו של האדם. אם תאהב את האל, תחווה כל סוג של סבל, ואם לא תאהב את האל, אזי אולי הכול יתקדם על מי מנוחות עבורך והכול יהיה שלו סביבך. כשתאהב את האל, תרגיש תמיד שאתה מוקף בדברים רבים שלא ניתן להתגבר עליהם, ומאחר ששיעור קומתך נמוך מדי, תעבור זיכוך. יתרה מכך, לא תהיה מסוגל לְרַצות את האל, ותמיד תחוש שכוונותיו של האל נשגבות מדי ושהוא מעבר ליכולתו של האדם. משום כל זה, אתם תעברו זיכוך – משום שיש בכם חולשה רבה ומשום שיש בכם דברים רבים שלא מסוגל לְרַצות את כוונות האל, תעברו זיכוך פנימי. אולם עליכם להבין בבירור שהטיהור מושג רק באמצעות זיכוך. לפיכך, במהלך אחרית הימים, אתם חייבים לשאת עדות על האל. אין זה משנה עד כמה תסבלו, עליכם להמשיך לצעוד עד הסוף, ואפילו בנשמת אפכם האחרונה, עליכם להיות נאמנים לאל ולהיות נתונים לתזמוריו של האל. רק זו אהבה אמיתית לאל, ורק זו עדות חזקה ומהדהדת. כשהשטן מפתה אותך, עליך לומר: "לבי שייך לאל, והאל כבר זכה בי. אני לא יכול לְרַצות אותך – אני חייב להקדיש את כל כולי כדי לְרַצות את האל." ככל שאתה מרצה את האל יותר, כך הוא מברך אותך יותר, וכך תגדל עוצמת אהבתך לאל. כך יהיו לך, בנוסף, גם אמונה ונחישות, ותרגיש שדבר אינו ראוי או משמעותי יותר מחיים של אהבה כלפי האל. אפשר לומר שדי בכך שהאדם יאהב את האל על מנת שיפסיק לחוש צער. על אף שלעיתים בשרכם חלש ואתה אפוף צרות רבות של ממש, אם בזמנים האלה תסתמך באמת על האל, אזי תזכה לנחמה בתוככי רוחך, ויהיה לך על מה להסתמך. כך, תהיה מסוגל להתגבר על סביבות רבות, וכך לא תתלונן על האל בשל סבלכם. במקום זאת, תרצו לשיר, לרקוד, להתפלל, להתכנס ולשתף, ולהקדיש מחשבה לאל, ותחושו שכל בני האדם וכל העניינים והדברים סביבכם שאותם האל מסדיר הם ראויים. אם לא תאהב את האל, כל מה שתראה יטריד אותך ודבר לא יהיה נאה בעיניך. רוחך לא תהיה חופשית אלא מדוכאת, לבך תמיד יתלונן על האל, ותמיד תרגיש שאתה סובל עינויים רבים כל כך ושאין זה צודק. אם לא תעסוק בחיפוש לשם האושר אלא על מנת לְרַצות את האל וכדי שהשטן לא יאשים אותך, אזי עיסוק כזה יעניק לך כוחות אדירים לאהוב את האל. האדם מסוגל ליישם בפועל את כל מה שהאל אומר, ולכל מעשיו של האדם יש יכולת לְרַצות את האל – זו פירושה של אחיזה במציאות. עיסוק בשאיפה לרַצות את האל הוא שימוש בלבך אוהב-האל כדי ליישם בפועל את דבריו. בלי קשר לזמן – אפילו כאשר לאחרים לא יהיה כוח – בתוכך ישנו עדיין לב אוהב-אל, ואתה משתוקק אל האל ומתגעגע לאל מעומק נפשך. זהו שיעור קומה אמיתי. הקביעה כמה רם שיעור קומתך תלויה במידה שבה לבך אוהב-אל, ביכולתך לעמוד איתן בשעת מבחן, בשאלה אם תיחלש כשתיקלע לסביבה מסוימת, ואם תוכל לעמוד על שלך כשאחיך ואחיותיך ידחו אותך. בואן של העובדות יוכיח מה טיבו של לבכם אוהב-האל. ניתן לראות באמצעות חלקים רבים בעבודתו של האל שהוא באמת ובתמים אוהב את האדם, למרות שעיני רוחו של האדם טרם נפקחו לחלוטין, והוא אינו מסוגל להבין לאשורם חלקים רבים מעבודתו ומכוונותיו של האל, ואף לא את הדברים הרבים שחביבים באל. האדם אינו חש מספיק אהבה אמיתית כלפי האל. האמנת באל כל הזמן הזה, וכיום, האל ניתק את כל דרכי המילוט. אם לדבר בכנות, אין לך ברירה אלא לעלות על דרך הישר – והמשפט המחמיר והישועה העליונה של האל הם שמובילים אותך אל דרך הישר הזו. האדם יודע שהאל חביב רק אחרי שהוא חווה קשיים וזיכוך. לאחר שהאדם חווה חוויות עד היום הזה, ניתן לומר שהוא כבר מכיר חלק מחביבותו של האל, אך עדיין לא די בכך, משום שיותר מדי דברים חסרים לאדם. עליו לחוות יותר מעבודתו המופלאה של האל, ויותר מכול את זיכוך הסבל שהאל מסדיר עבורו. רק אז יכול צביון חייו של האדם להשתנות.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק על ידי חוויית ניסיונות כאובים תוכלו להכיר את חביבותו של האל

דבר אלוהים היומי  מובאה 507

כולכם מצויים בתוך ניסיונות וזיכוך. כיצד עליכם לאהוב את אלוהים במהלך הזיכוך? בעת חוויית הזיכוך, בני אדם מסוגלים להלל את אלוהים באמת ובתמים, ובמהלך הזיכוך הם מסוגלים להבין עד כמה הם לוקים בחסר. ככל שתעברו זיכוך רב יותר, כך תהיו יותר מסוגלים למרוד בבשר. ככל שבני אדם עוברים זיכוך רב יותר, כך גדלה אהבתם לאלוהים. זה מה שעליכם להבין. מדוע בני אדם חייבים לעבור זיכוך? לאיזו תוצאה מכוון הזיכוך? מה החשיבות של עבודתו של אלוהים שבה הוא מזכך את האדם? אם באמת תחפשו אחר אלוהים, הרי שלאחר שתחוו את הזיכוך שלו במידה מסוימת, תחושו שהחוויה הזו טובה עד מאוד והכרחית לגמרי. כיצד צריך האדם לאהוב את אלוהים במהלך הזיכוך? בנחישות לאהוב את אלוהים כדי לקבל את הזיכוך שלו: במהלך הזיכוך, אתם עוברים עינוי בתוככם, כאילו מישהו סובב סכין בלבכם, אך אתם מוכנים לְרַצות את אלוהים באמצעות לבכם ירא-האל, ואינכם מוכנים לדאוג לבשר ולדם. זו הכוונה בהנהגת אהבה לאלוהים. בתוככם אתם כואבים וסבלכם מגיע לדרגה מסוימת, אך אתם עדיין מוכנים להתייצב בפני אלוהים ולהתפלל כך: "הו, אלוהים! איני יכול לעזוב אותך. על אף שיש חושך בתוכי, אני רוצה לְרַצות אותך. אתה מכיר את לבי, והלוואי שיכולת להשקיע בי יותר מאהבתך." כך עליכם לנהוג במהלך זיכוך. אם תשתמשו בלבכם ירא-האל כיסודכם, הזיכוך יוכל לקרב אתכם לאלוהים וליצור קרבה רבה יותר בינכם לבין אלוהים. מאחר שאתם מאמינים באלוהים, עליכם למסור את לבכם בפני אלוהים. אם תעניקו את ליבכם לאל ותניחו אותו בפניו, אזי במהלך הזיכוך לא תוכלו להתכחש לאל או לעזוב אותו. באופן זה, הקשר שלכם עם אלוהים יתהדק עוד יותר ויהיה רגיל יותר, ותכיפות השיתוף שלך עם האל תגדל. אם תתמידו ליישם בפועל באופן זה, כך תעבירו זמן רב יותר לאורו של אלוהים ותחת הכוונת דבריו. אז ישתנה צביונכם יותר ויותר, והידע שלכם יגדל מדי יום. כשיבוא היום וניסיונותיו של אלוהים יפקדו אתכם, לא רק שתהיו מסוגלים לעמוד לצדו, אלא שתהיו גם מסוגלים לשאת עדות לאלוהים. בעת כזו תידמו לאיוב ולפטרוס. לאחר שתישאו עדות על אלוהים תאהבו אותו באמת, ותהיו מוכנים להקריב את חייכם למענו ברצון. אתה תהיה עד של האל, ואדם שהאל אוהב. אהבה שעברה זיכוך היא חזקה, לא שבירה. לא משנה מה יהיה העיתוי של הניסיונות שהאל יעביר אתכם או האופן שלהם, תהיו מסוגלים שלא לדאוג אם תחיו או תמותו, להשליך הצדה הכול ברצון למען אלוהים ולשאת הכול בשמחה למען אלוהים – כך תהיה אהבתך טהורה ולאמונתך תהיה מציאות. אז תהיו בני אדם אהובים באמת על אלוהים, בני אדם אשר אלוהים באמת הפך למושלמים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק הודות לחוויית הזיכוך יוכל אדם לאהוב באמת

דבר אלוהים היומי  מובאה 508

אם בני אדם נופלים תחת השפעתו של השטן, אין בהם אהבה לאלוהים והחזיונות, האהבה והנחישות שהיו להם בעבר נעלמים. בעבר, בני האדם חשו שהם אמורים לסבול למען אלוהים, אך כיום הם סבורים שזה מביש ומלאים תלונות בשפע. זו עבודתו של השטן, סימן לכך שהאדם נתון להשפעתו של השטן. אם תיתקלו במצב הזה עליכם להתפלל ולשנות כיוון בהקדם האפשרי – כך תהיו מוגנים ממתקפותיו של השטן. בזמן שהוא עובר את ייסורי הזיכוך, האדם יכול ליפול ביתר קלות תחת השפעתו של השטן – אם כן, כיצד עליכם לאהוב את אלוהים במהלך הזיכוך? עליכם לגייס את רצונכם, להגיש את ליבכם לאלוהים ולהקדיש לו את כל זמנכם. יהיה אשר יהיה האופן שבו אלוהים יזכך אתכם, עליכם להיות מסוגלים להנהיג את האמת כדי להגשים את רצונו של אלוהים, ועליכם להיות נחושים לחפש אחר אלוהים ולשאוף לשיתוף עם אלוהים. בזמנים כאלה, ככל שתהיו פסיביים כך תהפכו לשליליים, וכך ייקל עליכם לסגת לאחור. כאשר עליכם למלא את תפקידכם, אפילו שאינכם ממלאים אותו היטב, אתם עושים כמיטב יכולתכם ואתם עושים זאת באמצעות לבכם ירא-האל ותו לא. יאמרו עליכם אחרים מה שיאמרו – בין אם יאמרו שעשיתם עבודה טובה ובין אם יאמרו שעשיתם עבודה גרועה – אתם פועלים מהמניעים הנכונים ואינכם צדקנים, מכיוון שאתם פועלים מטעם אלוהים. כשאחרים לא מפרשים אתכם נכון, אתם מסוגלים להתפלל לאלוהים כך: "הו, אלוהים! איני מבקש שאחרים יהיו סובלניים כלפיי או שיתייחסו אליי יפה, וגם לא שיבינו אותי או יתמכו בי. אני רק מבקש שאהיה מסוגל לאהוב אותך בלבי, שאהיה שקט בלבי, ושמצפוני יהיה נקי. איני מבקש שאחרים ישבחו אותי או יעריכו אותי במיוחד. כל משאלתי היא לְרַצות אותך מעמקי לבי. אני ממלא את תפקידי בכך שאני עושה את כל מה שאני יכול. על אף שאני אוויל וטיפש, בעל איכות ירודה ועיוור, אני יודע שאתה חביב, ואני מוכן להקדיש לך את כל אשר לי." ברגע שאתם מתפללים כך, צץ לבכם ירא-האל, ואתם חשים הקלה גדולה בלבכם. זו הכוונה בהנהגת אהבה לאלוהים. במהלך חוויותיכם, אתם תיכשלו פעמיים ותצליחו פעם אחת, או תיכשלו חמש פעמים ותצליחו פעמיים, וכשתחוו כך, מתוך הכישלון תהיו מסוגלים לראות את חביבותו של אלוהים ולגלות את שלקוי בכם. כשתיתקלו במצבים כאלה בפעם הבאה, היו זהירים, שיקלו את צעדיכם והתמללו לעתים תכופות יותר. בהדרגה תפתחו את היכולת להצליח במצבים כאלה. כשזה יקרה, תדעו שתפילותיכם נשאו פרי. כשתראו שהצלחתם הפעם, תהיו אסירי תודה בתוככם, וכשתתפללו, תהיו מסוגלים לחוש באלוהים. תוכלו להרגיש שרוח הקודש לא עזבה אתכם – ורק אז תדעו איך אלוהים עובד בתוככם. נוהג כזה יעניק לכם נתיב בחווייתכם. אם לא תנהיגו את האמת, רוח הקודש לא תשרה עליכם. אולם אם תנהיגו את האמת כאשר תיתקלו בדברים כמות שהם, גם אם יכאב לכם בתוככם, לאחר מכן רוח הקודש תהיה איתכם, ותהיו מסוגלים לחוש בנוכחותו של אלוהים כשתתפללו. יהיה לכם הכוח להנהיג את דברי האל, ובמהלך שיתוף עם אחיכם ואחיותיכם שום דבר לא יכביד על מצפונכם ותרגישו שלווים. כך תהיו מסוגלים לשפוך אור על מעשיכם. יאמרו עליכם אחרים מה שיאמרו, אתם תהיו מסוגלים לקיים קשר רגיל עם אלוהים, ואחרים לא יגבילו אתכם. אתם תתעלו על הכול – ובכך תוכיחו שהנהגתכם את דברי האל נשאה פרי.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק הודות לחוויית הזיכוך יוכל אדם לאהוב באמת

דבר אלוהים היומי  מובאה 509

ככל שהאל מזכך יותר את האנשים, כך לבם יותר מסוגל לאהוב את אלוהים. העינוי שבליבם מועיל לחייהם, הם מסוגלים יותר להיות שלווים בפני אלוהים, הקשר שלהם עם אלוהים מתהדק והם מסוגלים לחזות יותר באהבה העילאית ובישועה העילאית של אלוהים. פטרוס חווה זיכוך מאות פעמים, ואיוב עבר כמה ניסיונות. אם אתם רוצים שאלוהים יהפוך אתכם למושלמים, גם עליכם לעבור זיכוך מאות פעמים – אתם חייבים לעבור את התהליך הזה ולהסתמך על השלב הזה – רק אז תוכלו לרצות את כוונות האל ולהפוך למושלמים על ידי האל. זיכוך הוא הדרך הטובה ביותר שבאמצעותה אלוהים הופך בני אדם למושלמים. רק זיכוך וניסיונות מרים יכולים להפיח אהבת אמת לאלוהים בליבם של אנשים. בהעדר סבל, אין לאנשים אהבת אמת לאל. אם הם לא יעברו ניסיון פנימי, אם לא יהיו נתונים לזיכוך אמיתי, לבם ינדוד ויסחף החוצה. לאחר שתעבור זיכוך במידה מסוימת, תראה את חולשותיך וקשייך, תבין כמה אתה לקוי ושאינך מסוגל להתגבר על הבעיות הרבות שנקרות בדרכך, ותבין עד כמה מרדת. רק במהלך ניסיונות אנשים מסוגלים להכיר באמת את מצבם האמיתי. ניסיונות אף יכולים עוד יותר להפוך אנשים למושלמים.

במהלך חייו, פטרוס חווה זיכוך מאות פעמים ועבר הרבה מבחנים כואבים. הזיכוך הפך ליסוד אהבתו העילאית לאלוהים ולחוויה המשמעותית ביותר בחייו. יכולתו לרחוש אהבה עילאית לאלוהים נבעה, במובן אחד, מנחישותו לאהוב את אלוהים. אך חשוב מכך, היא נבעה מהזיכוך ומהסבל שעבר. הסבל הזה הפך למורה הדרך שלו בנתיב האהבה לאלוהים ולדבר שהוא העריך יותר מכל. אם בני האדם לא עוברים את כאב הזיכוך באהבתם את אלוהים, אהבתם מלאה בטומאה ובהעדפות שלהם. אהבה כזו מלאה בדעות של השטן ופשוט אינה מסוגלת לְהשביע את רצונו של אלוהים. הנחישות לאהוב את אלוהים לא זהה לאהבה אמיתית לאלוהים. על אף שכל מה שבני אדם כאלה חושבים עליו בליבם מכוון לאהבה לאלוהים ולריצויו, ונדמה כאילו שמחשבותיהם מוקדשות כולן לאלוהים ונעדרות כל רעיון אנושי, כשהם מגישים את מחשבותיהם לאלוהים הוא לא משבח או מברך אותן. אפילו כשבני האדם מבינים לגמרי את כל האמיתות – כשהם מכירים את כולן – אין זה בהכרח סימן שהם אוהבים את אלוהים, ולא ניתן לומר שבני האדם האלה מחזיקים במציאות של אהבת האל. על אף שבני אדם מבינים אמיתות רבות מבלי לעבור זיכוך, הם לא מסוגלים להנהיג את האמיתות האלה. רק במהלך זיכוך בני אדם יכולים להבין את מלוא המשמעות של האמיתות האלה. רק אז הם יכולים להעריך באמת ובתמים את משמעותן הפנימית. אז, כשהם מנסים שוב, הם מסוגלים להנהיג את האמיתות כראוי ובהתאם לרצונו של אלוהים. אז רעיונותיהם האנושיים פוחתים, השחיתות האנושית שלהם פוחתת ורגשותיהם האנושיים מתמעטים. רק אז הנוהג שלהם הוא ביטוי אמת של אהבה לאלוהים. השפעת האמת של אהבת האל לא מושגת באמצעות ידע המבוטא במילים או נכונות שכלית, ולא ניתן להשיג אותה רק באמצעות הבנת האמת. היא דורשת מבני אדם שישלמו מחיר, שיעברו ייסורים רבים במהלך זיכוך, ורק אז תהפוך אהבתם לטהורה ותהיה תואמת לרצונו של אלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק הודות לחוויית הזיכוך יוכל אדם לאהוב באמת

דבר אלוהים היומי  מובאה 510

לנוכח מצבו של האדם וגישתו כלפי אלוהים, אלוהים עשה עבודה חדשה, המאפשרת לאדם להכירו, להתמסר לו ולזכות באהבה ובעדות. לפיכך, האדם חייב לחוות את זיכוכו בידי אלוהים, וכן את המשפט והגיזום שלו בידי אלוהים. אחרת, האדם לעולם לא יכיר את אלוהים ולעולם לא יהיה מסוגל לאהוב אותו באמת ולשאת עליו עדות באמת. זיכוך האדם בידי אלוהים לא נועד להשיג השפעה חד-צדדית בלבד, אלא כדי להשיג השפעה רבת פנים. רק כך אלוהים עושה את עבודת הזיכוך של בני אדם שמוכנים לחפש את האמת, כדי שנחישותם ואהבתם יהפכו למושלמות בזכות אלוהים. עבור בני אדם המוכנים לחפש את האמת והכמהים לאלוהים אין דבר משמעותי יותר או מועיל יותר מזיכוך כזה. לא קל לאדם להבין או לתפוס את צביונו של אלוהים, מכיוון שבסופו של דבר, אלוהים הוא אלוהים. אחרי הכול, לא ייתכן שלאלוהים ולאדם יהיה אותו טבע, ולכן לא קל לאדם להבין את טבעו של אלוהים. האדם לא מחזיק באמת מעצם טבעו, ולא קל לבני אדם שהשטן השחית להבין את האמת. האדם חסר את האמת ואת הנחישות להנהיג את האמת, ואם לא יעבור זיכוך או משפט, נחישותו לעולם לא תהפוך למושלמת. בעיני בני האדם, הזיכוך הוא תהליך של עינוי; קשה להם מאוד לקבל זאת. עם זאת, דווקא בזיכוך אלוהים מגלה את טבעו הצודק לאדם, חושף בפרהסיה את דרישותיו מהאדם, ומספק נאורות רבה יותר וכן וטיפול ממשיים יותר. באמצעות הנגדת העובדות והאמת, אלוהים מאפשר לאדם להכיר טוב יותר את עצמו ואת האמת, ולהבין יותר את רצונו של אלוהים. בכך מתאפשר לאדם לרחוש אהבה אמיתית וטהורה יותר לאלוהים. אלה כוונותיו של אלוהים כשהוא מבצע זיכוך. לכל העבודה שאלוהים עושה באדם יש מטרות ומשמעות משל עצמה – אלוהים לא עושה עבודה חסרת משמעות ולא עושה עבודה שאין בה תועלת לאדם. זיכוך אין פירושו סילוק בני אדם מעל פני אלוהים, ואין פירושו השמדתם בגיהינום. פירושו שינוי טבעו של האדם במהלך הזיכוך, שינוי מניעיו, שינוי השקפותיו הישנות, שינוי אהבתו לאלוהים ושינוי כל חייו. זיכוך הוא בחינה אמיתית עבור האדם, וסוג של הכשרה אמיתית. רק בזיכוך יכולה אהבתו של האדם למלא את תפקידה הטבעי.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק הודות לחוויית הזיכוך יוכל אדם לאהוב באמת

דבר אלוהים היומי  מובאה 511

אם אתה מאמין באל, עליך להתמסר לאל, ליישם בפועל את האמת ולמלא את כל חובותיך. בנוסף, עליך להבין את הדברים שאתה חייב לחוות. אם אתה רק חווה גיזום, משמעת ומשפט, ואם אתה רק מסוגל ליהנות מהאל, אך אינך מסוגל לחוש כשהאל מטיל עליך משמעת או גוזם אותך, הרי שאין זה מקובל. אולי במקרה זה של זיכוך, אתה מסוגל לעמוד על שלך, אבל עדיין לא די בכך. עדיין עליך להמשיך לצעוד קדימה. הלקח של האהבה לאל אינו פוסק לעולם והוא אינסופי, ולעולם אין לו סוף. בני האדם תופסים את האמונה באל כדבר פשוט ביותר, אך ברגע שהם זוכים בניסיון מעשי מסוים, הם מבינים שאמונה באל איננה כה פשוטה כפי שבני האדם מתארים לעצמם. כשהאל עובד כדי לזכך את האדם, האדם סובל. ככל שזיכוכו של האדם רב יותר, כך יהיה לבו יותר אוהב-אל וחלק רב יותר מעוצמתו של האל נגלית בו. ובאופן הפוך, ככל שהאדם מקבל פחות זיכוך, כך יהיה לבו פחות אוהב-אל, וכך פחות מעוצמתו של האל נגלית בו. ככל שהזיכוך והכאב שלו רבים יותר וככל שהוא מיוסר יותר, כך תגבר אהבתו לאל, כך תיעשה אמונתו באל אמיתית יותר, וכך תעמיק הכרתו את האל. במהלך התנסויותיך, אתה תראה שאותם אנשים שעוברים זיכוך וסבל רב, שעוברים גיזום והטלת משמעת לרוב, רוחשים אהבה עמוקה לאל ויש להם הכרה מעמיקה וחודרת יותר של האל, ושלאלה שלא חוו גיזום יש ידע שטחי בלבד לגבי האל. הם רק יכולים לומר: "האל טוב כל כך, הוא מעניק חסד לבני האדם כדי שהם יוכלו ליהנות ממנו." אם בני האדם חוו גיזום ומשמעת, הם יהיו מסוגלים לבטא הכרה אמיתית של האל. אם כן, ככל שעבודתו של האל על האדם מופלאה יותר, כך ערכה וחשיבותה רבות יותר. ככל שהיא יותר בלתי חדירה בעיניך וככל שהיא חורגת יותר מתפיסותיך, כך עבודתו של האל מסוגלת יותר לכבוש אותך, לזכות בך ולהפוך אותך למושלם. כה אדירה חשיבותה של עבודת האל! אלמלא האל זיכך את האדם באופן זה ואלמלא הוא עבד לפי שיטה זו, אזי עבודתו הייתה חסרת השפעה וחסרת חשיבות. נאמר בעבר שהאל יבחר את הקבוצה הזו ויזכה בה, ויהפוך את בני האדם בה לשלמים באחרית הימים. לדבר זה יש חשיבות יוצאת דופן. ככל שהעבודה שהוא מבצע בקרבכם רבה יותר, כך אהבתכם לאל עמוקה וטהורה יותר. ככל שהעבודה של האל רבה יותר, כך האדם מסוגל יותר לתפוס מעט מחוכמתו של האל, וכך האדם מכיר את האל באופן מעמיק יותר. במהלך אחרית הימים, ששת אלפי שנות תוכנית הניהול של האל יבואו אל קצן. האם ייתכן שהן יסתיימו בקלות? ברגע שהאל יכבוש את האנושות, האם עבודתו תסתיים? האם הדבר יכול להיות פשוט כל כך? בני האדם מדמיינים שהדבר פשוט כל כך, אך מה שהאל עושה אינו פשוט כל כך. כל חלק מהעבודה שהאל עושה הוא בלתי ניתן להבנה מבחינת האדם. לו היית מסוגל לתפוס את עבודתו של האל, היא הייתה חסרת כל חשיבות או ערך. העבודה שהאל עושה בלתי נתפסת, היא בניגוד מוחלט לתפיסותיך, וככל שהיא נוגדת יותר את תפיסותיך, כך הדבר מוכיח יותר שעבודתו של האל משמעותית. לו היא הייתה תואמת את תפיסותיך, היא הייתה חסרת משמעות. כיום, אתה חש שעבודתו של האל מופלאה כל כך, וככל שהיא יותר מופלאה בעיניך, כך אתה חש יותר שהאל בלתי נתפס, ואתה רואה עד כמה מעשיו של האל אדירים. לו האל היה עושה רק עבודה שטחית ורדודה כדי לכבוש את האדם, ותו לא, אזי האדם לא היה מסוגל לחזות בחשיבות עבודתו של האל. על אף שאתה מקבל כעת מעט זיכוך, הוא מועיל מאוד לצמיחה של חייך. על כן, יש צורך מוחלט בכך שתחוו קושי כזה. כיום, אתה מקבל מעט זיכוך, אך לאחר מכן, תהיה מסוגל באמת לחזות במעשיו של האל, ובסופו של דבר, תאמר: "מעשיו של האל מופלאים כל כך!" אלה יהיו המילים בלבך. לאחר שבני אדם מסוימים חווים את הזיכוך של האל למשך זמן מה (הניסיון של נותני השירות ומועדי הייסורים), הם אומרים בסופו של דבר: "קשה מאוד להאמין באל!" העובדה שהם השתמשו במילים "קשה מאוד" מראה שמעשיו של האל בלתי נתפסים, שעבודתו של האל רבת חשיבות ורבת ערך, ושראוי לאדם לנצור את עבודת האל. אם לאחר שעשיתי עבודה כה רבה, לא היה לך ידע כלשהו, האם ייתכן שהיה לעבודתי ערך? זה יגרום לך לומר: "קשה מאוד לשרת את האל, מעשיו של האל מופלאים כל כך, האל באמת חכם! האל חביב כל כך!" אם תוכל לומר מילים כאלה אחרי שעברת פרק זמן של חוויות, הרי שזו הוכחה לכך שזכית בעבודתו של האל בתוכך. יום אחד, כשתפיץ את הבשורה בארץ אחרת, ומישהו ישאל אותך: "איך אמונתך באל מתקדמת?" תהיה מסוגל לומר "מעשיו של האל כה מופלאים!" הם יחושו שדבריך נובעים מהתנסות אמיתית. זו נשיאת עדות אמיתית. אתה תאמר שעבודתו של האל מלאה בחוכמה, ושעבודתו בך שכנעה אותך באמת ובתמים וכבשה את לבך. תמיד תאהב אותו משום שהוא יותר מראוי לאהבתה של האנושות! אם תוכל לדבר על הדברים האלה, אזי תוכל לרגש את לבם של בני אדם. כל זה הוא נשיאת עדות. אם אתה מסוגל לשאת עדות מהדהדת ולרגש בני אדם עד לדמעות, הדבר מוכיח שאתה אוהב באמת את האל, משום שאתה מסוגל לשמש עד לאהבה לאל, ובאמצעותך, תינשא עדות למעשיו של האל. עדותך תגרום לבני אדם אחרים לחפש את עבודת האל, לחוות את עבודתו של האל, והם יהיו מסוגלים לעמוד איתן בכל סביבה שאותה יחוו. רק עדות מסוג זה היא עדות אמיתית, וזה בדיוק מה שנדרש ממך כעת. עליך להבין שעבודתו של האל בעלת ערך עצום ושראוי לבני האדם לנצור אותה, שהאל יקר ושופע כל כך, ושלא רק שהאל יכול לדבר, אלא שהוא גם שופט בני אדם, מזכך את לבם, מסב להם הנאה, זוכה בהם, כובש אותם והופך אותם למושלמים. ניסיונך ילמד אותך שהאל חביב מאוד. אם כן, עד כמה אתה אוהב את האל כעת? האם אתה באמת מסוגל לומר את הדברים האלה מכל הלב? כשתוכל לבטא את הדברים האלה ממעמקי לבך, אזי תהיה מסוגל לשאת עדות. ברגע שהחוויה שלך תגיע לרמה זו, תהיה מסוגל לשאת עדות לאל, ותהיה מוסמך לכך. אם לא תגיע לרמה זו בחוויה שלך, אזי עדיין תהיה רחוק מדי. חשיפת חסרונות במהלך תהליך הזיכוך היא דבר רגיל, אך לאחר הזיכוך, עליך להיות מסוגל לומר: "האל חכם כל כך בעבודתו!" אם באמת תהיה מסוגל להשיג הכרה מעשית במילים אלו, הרי שיהיה זה דבר שתוקיר בלבך, ויהיה ערך לחוויה שלך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

דבר אלוהים היומי  מובאה 512

אל מה עליך לחתור עכשיו? האם אתה מסוגל לשאת עדות על עבודתו של האל, האם אתה יכול להפוך לעדות ולביטוי של האל, והאם אתה כשיר לשימושו של האל – אלה הדברים שאליהם עליך לחתור. כמה עבודה האל עשה בך באמת? כמה דברים ראית? כמה דברים תפסת? כמה דברים חווית וטעמת? לא משנה אם האל העמיד אותך בניסיון, גזם אותך או הטיל עליך משמעת, פעולותיו ועבודתו בוצעו עליך, אך כמאמין באל וכאדם שמוכן להפוך למושלם בידי האל, האם אתה מסוגל לשאת עדות על עבודתו של האל על סמך החוויה המעשית שלך? האם אתה מסוגל להביא את דבר האל לידי ביטוי באמצעות חוויה מעשית? האם אתה מסוגל לקיים את הזולת באמצעות החוויה המעשית שלך ולהקדיש את כל חייך כדי לשאת עדות על עבודתו של האל? על מנת לשאת עדות על עבודתו של האל, אתה חייב להסתמך על החוויה שלך, על הידע שלך ועל המחיר ששילמת. רק כך תוכל לרצות את כוונותיו. האם אתה בן אדם שנושא עדות על עבודתו של האל? האם יש לך שאיפה כזו? אם אתה מסוגל לשאת עדות על שמו של האל, ויתרה מזאת, על עבודתו, ואם אתה מסוגל להביא לידי ביטוי את הצלם של אנשיו שהאל דורש, אזי אתה עד למען האל. כיצד בדיוק אתה נושא עדות למען האל? אם אתה מחפש ושואף להביא לידי ביטוי את דבר האל, ולתת עדות במו פיך, ובכך לגרום לאנשים להכיר את עבודתו של האל ולראות את מעשיו – אם באמת תשאף לכל זאת, אזי האל יהפוך אותך למושלם. אם כל מה שאתה חותר אליו הוא שהאל יהפוך אותך למושלם ויברך אותך בסופו של דבר, אזי נקודת המבט של אמונתך באל אינה טהורה. עליך לחתור אל השאלה כיצד תראה את מעשיו של האל בחיים האמיתיים וכיצד תְרַצה את האל כשהוא יגלה לך את כוונותיו, לחתור אל האופן שבו עליך לשאת עדות על מופלאותו וחוכמתו, ואיך תישא עדות אודות האופן שבו האל מטיל עליך משמעת וגוזם אותך. כל אלה דברים שעליך להרהר בהם כעת. אם לבך אוהב-האל נועד רק כדי לאפשר לך לזכות בתהילה עם האל לאחר שהוא יהפוך אותך למושלם, אזי אהבתך עדיין אינה הולמת ואינה יכולה לעמוד בדרישותיו של האל. עליך להיות מסוגל לשאת עדות על עבודתו של האל, לרצות את דרישותיו ולחוות את העבודה שהוא עשה על בני האדם באופן מעשי. בין שמדובר בכאב, בבכי או בעצב, עליך לחוות באופן מעשי את כל הדברים האלה. דברים אלה נועדו להפוך אותך למושלם כעד למען האל. מה בדיוק מכריח אותך עכשיו לסבול ולחפש שלמות? האם הסבל הנוכחי הוא באמת כדי לאהוב את האל וכדי לשאת עדות למענו? או האם הוא נועד לזכות בברכות עבור בשרך, למען סיכוייך העתידיים ולמען גורלך? כל הכוונות, המניעים והיעדים האישיים של חתירתך חייבים לעבור תיקון ואסור שיהיו מכוונים על ידי הרצון שלך. אם אדם מסוים חותר אל שלמות כדי לקבל ברכות ולהחזיק בשלטון, ואילו אחר חותר אל שלמות כדי לְרַצות את האל, כדי לשאת עדות מעשית על עבודתו של האל, באיזה מבין שתי החתירות היית בוחר? אם בחרת באפשרות הראשונה, אזי אתה עדיין רחוק מדי מאמות המידה של האל. אמרתי בעבר שמעשיי ייוודעו ברבים ברחבי היקום ושאמשול כמלך על התבל. מצד שני, מה שהופקד בידיכם הוא ללכת ולשאת עדות על עבודתו של האל, לא להיות מלכים ולהופיע בפני התבל כולה. מי ייתן ומעשיו של האל ימלאו את היקום ואת הרקיע. מי ייתן וכולם יראו אותם ויכירו בהם. מילים אלו נאמרות בהקשר של האל עצמו, ומה שבני אנוש צריכים לעשות הוא לשאת עדות על האל. כמה מהאל אתה מכיר כעת? על כמה מהאל אתה יכול לשאת עדות? מה המטרה שלשמה האל הופך את האדם למושלם? ברגע שתבין את כוונותיו של האל, כיצד יהיה עליך להתחשב בכוונותיו? אם אתה מוכן להפוך למושלם ולשאת עדות על עבודתו של האל במה שאתה מביא לידי ביטוי, אם יש לך הדחף הזה, אזי שום דבר אינו קשה מדי. מה שבני האדם צריכים כעת הוא אמונה. אם יש לך את הדחף הזה, אזי קל להרפות מכל שליליות, פסיביות, עצלות ותפיסות של הבשר, מפילוסופיות להתנהלות בעולם, מצביון מרדני, מתחושות וכיוצא בזה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

דבר אלוהים היומי  מובאה 513

במהלך ניסיונות, זהו דבר רגיל שאנשים חווים חולשה, שליליות בקרבם או היעדר בהירות בנוגע לכוונותיו של האל או בנוגע לנתיב היישום בפועל. אולם באופן כללי, עליך להאמין בעבודת האל וכמו איוב, אל לך להתכחש לאל. על אף שאיוב היה חלש וקילל את יום היוולדו, הוא לא התכחש לכך שכל הדברים שבהם מחזיקים אנשים לאחר לידתם ניתנים על ידי יהוה, ושיהוה הוא גם זה שייקח אותם מהם. לא משנה באילו ניסיונות הוא הועמד, הוא שמר על אמונה זו. במסגרת חוויותיהם של אנשים, בלי קשר לסוג הזיכוך שהם עוברים דרך דברי האל, הדבר שהאל רוצה, בסך הכול, הוא האמונה שלהם ולבבות אוהבי-אל. הדברים שהוא הופך באופן זה למושלמים הם אמונתם, אהבתם ונחישותם של אנשים. האל מבצע באנשים את העבודה של הבאה לידי שלמות, והם אינם יכולים לראות או לגעת בה. בנסיבות כאלה, נדרשת אמונה. כאשר לא ניתן לראות דבר-מה בעין בלתי מזוינת, נדרשת אמונה. כאשר אינך יכול להרפות מהתפיסות שלך, נדרשת אמונה. כאשר אינך מבין את עבודתו של האל, מה שנדרש ממך הוא להאמין ולנקוט עמדה יציבה ולעמוד איתן בעדותך. כשאיוב הגיע לשלב הזה, האל הופיע בפניו ודיבר אליו. כלומר, תוכל לראות את האל רק כשתהיה בך אמונה. כשתהיה בך אמונה, האל יהפוך אותך למושלם, ואם אין בך אמונה, הוא אינו יכול לעשות זאת. האל מעניק לך את כל מה שאתה מקווה לזכות בו. אם אינך מאמין, אינך יכול להפוך למושלם, ולא תוכל לראות את פעולותיו של האל, קל וחומר את כול-יכולתו. כאשר, בחוויותיך האמיתיות, תהיה בך אמונה לראות את מעשיו של האל, אז האל יופיע בפניך, יהפוך אותך לנאור ויכוון אותך מתוכך. ללא האמונה הזו, האל לא יוכל לעשות זאת. אם איבדת תקווה באל, כיצד תוכל לחוות את עבודתו? לפיכך, רק כשתהיה לך אמונה ולא תפקפק באל, ורק כשתאמין בו באמת, בלי קשר למעשיו, הוא יהפוך אותך לנאור ויאיר אותך באמצעות החוויות שלך, ורק אז תהיה מסוגל לראות את פעולותיו. כל הדברים האלה מושגים באמצעות אמונה. אמונה מושגת רק באמצעות זיכוך, ובהיעדר זיכוך, אין היא יכולה להתפתח. למה מתייחסת "אמונה"? אמונה היא הביטחון האמיתי והלב הכן שצריכים להיות לבני האנוש כאשר אינם יכולים לראות דבר מה או לגעת בו, כאשר עבודת האל אינה עולה בקנה אחד עם תפיסות אנושיות, כשהיא מעבר להישג ידם של בני האנוש. זו האמונה שאני מדבר עליה. אנשים זקוקים לאמונה בעתות סבל ובמהלך זיכוך, וכאשר יש להם אמונה, אז הם מתמודדים עם זיכוך – לא ניתן להפריד בין אמונה לזיכוך. אם, ללא קשר לאופן עבודתו של האל, וללא קשר לסביבה שלך, אתה מסוגל לחתור לחיים ולחפש את האמת, לחתור אל הכרה של עבודת האל, ולחפש להכיר את מעשיו, ואתה מסוגל לפעול לפי האמת, אזי דבר זה הוא אמונה אמיתית, והוכחה לכך שלא איבדת את האמונה באל. אם במהלך הזיכוך אתה מסוגל להתמיד בחתירה אל האמת, לאהוב את האל באמת ובתמים ולא לפתח ספקות לגביו, ואם, בלי קשר למעשיו של האל, תמשיך ליישם בפועל את האמת כדי לְרַצות אותו, ותהיה מסוגל לחפש לעומק את כוונותיו של האל ולהתחשב בהן, זו המשמעות של אמונה אמיתית באל. בעבר, כשהאל אמר שאתה תמשול כמלך, אהבת אותו, וכאשר הוא הראה את עצמו בגלוי לפניך, חתרת אליו. אולם עכשיו האל נסתר, אינך יכול לראות אותו, ותלאות ניחתו עליך. בשלב זה, האם אתה מאבד תקווה לגבי האל? לכן, עליך לעסוק בחתירה אל החיים בכל עת ולשאוף לְרַצות את כוונותיו של האל. זו נקראת אמונה אמיתית, וזו האהבה האמיתית והיפה ביותר.

בעבר, בני האדם היו מתייצבים בפני האל, מקבלים החלטה נחושה ואומרים: "גם אם איש מלבדי לא יאהב את האל, אני חייב לאהוב אותו." אולם כעת, אתה ניצב בפני זיכוך, ומאחר שהוא לא עולה בקנה אחד עם התפיסות שלך, אתה מאבד את אמונתך באל. האם זו אהבה אמיתית? קראת פעמים רבות על מעשיו של איוב – האם שכחת אותם? אהבת אמת יכולה לקרום עור וגידים רק מתוך אמונה. אתה מפתח אהבה אמיתית לאל במהלך הזיכוך שאתה עובר, בחוויות המעשיות שלך, דרך אמונתך אתה מסוגל לגלות התחשבות בכוונותיו של האל, ואתה גם מורד בבשרך-שלך וחותר אחר חיים – זה מה שבני האדם צריכים לעשות. אם תעשה זאת, תהיה מסוגל לראות את פעולותיו של האל. אבל אם לא תהיה לך אמונה, לא תהיה מסוגל לראות את פעולותיו של האל או לחוות את עבודתו. אם ברצונך שהאל ישתמש בך ויהפוך אותך למושלם, עליך להיות ניחן בכל היבט של האמת: נחישות לסבול, אמונה, סיבולת, התמסרות ויכולת לחפש את האמת ולהבין את כוונותיו של האל, היכולת להתחשב בצערו ובכוונותיו הקפדניות, וכן הלאה. אין זה קל להפוך אדם למושלם, וכל זיכוך וזיכוך שאתה חווה דורש ממך אמונה ואהבה. אם ברצונך שהאל יהפוך אותך למושלם, אין די בהתרוצצות, וגם אין די בהשקעה מעצמך למען האל. צריכים להיות לך דברים רבים כדי שתהיה מסוגל להיות אדם שהאל הופך אותו למושלם. כשאתה מתמודד עם סבל, עליך להיות מסוגל להתעלם מדאגה לבשר ולא להתלונן על האל. כשהאל מסתיר פניו ממך, עליך להיות מסוגל להאמין ולהיות חסיד אל, ולשמר את אהבתך הקודמת בלי להניח לה להתערער או להתכלות. אין זה משנה מה האל יעשה, עליך לאפשר לו לתזמר כרצונו ולקלל את בשרך שלך במקום להתלונן על האל. כאשר תתמודד עם ניסיונות, עליך להיות מוכן לשאת את הכאב הכרוך בוויתור על מה שאתה אוהב, ולהיות מוכן לבכות מרה כדי לרצות את האל. רק אלה הן אהבת אמת ואמונת אמת. אין זה משנה מהו שיעור קומתך בפועל, עליך, קודם כול, להיות ניחן הן בנכונות לסבול והן באמונת האמת הזו, וצריכה גם להיות לך נחישות למרוד בבשר. עליך להיות מוכן לסבול באופן אישי ולחוות הפסדים לענייניך האישיים על מנת לְרַצות את כוונותיו של האל. עליך גם להיות מסוגל לחוש חרטה בלבך על עצמך: בעבר, לא היית מסוגל לְרַצות את האל, וכעת, אתה יכול להתחרט על כך. אסור שאף אחד מההיבטים האלה יהיה לוקה בחסר, כי האל יהפוך אותך למושלם דרך הדברים האלה. אם אינך מסוגל לעמוד בקריטריונים האלה, הרי שאינך יכול להפוך למושלם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

דבר אלוהים היומי  מובאה 514

מי שמשרת את האל צריך לא רק לדעת כיצד לסבול למענו. יותר מכך, עליו גם להבין שהאמונה באל נועדה לשם השאיפה לאהוב אותו. האל משתמש בך לא רק כדי לזכך אותך ולגרום לך לסבול, אלא הוא משתמש בך כדי שתכיר את פעולותיו, כדי שתכיר את החשיבות האמיתית של החיים האנושיים ועוד יותר מכך, כדי שתדע ששירות לאל אינו משימה קלה. חוויית עבודתו של האל אינה סובבת סביב הנאה מחסד, אלא סביב סבל למען אהבתך כלפיו. מכיוון שאתה נהנה מחסדו של האל, עליך גם ליהנות מהייסורים שהוא ממיט עליך. עליך לחוות את כל זה. אתה יכול לחוות את הנאורות של האל בתוכך, ואתה יכול גם לחוות את אופן הגיזום שלו אותך ואת משפטו. באופן זה, החוויה שלך תהיה שלמה. האל ביצע בך את עבודת המשפט שלו והוא גם ביצע את עבודת הייסור שלו. דבר האל גזם אותך. אך אין די בכך. הוא גם הפך אותך לנאור והאיר אותך. כשאתה שלילי וחלש, האל דואג לך. כל העבודה הזו נועדה לגרום לך לדעת שכל דבר שנוגע לאדם נתון לתזמורו של האל. אתה עשוי לחשוב שהאמונה באל משמעה רק סבל או עשיית דברים רבים למענו, או שבשרך יידע שלווה, או שהכול יתנהל באופן חלק, או כדי שיהיה לך נוח ושתהיה רגוע בכל דבר ועניין. אף אחד מהדברים האלה אינו מהווה מטרה שראוי לשייכה לאמונה באל. אם אתה מאמין למען המטרות האלה, אזי נקודת המבט שלך שגויה, ופשוט אין זה אפשרי להפוך אותך למושלם. פעולותיו של האל, צביונו הצודק של האל, חוכמתו, דבריו ומופלאותו והיותו בלתי נתפס הם כולם דברים שבני האדם צריכים להבין. דרך הבנה זו עליך ללמוד לסלק מלבך את כל הדרישות, התקוות והתפיסות האישיות שלך. רק על-ידי סילוק הדברים האלה תוכל לעמוד בתנאים שהאל דורש, ורק על ידי כך יוכלו להיות לך חיים ותוכל לְרַצות את האל. אמונה באל נועדה לְרַצות אותו וכדי להביא לידי ביטוי את הצביון שהוא דורש, כדי שפעולותיו ותהילתו יוכלו להתבטא באמצעות קבוצה זו של בני אדם בלתי ראויים. זו נקודת ההשקפה הנכונה לאמונה באל, וזה גם היעד שעליך לחתור אליו. עליך להחזיק בהשקפה הנכונה לגבי האמונה באל ועליך לשאוף לזכות בדברי האל. עליך לאכול ולשתות את דברי האל ולהיות מסוגל להביא לידי ביטוי את האמת, ובפרט, לראות את פעולותיו המעשיות, את מעשיו המופלאים בכל רחבי תבל, וכן את העבודה המעשית שהוא עושה כבשר ודם. באמצעות חוויותיהם המעשיות של בני האדם, הם יכולים להעריך כיצד האל עושה את עבודתו עליהם ומהן כוונותיו כלפיהם. כל זה נועד להיפטר מצביונם השטני והמושחת של בני האדם. לאחר שתשליך החוצה את כל הטומאה וחוסר הצדיקות שבתוכך, ולאחר שתשליך ממך את כוונותיך השגויות, ולאחר שתפתח אמונת אמת באל – רק באמצעות אמונת אמת תוכל לאהוב את האל באמת ובתמים. אתה יכול לאהוב את האל באמת ובתמים רק על יסוד האמונה בו. האם אתה יכול להשיג אהבה לאל בלי להאמין בו? כיוון שאתה מאמין באל, אסור לך להיות מבולבל בנוגע לכך. יש בני אדם שנמלאים מרץ ברגע שהם רואים שאמונה באל תביא להם ברכה. אבל אז הם מאבדים את כל האנרגיה שלהם ברגע שהם רואים שעליהם לסבול מזיכוך. האם זו אמונה באל? בסופו של דבר, עליך להשיג התמסרות מלאה ומוחלטת לאל באמונתך. אתה מאמין באל, אך עדיין יש לך דרישות ממנו, יש לך תפיסות דתיות רבות שאינך יכול לוותר עליהן, ועניינים אישיים רבים שאינך יכול להרפות מהם, ואתה עדיין שואף לזכות בברכה עבור הבשר ועדיין רוצה שהאל יציל את בשרך ויושיע את נשמתך – כל אלה התנהגויות של בני אדם בעלי נקודת השקפה שגויה. על אף שבני אדם עם אמונות דתיות מאמינים באל, הם אינם שואפים לשינוי צביונם ואינם עוסקים בשאיפה להכיר את האל, אלא מבקשים, תחת זאת, רק את האינטרסים של בשרם. לרבים מכם יש אמונות ששייכות לקטגוריה של אמונות דתיות. זו איננה אמונה אמיתית באל. כדי להאמין באל, צריך להיות לבני האדם לב שמוכן לסבול למען האל ורצון לוותר על עצמם. אם בני האדם אינם עומדים בשני התנאים האלה, אמונתם באל איננה תקפה, והם לא יהיו מסוגלים להשיג שינוי בצביונם. רק בני אדם שבאמת ובתמים עוסקים בחיפוש האמת, שואפים להכיר את האל ועוסקים בחיפוש חיים הם בני אדם שבאמת ובתמים מאמינים באל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

דבר אלוהים היומי  מובאה 515

עבודת הזיכוך נועדה בעיקר להפוך את אמונתם של בני האדם למושלמת. בסופו של דבר, אלה התוצאות שיושגו מכך: אתה תרצה לעזוב, אך בו בזמן, לא תוכל לעשות זאת. אנשים מסוימים עשויים להיות מסוגלים להחזיק באמונה אפילו כאשר שמץ התקווה נלקח מהם ולאנשים כבר אין כל תקווה לגבי עתידם. רק במועד הזה, יסתיים הזיכוך של האל. אם אנשים עדיין לא הגיעו לשלב של ריחוף בין חיים ומוות ולא טעמו את טעם המוות, הרי שהזיכוך שלהם עדיין לא תם. אפילו אלה שהיו בשלב של נותני שירות לא עברו זיכוך באופן המלא ביותר. איוב עבר זיכוך במידה המלאה ביותר ולא היה לו על מה להסתמך כלל. אנשים חייבים לעבור זיכוך עד לאותה נקודה בדיוק – עד לנקודה שבה לא יהיה להם שמץ של תקווה ולא יהיה להם שום דבר להסתמך עליו. רק זהו זיכוך אמיתי. במהלך תקופתם של נותני השירות, אם לבך תמיד היה שקט בפני האל, ובלי קשר למה שהוא עשה, בלי קשר לכוונות שהיו לו לגביך, אם תמיד התמסרת להסדריו, אז בסוף הדרך תבין את כל מה שהאל עשה. כאשר אתה חווה את הניסיונות של איוב, בו בזמן אתה חווה גם את הניסיונות של פטרוס. כשהאל העמיד את איוב בניסיונות, הוא עמד איתן בעדותו, ובסופו של דבר, יהוה הופיע בפניו. רק לאחר שהוא עמד איתן בעדותו, הוא היה ראוי לראות את פניו של האל. מדוע נאמר, "אני מסתתר מארץ הטינופת, אך אני מופיע בפני המלכות הקדושה"? פירוש הדבר הוא שרק כשאתה מקודש ועומד איתן בעדותך, יכול להיות לך הכבוד הדרוש כדי לראות את פניו של האל. אם אינך יכול לעמוד איתן בעדותך, אין לך את הכבוד הדרוש לראות את פניו. אם תיסוג או תתלונן על האל לנוכח הזיכוך, ובכך לא יעלה בידך לעמוד איתן בעדותך ותושם ללעג ולקלס בידי השטן – לא תזכה בהופעתו של האל. אם תהיה כמו איוב, שקילל את בשרו שלו בעיצומם של הניסיונות אך לא התלונן על האל, והיה מסוגל לשנוא את בשרו-שלו בלי להתלונן או לחטוא בדבריו, אזי תעמוד איתן בעדותך. כשתעבור זיכוך עד לדרגה מסוימת ותוכל להיות כמו איוב – להתמסר לאל לחלוטין בלי לבוא אליו בדרישות נוספות ובלי להחזיק בתפיסות משלך – אזי האל יופיע בפניך. כעת, האל אינו מופיע בפניך מפני שיש לך כל כך הרבה תפיסות, דעות קדומות אישיות, מחשבות אנוכיות, דרישות אינדיווידואליות ואינטרסים גשמיים משלך, ומפני שאינך ראוי לראות את פניו. לו ראית את האל, היית אומד אותו על-פי התפיסות שלך, ובעשותך כן, היית צולב אותו. אם תיתקל בדברים רבים שאינם עולים בקנה אחד עם תפיסותיך, אך תהיה מסוגל להניח את תפיסותיך בצד ולהכיר את פעולותיו של האל דרך הדברים האלה, ואם בעיצומו של הזיכוך תחשוף את לבך אוהב-האל, זה נקרא לעמוד איתן בעדותך. אם ביתך שליו, אם אתה נהנה מהנוחות של הבשר, אם איש אינו רודף אותך, ואם אחיך ואחיותיך בכנסייה נשמעים לך, האם אתה מסוגל להפגין לב אוהב-אל? האם מצב זה יכול לזכך אותך? לבך אוהב-האל יכול להתגלות רק באמצעות זיכוך, ורק באמצעות התרחשויות שאינן עולות בקנה אחד עם תפיסותיך תוכל להפוך למושלם. בעזרת שירות של דברים שליליים רבים הסותרים זה את זה, ובאמצעות שימוש בהתגלויות שונות של השטן – פעולותיו, האשמותיו, הפרעותיו והולכת השולל שלו – האל יראה לך באופן ברור את פניו המכוערות של השטן, ובכך יהפוך את יכולתך לזהות את השטן למושלמת, על מנת שתשנא את השטן ותמרוד בו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

דבר אלוהים היומי  מובאה 516

אפשר לומר שריבוי חוויות הכישלון שלך, רגעי החולשה ותקופות השליליות המרובות שלך הם ניסיונות מאת האל. זאת משום שהכול נובע מהאל, וכל הדברים והאירועים נתונים בידיו. אם תיכשל או אם תהיה חלש ותמעד בדרכך – הכול תלוי באל ונמצא בידיו. מנקודת מבטו של האל, זה ניסיון שהוא מעמיד אותך בו, ואם אינך יכול להכיר בכך, הוא יהפוך לפיתוי. יש שני סוגי מצבים שבני אדם צריכים להכיר בהם: האחד נובע מרוח הקודש, והשני נובע בדרך כלל מהשטן. המצב הראשון הוא שרוח הקודש מאירה אותך ומאפשרת לך להכיר את עצמך, לשנוא את עצמך, לחוש חרטה על עצמך, להיות מסוגל לאהוב את האל באמת ובתמים ולהקדיש את לבך לריצוי האל. המצב השני הוא כאשר אתה מכיר את עצמך, אבל אתה שלילי וחלש. אפשר לומר שזהו הזיכוך של האל, ואפשר גם לומר שזה פיתויו של השטן. אם תזהה שזה האופן שבו האל מושיע אותך, ואם תחוש שאתה חב לו כעת חוב עמוק, ואם מעתה ואילך תנסה לתקן את דרכך ותחדל לשקוע בסיאוב כזה, ותאכל ותשתה כראוי את דברי האל, ואם תמיד תתייחס אל עצמך כלא ראוי ולבך ישתוקק תמיד, הרי שזה ניסיונו של האל. לאחר שהסבל יסתיים ושוב תנוע קדימה, האל עדיין יוביל אותך, יאיר אותך, יהפוך אותך לנאור ויזין אותך. אולם אם לא תכיר בכך, תהיה שלילי, ופשוט תשקע בייאוש – אם תחשוב כך, זה אומר שפיתוי השטן הגיע אליך. כשאיוב חווה ניסיונות, האל והשטן התערבו זה עם זה, והאל התיר לשטן לפגוע באיוב. אף על פי שהאל הוא זה שהעמיד את איוב בניסיונות, השטן הוא זה שבא עליו. מבחינת השטן, הוא פיתה את איוב, אבל איוב היה בצדו של האל. לולא כן, איוב היה מתפתה. ברגע שבני האדם מתפתים, הם נקלעים לסכנה. אפשר לומר שהזיכוך הוא ניסיון מאת האל, אבל אם אינך במצב טוב, אפשר לומר שזה פיתוי מצד השטן. אם החיזיון שלך אינו ברור, השטן יאשים אותך ויטשטש אצלך את ההיבט הזה של החיזיון. לפני שתבין מה קרה, כבר תתפתה.

אם לא תחווה את עבודתו של האל, לעולם לא תהיה מסוגל להפוך למושלם. בחוויה שלך, עליך גם להיווכח בפרטים. למשל, אילו דברים גורמים לך לפתח תפיסות ויותר מדי מניעים, ואילו נוהגים מתאימים יש לך כדי לטפל בבעיות אלו? אם אתה מסוגל לחוות את עבודתו של האל, פירוש הדבר הוא שיש לך שיעור קומה. אם רק נדמה שיש לך מרץ, אין זה שיעור קומה אמיתי, ובשום אופן לא תהיה מסוגל לעמוד איתן. רק כשתהיה מסוגל לחוות את עבודתו של האל, לחוות אותה ולהרהר בה בכל זמן ובכל מקום, כשתהיו מסוגלים לעזוב את הרועים ולחיות באופן עצמאי, תוך הסתמכות על האל, וכשתהיה מסוגל לראות את פעולותיו המעשיות של האל – רק אז יתממשו כוונות האל. כרגע, מרבית בני האדם אינם יודעים כיצד לחוות, וכאשר הם נתקלים בעניין כלשהו, הם אינם יודעים לטפל בו. הם אינם מסוגלים לחוות את עבודתו של האל והם אינם יכולים לחיות חיי רוח. עליך להכניס את דברי האל ואת עבודתו לחיים המעשיים שלך.

לפעמים, האל משרה עליך הרגשה מסוימת, הרגשה שגורמת לך לאבד את ההנאה הפנימית שלך ואת נוכחותו של האל, כך אתה צולל לתוך חשיכה. זה סוג של זיכוך. בכל פעם שאתה עושה משהו, הוא משתבש או שאתה נתקע. זו הטלת המשמעת של האל. לפעמים, כשאתה עושה דבר שמורד באל או מתנגד לו, ייתכן שאיש מלבדך אינו יודע זאת – אבל האל יודע. הוא לא יוותר לך והוא יטיל עליך משמעת. עבודתה של רוח הקודש מפורטת מאוד. היא בוחנת בבהירות רבה כל מילה וכל פעולה של אנשים, כל מעשה וכל צעד שהם עושים וכל מחשבה ורעיון שלהם, כדי שבני האדם יוכלו לזכות במודעות פנימית של הדברים האלה. אתה עושה משהו פעם אחת והוא משתבש, אתה עושה אותו שוב והוא בכל זאת משתבש, וכך תבין בהדרגה את עבודתה של רוח הקודש. אחרי פעמים רבות שבהן האל יטיל עליך משמעת, אתה תדע מה עולה בקנה אחד עם כוונותיו של האל ומה לא עולה בקנה אחד עם כוונותיו. בסופו של דבר, תגובותיך להכוונתה של רוח הקודש בתוכך יהיו מדויקות. לפעמים, תתמרד והאל ינזוף בך בתוכך. הכול נובע מהטלת המשמעת של האל. אם לא תוקיר את דברי האל ואם תזלזל בעבודתו, הוא לא יתייחס אליך כלל. ככל שתתייחס אל דברי האל ברצינות רבה יותר, כך הוא יהפוך אותך לנאור יותר. בעת הזאת, ישנם בני אדם מסוימים בכנסייה שאמונתם מבולבלת ומטושטשת, והם עושים דברים רבים שאינם נאותים ופועלים ללא הטלת משמעת, ולכן עבודתה של רוח הקודש לא נראית בהם בבירור. יש בני אדם שנוטשים את חובותיהם כדי להרוויח כסף, יוצאים להקים עסקים ללא כל הטלת משמעת. בני אדם כאלה מסוכנים אף יותר. לא רק שהם לא ניחנים כעת בעבודתה של רוח הקודש, אלא שבעתיד יהיה קשה להפוך אותם למושלמים. ישנם בני אדם רבים שעבודתה של רוח הקודש לא נראית בהם, ושהטלת המשמעת של האל לא נראית בהם. הם אלה שאינם מבינים את כוונות האל ואינם מכירים את עבודתו. בני האדם שיכולים לעמוד איתן במהלך הזיכוך, שממשיכים להיות חסידי אל בלי קשר למעשיו של האל, ואשר לכל הפחות מסוגלים לא לעזוב או להשיג עשירית אחוז ממה שפטרוס השיג – מצבם טוב, אך אין להם כל ערך מבחינת השימוש של האל בהם. בני אדם רבים מבינים דברים במהירות, אוהבים את האל באמת ויכולים להתעלות על רמתו של פטרוס, והאל עושה עליהם עבודה של הפיכתם למושלמים. בני אדם כאלה זוכים בהטלת משמעת ובנאורות, ואם ישנו דבר מה שאינו תואם עם כוונותיו של האל, הם מסוגלים לסלקו מייד. בני אדם כאלה שווים זהב, כסף ואבני חן – ערכם רב מאוד! אם האל עשה סוגים רבים של עבודה, אך אתה עדיין כמו חול או כמו אבן, הרי שאתה חסר ערך!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

דבר אלוהים היומי  מובאה 517

עבודתו של האל במדינה של הדרקון הגדול האדום כאש היא מופלאה ובלתי נתפסת. הוא יהפוך קבוצה של אנשים למושלמים ויסלק כמה אחרים, משום שיש כל מיני סוגים של בני אדם בכנסייה – יש אוהבי אמת ויש שאינם אוהבי אמת, יש שחווים את עבודת האל ויש שאינם חווים אותה, יש שממלאים את חובתם ויש שאינם עושים זאת, יש שנושאים עדות למען האל ויש שאינם עושים זאת – ומקצתם הם אנשים חסרי אמונה ורעים, ואלה ללא ספק יסולקו. אם לא תכיר בבירור את עבודתו של האל, אזי תהיה שלילי. זאת משום שעבודתו של האל ניכרת רק בבני אדם מעטים. בעת הזו יתברר מי אוהב את האל באמת ומי לא אוהב אותו. אלה שאוהבים את האל באמת ניחנים בעבודתה של רוח הקודש, ואילו אלה שאינם אוהבים את האל באמת ייחשפו באמצעות כל שלב בעבודתו. הם יהיו אלה שיסולקו. בני האדם האלה ייחשפו במהלך עבודת הכיבוש, והם אלה שאין כל ערך להביאם לידי שלמות. בני האדם שהפכו למושלמים נפלו בנחלתו של האל במלואם, והם מסוגלים לאהוב את האל כמו שפטרוס אהב אותו. לבני האדם שנכבשו אין אהבה ספונטנית, אלא אהבה פסיבית בלבד, והם נאלצים לאהוב את האל. אהבה ספונטנית מתפתחת באמצעות הבנה שנרכשת בחוויה מעשית. אהבה זו ממלאת את לבו של האדם וגורמת לו להתמסר לאל מרצון. דברי האל הופכים ליסוד שלו, והוא מסוגל לסבול למען האל. מובן שאלה דברים שקיימים אצל אדם שהאל הפך אותו למושלם. אם אתה רק שואף להיכבש, אזי אינך מסוגל לשאת עדות על האל. אילו האל היה משיג את מטרת הישועה שלו רק על-ידי כיבוש בני אדם, אזי היה די בשלב של נותני השירות. אולם כיבוש בני האדם אינו היעד הסופי של האל, אלא הפיכתם למושלמים. אם כן, במקום לומר ששלב העבודה הזה הוא שלב הכיבוש, אימרו שזו העבודה של הבאה לידי שלמות ושל סילוק. יש בני אדם שלא נכבשו לחלוטין, ובמהלך הכיבוש שלהם, קבוצת אנשים תהפוך למושלמים. שני חלקים אלה של העבודה מתבצעים בד בבד. בני האדם לא עזבו אפילו במהלך פרק זמן ממושך כל כך של עבודה, והדבר מוכיח שמטרת הכיבוש הושגה – זו עובדה הנוגעת לכיבוש. הזיכוך לא נועד לכבוש את בני האדם, אלא להפיכתם למושלמים. ללא זיכוך, לא ניתן להפוך את בני האדם למושלמים. לכן יש ערך רב כל כך לזיכוך! כיום, אנשים מקבוצה אחת הופכים למושלמים ונופלים בנחלתו של האל. עשר הברכות שהוזכרו לעיל כוונו כולן אל בני האדם שהפכו למושלמים. כל דבר שנוגע לשינוי צלמם על פני האדמה מכוון אל אלה שהפכו למושלמים. אלה שלא הפכו למושלמים אינם כשירים לקבל את ההבטחות של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

דבר אלוהים היומי  מובאה 518

האמונה באל והכרת האל הם טבעיים לחלוטין ומוצדקים, וכיום – בעידן שבו האל בהתגלמותו כבשר ודם עושה את עבודתו באופן אישי – זה זמן טוב במיוחד להכיר את האל. ריצוי האל הוא דבר מה שמושג על בסיס הבנת כוונותיו של האל וכדי להבין את כוונות האל, יש הכרח להכיר את האל במידת מה. היכרות זו עם האל היא החזון שצריך להיות למי שמאמין באל. היא הבסיס לאמונתו של האדם באל. בהיעדר היכרות כזו, אמונתו של האדם באל תהיה במצב מעורפל, על סמך תיאוריה ריקה מתוכן. אפילו אם בני אדם כאלה יגמרו בדעתם להיות חסידי אל, הם לא יזכו בדבר. כל מי שאינם זוכים בדבר בזרם הזה הם אלה שיסולקו – הם כולם אוכלי חינם. יהא השלב בעבודתו של האל שאתה חווה אשר יהא, צריך להתלוות לך חזון אדיר. אחרת, יהיה לך קשה לקבל כל אחד מהשלבים בעבודתו החדשה של האל, מפני שבני האדם אינם מסוגלים לדמיין את העבודה החדשה של האל והיא מעבר לתפיסתם. לכן, בלי רועה שידאג לאדם ובלי רועה שישתף אותו בחזון, האדם אינו מסוגל לקבל את העבודה החדשה הזו. אם האדם אינו מסוגל להבין חזיונות, הוא אינו מסוגל להבין את העבודה החדשה של האל ואם האדם אינו מסוגל להתמסר לעבודתו החדשה של האל, הוא לא יוכל להבין את כוונות האל והידע שלו על האל יסתכם בלא כלום. לפני שבני האדם מוציאים לפועל את דבר האל, הם חייבים להכיר את דברי האל, כלומר להבין את כוונות האל. רק כך יהיה ניתן להוציא לפועל את דברי האל במדויק ובהתאם לכוונות האל. כל מי שמחפש את האמת צריך לדעת זאת וכל מי שמנסה להכיר את האל חייב לחוות את התהליך הזה. תהליך ההכרה של דברי האל הוא תהליך הכרת האל והכרת עבודתו של האל. מכאן שידיעת החזון לא מסתכמת רק בהכרת האנושיות של האל בהתגלמותו כבשר ודם, אלא היא גם כוללת את הכרת דברי האל ועבודתו. בעזרת דברי האל, בני האדם מבינים את כוונותיו של האל ומעבודתו של האל הם מתוודעים לצביונו של האל ולמה שהאל הנו. האמונה באל היא השלב הראשון בהכרת האל. התהליך שבו מתקדמים מהאמונה הראשונית באל לאמונה העמוקה ביותר בו הוא תהליך הכרת האל ותהליך חוויית עבודתו של האל. אם הנך רק מאמין באל לשם האמונה באל ולא במטרה להכיר את האל, הרי שאמונתך אינה מציאותית והיא אינה יכולה להפוך לטהורה – אין כל ספק בכך. אם במהלך התהליך שבו האדם חווה את עבודתו של האל הוא מכיר בהדרגה את האל, אזי צביונו ישתנה בהדרגה ואמונתו תיעשה יותר ויותר אמיתית. כך, כאשר בני האדם נוחלים הצלחה באמונתם באל, הם יזכו לחלוטין באל. האל טרח כה רבות על מנת להתגלם בשנית בבשר ולהוציא לפועל את עבודתו באופן אישי כדי שבני האדם יוכלו להכיר אותו ולראות אותו. הכרת האל^[א] היא התוצאה האחרונה שיש להשיג בסיום עבודתו של האל. זו הדרישה האחרונה של האל מהאנושות. האל עושה זאת לשם עדותו האחרונה. הוא עושה עבודה זו כדי שבני האדם יפנו אליו לגמרי סוף-סוף. רק באמצעות הכרת האל, בני אדם יכולים לאהוב אותו וכדי לאהוב את האל עליהם להכיר אותו. אין זה חשוב במה בני אדם מבקשים לזכות או כיצד הם עושים זאת, עליהם להיות מסוגלים לזכות בידע על האל. רק בדרך זו בני האדם יכולים לרצות את לבו של האל. רק על ידי הכרת האל בני האדם באמת יכולים להאמין באל ורק על ידי הכרת האל בני האדם יכולים באמת לירוא את האל ולהתמסר לו. מי שלא מכיר את האל לעולם לא יוכל באמת להתמסר לו ולירוא אותו. הכרת האל כוללת את הכרת צביונו של האל, את הבנת כוונותיו ואת מה שהאל הנו. עם זאת, יהא ההיבט שהאדם מכיר אשר יהא, כולם דורשים מבני האדם לשלם מחיר ונכונות להתמסר. אחרת, שום אדם לא יוכל להישאר חסיד אל עד הסוף. עבודתו של האל כלל אינה עולה בקנה אחד עם תפיסותיהם של בני האדם. בני האדם מתקשים מדי להבין את צביונו של האל ואת מה שהאל הנו וגם אינם יכולים לתפוס את הדברים שהאל אומר ועושה. אם בני האדם רוצים להיות חסידי אל אך אינם מוכנים להתמסר לו, הם לא יזכו בדבר. מבריאת העולם ועד היום האל עשה עבודה רבה שהיא מעבר לתפיסתם של בני האדם ואשר בני האדם מתקשים לקבלה והאל גם אמר דברים רבים שמקשים על ריפוי תפיסותיהם של בני האדם. אולם האל מעולם לא חדל מעבודתו משום שלבני האדם יש קשיים רבים מדי. תחת זאת, הוא המשיך לעבוד ולדבר ועל אף ש"לוחמים" רבים נפלו בצדי הדרך, הוא עדיין עושה את עבודתו וממשיך ללא הפסק לבחור קבוצות של אנשים שמוכנים להתמסר לעבודתו החדשה. הוא אינו מרחם על אותם "גיבורים" שנפלו, אלא במקום זאת, מוקיר את האנשים שמקבלים את עבודתו ודבריו החדשים. אך לשם מה הוא פועל בצורה כזו, צעד אחר צעד? מדוע הוא כל הזמן מסלק אנשים ובוחר באחרים? מדוע הוא תמיד משתמש בשיטה כזו? מטרת עבודתו היא שבני האדם יכירו אותו וכך ייפלו בנחלתו. עיקרון עבודתו הוא לעבוד על האנשים שמסוגלים להתמסר לעבודה שהוא עושה בימים אלו, לא לעבוד על האנשים שמתמסרים לעבודה שעשה בעבר אך מתנגדים לעבודתו הנוכחית. זו הסיבה לכך שהוא מסלק אנשים כה רבים.

לא ניתן להשיג את ההשפעות של הלקח מהכרת האל בתוך יום או יומיים: בני האדם צריכים לצבור חוויות, להתנסות בסבל ולרכוש התמסרות אמיתית. ראשית, התחל מעבודתו של האל ומדבריו. חובה עליך להבין מה כלול בהכרת האל, כיצד לרכוש ידע זה וכיצד לחזות באל במהלך חוויותיך. זה הדבר שכל מי שעדיין אינו מכיר את האל חייב לעשות. איש אינו יכול להבין בין רגע את עבודתו של האל ואת דבריו ואיש אינו יכול לרכוש ידע על המכלול של האל בתוך זמן קצר. נדרש תהליך של חוויות ובלעדיו אף אחד לא יהיה מסוגל להכיר את האל או להיות חסיד כן שלו. ככל שהאל עושה יותר עבודה, כך בני האדם מכירים אותו יותר. ככל שעבודתו של האל מנוגדת יותר לתפיסותיהם של בני האדם, כך מעמיק ומתחדש הידע של בני האדם על האל. אילו נשארה עבודתו של האל תמיד קבועה וללא שינוי, אזי לבני האדם היה רק ידע מועט עליו. מבריאת העולם ועד ימינו, מה שעשה האל במהלך עידן החוק ובמהלך עידן החסד ומעשיו בעידן המלכות – החזיונות האלה צריכים להיות ברורים לכם כשמש. עליכם להכיר את עבודתו של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אלה שמכירים את האל יכולים לשאת עדות למען האל

הערות שוליים:

א. בטקסט המקורי נכתב "עבודת הכרת האל".

דבר אלוהים היומי  מובאה 519

בני האדם חווים את עבודתו של האל, מכירים את עצמם, נפטרים מצביונם המושחת ומחפשים צמיחה בחייהם, הכול במטרה להכיר את האל. אם אתה רק שואף להכיר את עצמך ולגזום את הצביון המושחת שלך אולם בלי שיהיה לך כל ידע על העבודה שהאל עושה באדם, על גדולתה של ישועתו או על הדרך שבה אתה חווה את עבודתו של האל ואתה עד למעשיו, הרי שניסיונך אווילי. אם אתה חושב שדי ביכולתך ליישם בפועל את האמת ולשאת בסבל כדי שחייך יגיעו לבגרות, פירוש הדבר הוא שטרם תפסת את משמעותם האמיתית של החיים או את מטרתו של האל בהפיכת האדם למושלם. יום אחד, כאשר תהיה בכנסיות הדתיות בקרב חברי "כנסיית החזרה בתשובה" או "כנסיית החיים", תיתקל בהרבה מאמינים אדוקים שתפילותיהם כוללות "חזונות" ואשר חשים במהלך חיפוש החיים שלהם שהמילים נוגעות בהם ומנחות אותם. יתר על כן, במקרים רבים הם מסוגלים לשאת סבל ולזנוח את עצמם ולא לאפשר לבשר להנחות אותם. באותה עת, לא תוכל להבחין בהבדל: אתה תאמין שכל מעשיהם נכונים, שהם הביטוי הטבעי של החיים ושחבל מאוד שהשם שבו הם מאמינים שגוי. האין אמונות כאלה מטופשות? מדוע נאמר שלהרבה בני אדם אין חיים? משום שהם אינם מכירים את האל ולכן נאמר שאין האל בלבם ושאין להם חיים. אם אמונתך באל הגיעה לנקודה שבה אתה מסוגל להכיר היטב את מעשיו של האל, את המעשיות של האל וכל שלב בעבודתו של האל, הרי שאתה מחזיק באמת. אם אינך מכיר את עבודתו של האל ואת צביונו, הרי שחוויותיך עדיין לוקות בחסר. כיצד ישוע הוציא לפועל את שלב עבודתו, כיצד השלב הנוכחי מוצא לפועל, כיצד האל עשה את עבודתו בעידן החסד ואיזו עבודה נעשתה, איזו עבודה נעשית בשלב הנוכחי – אם אין לך ידע מעמיק על הדברים האלה, לעולם לא תרגיש בטוח ותמיד תהיה חסר ביטחון. אם, לאחר תקופה מסוימת של חוויה תהיה מסוגל להכיר את העבודה שהאל עשה ואת כל שלבי עבודתו ואם רכשת ידע מעמיק על המטרות של דברי האל ומדוע הרבה מדבריו טרם הוגשמו, אזי תוכל להמשיך בדרך קדימה באומץ וללא עיכובים, ללא דאגות וללא זיכוך. עליכם להבחין באילו אמצעים האל מבצע עבודה כה רבה. הוא עושה שימוש בדבריו, מזכך את בני האדם ומשנה את תפיסותיהם באמצעות סוגים רבים של אמירות. כל הסבל שסבלתם, כל הזיכוך שחוויתם, הגיזום שקיבלתם בתוככם, הנאורות שחוויתם – כולם הושגו באמצעות דברי האל. מדוע בני האדם נעשים לחסידי האל? הם חסידי האל בזכות דבריו! דברי האל מסתוריים מאוד ובכוחם לגעת בלבבותיהם של בני האדם, לחשוף דברים המסתתרים עמוק בלבם, לאפשר להם לדעת דברים שאירעו בעבר ולחדור אל העתיד. לכן בני האדם סובלים בשל דברי האל ובזכות דברי האל הם גם הופכים למושלמים. רק אז הם נעשים לחסידי אל. בשלב זה על בני האדם לקבל את דברי האל ובין אם הם הפכו למושלמים או עברו זיכוך, דברי האל הם הדבר העיקרי. זו עבודתו של האל וזה גם החזון שעל האדם להכיר כיום.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אלה שמכירים את האל יכולים לשאת עדות למען האל