דבר אלוהים היומי  מובאה 556

רק על ידי עיסוק בחיפוש האמת, תוכלו להשיג שינוי בטבעכם: זה דבר שעל בני האדם להבין ולתפוס באופן יסודי. אם לא תהיה לכם הבנה מספקת של האמת, תמעדו בקלות ותסטו מהדרך. אם אתם רוצים לצמוח בחייכם, אתם חייבים לחפש את האמת בכל דבר. בכל אשר תעשה, עליך לחפש כיצד עליך להתנהג על מנת להיות מתואם עם האמת ולגלות אילו כתמים קיימים בתוכך המפרים אותה. אתה חייב להבין היטב את הדברים האלה. בכל אשר תעשה, עליך לשקול אם הדבר עולה בקנה אחד עם האמת, ואם יש או אין לדבר ערך ומשמעות. מותר לך לעשות את הדברים שעולים בקנה אחד עם האמת, אך אסור לך לעשות דברים שאינם תואמים לאמת. בכל הנוגע לדברים שאתה יכול לעשות או לא לעשות, אם ניתן להרפות מהם, עליך להרפות מהם. אחרת, אם תעשה את הדברים האלה לזמן מה ואז תגלה שעליך להרפות מהם, קבל החלטה מהירה והרפה מהם במהירות. זה העיקרון שעליך לנקוט בו בכל מעשיך. ישנם אנשים שמציגים את השאלה הזו: מדוע קשה כל כך לחפש את האמת ולהנהיג אותה – כאילו אתה חותר בסירה נגד הזרם, ואם תפסיק לחתור קדימה, תיסחף לאחור? ועדיין, מדוע בעצם קל הרבה יותר לעשות דברים מרושעים או חסרי משמעות – קל כמו לשוט בסירה במורד הזרם? מדוע זה כך? הסיבה לכך היא שהאופי האנושי הוא בגידה באלוהים. האופי של השטן ממלא תפקיד דומיננטי בבני האנוש, וזה כוח שמעורר התנגדות. כמובן שסביר להניח שבני אנוש עם אופי שבוגד באלוהים יעשו דברים שמהווים בגידה באלוהים ושיקשה עליהם באופן טבעי לעשות מעשים חיוביים. הדבר נקבע לחלוטין לפי הטבע והמהות האנושיים. כשתבין את האמת לאשורה ותתחיל לאהוב אותה מתוך-תוכך, ייקל עליך לעשות דברים שתואמים את האמת. אתה תבצע את חובתך ותיישם בפועל את האמת בצורה רגילה – ואפילו ללא מאמץ ובשמחה, ואתה תחוש שעשיית דברים שלילים תדרוש ממך מאמץ רב יותר. זאת מכיוון שהאמת תמלא תפקיד דומיננטי בלבך. אם באמת תבין את האמיתות אודות חיי האדם, אזי יהיה לך נתיב ללכת בו בהקשר לסוג האדם שעליך להיות, לאופן שבו עליך להיות אדם גלוי, ישיר וישר, ואדם שנושא עדות על אלוהים ומשרת אותו. וכאשר תבין את האמיתות האלה, לעולם לא תהיה מסוגל עוד לבצע מעשים רעים שמתריסים נגד אלוהים ולעולם לא תגלם עוד את התפקיד של מנהיג שקרי, עובד שקרי או צורר המשיח. אפילו אם השטן יוליך אותך שולל או אם אדם רע יסית אותך, לא תעשה זאת. גם אם ינסו לשדל אותך עד בלי די, לא תוכל לפעול כך. אם בני אדם זוכים באמת והאמת הופכת לחייהם, הם יהיו מסוגלים לתעב את הרוע ולהיגעל מעומק לבם מדברים שליליים. יהיה להם קשה לעשות מעשים רעים, משום שטבע חייהם השתנה ומפני שאלוהים הפך אותם למושלמים.

אם בלבך אתה מבין את האמת כהווייתה, אזי תדע כיצד ליישם בפועל את האמת ולהתמסר לאלוהים ובאופן טבעי תצא לדרך של עיסוק בחיפוש האמת. אם הנתיב שבו אתה הולך הוא הנתיב הנכון והוא עולה בקנה אחד עם רצון האל, אזי עבודתה של רוח הקודש לא תעזוב אותך – ובמקרה כזה יהיה פחות ופחות סיכוי שתבגוד באלוהים. בלי האמת, קל לעשות רע ואתה תעשה את זה כנגד רצונך. לדוגמה, אם יש לך טבע יהיר ומתנשא, אין זה משנה אם ייאמר לך לא להתנגד לאלוהים. לא תוכל להתאפק. זה יהיה מעבר לשליטתך. לא תעשה זאת בכוונה תחילה, אלא בגלל שתהיה בשליטת אופייך היהיר והגאוותן. יהירותך וגאוותנותך יגרמו לך להתנשא על אלוהים, לחשוב כי הוא חסר חשיבות, לרומם את עצמך, להעמיד את עצמך כל הזמן לתצוגה; הם יגרמו לך לבוז לאחרים, הם לא ישאירו איש בלבך מלבד את עצמך. הם יגזלו את מקומו של אלוהים בלבך ובסופו של דבר יגרמו לך לשבת במקומו של אלוהים ולדרוש מאנשים להתמסר לך ואף יגרמו לך להעריץ את המחשבות, הרעיונות והתפיסות של עצמך כאילו היו האמת. כל כך הרבה רוע נעשה על ידי בני אדם הנשלטים על ידי אופיים היהיר והגאוותן! כדי לפתור את הבעיה של עשיית רוע, עליהם לפתור תחילה את הטבע שלהם. ללא שינוי של הטבע, לא ניתן לפתור את הבעיה הזו מן היסוד. כשתבינו את אלוהים במידת מה, כשתוכלו לראות את השחיתות שלכם ולזהות את הנבזיות והכיעור הטמונים ביהירות ובגאוותנות, תרגישו גועל, בחילה ומצוקה. תהיו מסוגלים לעשות דברים מסוימים ביודעין כדי להשביע את רצונו של אלוהים, וכשתעשו זאת, הדבר יגרום לכם להקלה. תהיו מסוגלים לקרוא את דבריו של האל, לרומם את האל, ולשאת עדות על אלוהים ביודעין, ןבלבכם תחושו הנאה. אתם תסירו ביודעין את המסכה שעל פניכם ותחשפו את כיעורכם, וכשתעשו זאת, תרגישו טוב בתוככם ותרגישו שהלך רוחכם השתפר. השלב הראשון של שאיפה לשינוי בצביונכם הוא השאיפה להבין את דברי האל ולהיווכח בָּאמת. רק על ידי כך שתבינו את האמת, תוכלו לזכות בכושר הבחנה. רק על ידי כך שיהיה לכם כושר הבחנה, תוכלו להבין את הדברים באופן מעמיק. רק על ידי כך שתבינו את הדברים באופן מעמיק, תוכלו להכיר את עצמכם באמת; רק כשתכירו את עצמכם באמת תוכלו למרוד בבשר וכך ליישם בפועל את האמת, כדי שתוביל אתכם בהדרגה להתמסרות לאל ובאופן הדרגתי תוכלו לעלות על הנתיב הנכון באמונתכם באלוהים. הדבר קשור למידת הנחישות של בני האדם כאשר הם מחפשים את האמת. אם האדם נחוש באמת, אזי אחרי ששה חודשים או שנה הוא יתחיל לעלות על הנתיב הנכון. בתוך שלוש או חמש שנים הוא יראה תוצאות, וירגיש שהוא מתקדם בחיים. אם אנשים מאמינים באלוהים אך אינם חותרים אל האמת, ולעולם אינם מתמקדים ביישום בפועל של האמת, אזי ייתכן גם שהם יאמינו עשר או עשרים שנה בלי להתנסות בשינוי כלשהו. ובסופו של דבר, הם יחשבו שזו בדיוק המשמעות של אמונה באלוהים. הם יחשבו שהדבר דומה למדי לאופן שבו הם חיו קודם לכן בעולם החילוני, ושלעצם היותם בחיים אין משמעות. דבר זה מראה בבירור שללא האמת, החיים ריקים. ייתכן שהם יהיו מסוגלים לומר כמה מילים של דוקטרינה, אבל הם עדיין ירגישו חסרי נחמה וחסרי מנוחה. אם לבני האדם יהיה ידע כלשהו אודות האל, אם הם יידעו כיצד לחיות חיים בעלי משמעות ויוכלו לעשות כמה דברים כדי לרצות את האל, אזי הם ירגישו שאלו הם החיים האמיתיים, שרק אם יחיו בדרך זו תהיה לחייהם משמעות, ושעליהם לחיות בדרך זו כדי לגרום שביעות רצון לאלוהים, לגמול לו ולהרגיש בנוח. אם הם יוכלו לרצות את האל במודע, להנהיג את האמת, למרוד בעצמם, לנטוש את רעיונותיהם שלהם, להיות מסורים לאלוהים ולהתחשב ברצונו – אם יוכלו לעשות את כל אלו במודע – אזי זו המשמעות של הנהגת האמת באופן מדויק, ושל הנהגת האמת בכנות דבר זה שונה מהסתמכותם הקודמת על דמיונות ומדבקותם בכללים בלבד, תוך מחשבה שזהו יישום האמת בפועל. למעשה, הסתמכות על דמיונות ודבקות בכללים מעייפות מאוד, גם לא חוסר הבנה של האמת ועשיית דברים ללא עקרונות – מעייפים מאוד, ועשיית דברים מתוך עיוורון וללא מטרות – מעייפת עוד יותר. כשתבין את האמת, לא תהיה מוגבל על ידי בני-אדם, אירועים או דברים, ובאמת יהיו לך חירות ושחרור. תפעל על פי עקרונות ותהיה רגוע ושמח, ולא תרגיש שזה דורש יותר מדי מאמץ או גורם ליותר מדי סבל. אם יש לך מצב כזה, הרי שיש לך אמת ואנושיות, ואתה אדם שהצביון שלו השתנה.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק אם האדם יעסוק בחיפוש האמת, הוא יוכל להשיג שינויים בטבעו

דבר אלוהים היומי  מובאה 557

בתהליך של חוויית החיים, בלי קשר למה שקורה, עליך ללמוד לחפש את האמת ולהרהר בעניין ביסודיות לפי דברי האל והאמת. כשתדע לעשות דברים שתואמים באורח מלא את רצון האל, תהיה מסוגל לוותר על דברים שבאים מרצונך שלך. ברגע שאתה יודע כיצד לפעול בהתאם לרצון האל, אתה פשוט צריך לנהוג כך, כאילו אתה זורם באופן טבעי; לעשות דברים כך מרגיש נינוח וקל מאוד. כך אנשים שמבינים את האמת עושים דברים. אם אתה יכול להראות לאנשים שאתה באמת אפקטיבי כשאתה מבצע את חובתך, שיש עקרונות לאופן שבו אתה עושה דברים, שצביון החיים שלך אכן השתנה, ושעשית הרבה דברים טובים למען אנשיו הנבחרים של האל, הרי שאתה אדם שמבין את האמת, ובהחלט יש לך צלם אנוש; ואכן, יש השפעה לכך שאתה אוכל ושותה את דברי האל. ברגע שאדם אכן מבין את האמת, הוא יוכל להבחין במצביו השונים, הוא יהיה מסוגל לראות בבהירות עניינים מורכבים וכך הוא ידע כיצד לנהוג באורח נאות. אם אדם אינו מבין את האמת ואינו יכול להבחין במצבו, אזי אם ירצה למרוד בעצמו, הוא לא ידע במה וכיצד למרוד. אם הוא רוצה לנטוש את רצונו שלו, הוא לא ידע מה לא בסדר עם רצונו, הוא יחשוב שהרצון שלו תואם את האמת, והוא עלול אפילו לראות את הרצון שלו כנאורות של רוח הקודש. כיצד יעזוב אדם כזה את רצונו שלו? הוא לא יהיה מסוגל לעשות זאת, ועל אחת כמה וכמה שלא יהיה מסוגל להתמרד נגד הבשר. לכן, כשאינך מבין את האמת, אתה יכול לטעות בקלות בדברים שבאים מן הרצון שלך, דברים שתואמים לתפיסות אנושיות, ואת הטוב, האהבה, הסבל ותשלום המחיר שלך ולראותם כדברים שהם נכונים ותואמים את האמת. כיצד, אם-כן, תוכל להתמרד נגד הדברים האנושיים הללו? אינך מבין את האמת ואינך יודע מה זה לנהוג לפי האמת. אתה לגמרי בחושך ואין כל סיכוי שתדע מה לעשות, כך שאתה עושה רק מה שאתה חושב שהוא טוב, וכתוצאה מכך, יש עיוותים בחלק מהמעשים שלך. חלק מאלו קורים כיוון שאתה פועל בהתאם לתקנות, אחרים קורים בגלל התלהבות, ואחרים בגלל ההפרעה מצדו של השטן. כך הם אנשים שלא מבינים את האמת. הם מאוד לא עקביים כשהם עושים דברים, והם תמיד סוטים מהדרך, ללא כל דייקנות. אנשים שלא מבינים את האמת רואים דברים באופן אבסורדי, בדיוק כמו כופרים. כיצד יתכן שהם ינהגו לפי האמת? כיצד יתכן שהם יפתרו בעיות? להבין את האמת אינו עניין פשוט. בלי קשר לכמה גבוהה או נמוכה איכותו של אדם, אפילו לאחר חיים שלמים של ניסיון, כמות האמת שהוא יכול להבין מוגבלת וכמות דברי האל שהוא יכול להבין גם היא מוגבלת. אנשים שהם יחסית מנוסים יותר הם אנשים שמבינים אמיתות אחדות, ולכל היותר הם יכולים להפסיק לעשות דברים שמתנגדים לאל, ולהפסיק לעשות דברים שהם רעים בעליל. הם אינם מסוגלים לפעול ללא כל השפעה מצד הכוונות שלהם עצמם. כיוון שלבני-אדם יש חשיבה נורמלית והמחשבות שלהם לא תמיד תואמות את דבר האל, השפעה של רצונם היא בלתי-נמנעת. מה שחשוב הוא להיות בעלי יכולת הבחנה בכל הדברים שבאים מן הרצון שלך ונוגדים את דבר האל, את האמת ואת הנאורות של רוח הקודש. זה דורש ממך לעבוד קשה כדי להבין את דבר האל; רק כשתבין את האמת תהיה לך הבחנה ורק אז תוכל להבטיח שלא תעשה כל רע.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק אם האדם יעסוק בחיפוש האמת, הוא יוכל להשיג שינויים בטבעו

דבר אלוהים היומי  מובאה 558

כדי להכיר את עצמך, עליך להכיר את גילויי השחיתות של עצמך, את צביונך המושחת, את נקודות התורפה שלך ואת מהות טבעך. עליך גם להכיר, עד הפרט האחרון, את הדברים שמתגלים בחיי היום-יום שלך – את המניעים שלך, נקודות המבט שלך, היחס שלך לגבי כל דבר – בין אם אתה בבית או בחוץ, כאשר אתה בהתכנסויות, כאשר אתה אוכל ושותה את דברי האל או בהקשר עם כל בעיה שבה אתה נתקל. דרך ההיבטים האלה עליך ללמוד להכיר את עצמך. כמובן, כדי להכיר את עצמך באופן עמוק יותר, עליך לשלב את דברי האל; רק על ידי הכרה עצמית המבוססת על דבריו תוכל להשיג את התוצאות. כאשר אתם מקבלים את השיפוט של דברי האל, אל תפחדו מסבל או כאב, ויתרה מכך, אל תפחדו שדברי האל יחדרו אל ליבכם ויחשפו את מצבכם המכוער. זה כל כך מועיל לסבול את הדברים האלה. את אתה מאמין באל, עליך לקרוא עוד מדברי האל ששופטים ומייסרים אנשים, במיוחד את אלה שחושפים את תמצית השחיתות של האנושות. עליך להשוות אותם יותר למצבך המעשי, ועליך לקשר אותם יותר אליך ופחות לאחרים. המצבים השונים שהאל חושף קיימים בכל האנשים, וכולם יכולים להימצא בך. אם אינך מאמין לכך, נסה לחוות את זה. ככל שתחווה את זה יותר, כך תכיר את עצמך יותר, ותרגיש יותר שדברי האל מדויקים מאוד. לאחר שהם קוראים את דברי האל, לאנשים מסוימים קשה לקשר אותם לעצמם; הם חושבים שחלק מהדברים האלה אינם מדברים עליהם, אלא שהם מדברים על אנשים אחרים. למשל, כאשר האל חושף אנשים כמופקרים וכזונות, אחיות מסוימות מרגישות שכיוון שהן היו נאמנות לחלוטין לבעליהן, בטוח שמילים כאלה אינן מכוונות אליהן; אחיות מסוימות מרגישות שכיוון שהן אינן נשואות ומעולם לא קיימו יחסי מין, בטוח גם שמילים כאלה אינן מכוונות אליהן. אחים מסוימים חושבים שמילים כאלה מכוונות רק כלפי נשים והן אינן קשורות אליהם; אנשים מסוימים מאמינים שדברי האל על חשיפת האדם הם קשים מדי, שהם אינם מתאימים למציאות, ולכן הם מסרבים לקבל אותם. ישנם אפילו אנשים שאומרים שבמקרים מסוימים, דברי האל אינם מדויקים. האם זו הגישה הנכונה כלפי דברי האל? כמובן שהיא אינה נכונה. כל האנשים רואים את עצמם בהתבסס על ההתנהגויות החיצוניות שלהם. הם אינם מסוגלים להרהר אודות עצמם, וללמוד להכיר את צביונם המושחת בקרב דברי האל. במקרה הזה, "מופקרים" ו"זונות" מתייחס לצביון השחיתות, הטומאה וההפקרות של האנושות. בין אם מדובר בגבר או באישה, באדם נשוי או לא נשוי, לכולם יש מחשבות מושחתות של הפקרות – לכן כיצד יכול להיות שאין לכך קשר אליך? דברי האל חושפים את צביונם המושחת של אנשים; בין אם מדובר בזכר או בנקבה, רמת השחיתות של בני האדם היא זהה. האם זו לא עובדה? עלינו קודם להבין שכל מה שהאל אומר הוא אמת ותואם לעובדות, ושלא משנה כמה קשים דבריו ששופטים וחושפים אנשים, או כמה עדינים דבריו אודות שיתוף האמת או שידול אנשים, בין אם דבריו הם שיפוט או ברכות, בין אם הם תוכחות או קללות, בין אם הם מותירים אנשים עם טעם חמוץ או מתוק, אנשים חייבים לקבל את כולם. זו הגישה שצריכה להיות לאנשים כלפי דברי האל. איזה מן גישה זו? האם זו גישה אדוקה, גישה חסודה, גישה סבלנית או גישה של קבלת סבל? אתם קצת מבולבלים. אני אומר לכם שזו לא אף אחת מאלה. באמונתם, אנשים חייבים לעמוד בתוקף על כך שדברי האל הם האמת. כיוון שהם אכן האמת, על אנשים לקבל אותם בהיגיון. בין אם הם מסוגלים או לא מסוגלים להכיר או להודות בכך, יחסם הראשון כלפי דברי האל צריך להיות יחס של קבלה מלאה. אם דבר האל לא חושף אחד מכם או את כולכם, אם מי הוא חושף? ואם הוא לא נועד לחשוף אותך, מדוע אתה מתבקש לקבל אותו? האם זו לא סתירה? האל מדבר אל כלל האנושות, כל משפט שהאל משמיע חושף אנושות מושחתת, ואף אחד אינו פטור – דבר שבאופן טבעי כולל גם אותך. אף לא אחת מהשורות שהאל משמיע עוסקת בהופעות חיצוניות, או במצב מסוים, שלא לדבר על תקנה חיצונית או על צורת התנהגות פשוטה של אנשים. הן לא כאלה. אם אתה חושב שכל שורה שהאל משמיע רק חושפת סוג פשוט של התנהגות אנושית או הופעה חיצונית, אזי אין לך שום הבנה רוחנית ואינך מבין מהי האמת. דברי האל הם האמת. אנשים יכולים לחוש את עומקם של דברי האל. באיזה אופן הם עמוקים? כל מילה של האל חושפת את צביונם המושחת של אנשים, ודברים מהותיים שמושרשים באופן עמוק בחייהם. אלה הם דברים מהותיים, לא הופעות חיצוניות, ובמיוחד לא התנהגויות חיצוניות. כשמסתכלים על אנשים על פי המראה החיצוני שלהם, כולם עשויים להיראות כאנשים טובים. אבל מדוע, אם כן, האל אומר שחלק מהאנשים הם רוחות רעות וחלק מהם רוחות טמאות? זהו עניין שאינו גלוי לך. לכן, אסור לאדם להתייחס לדברי האל לאור תפיסות או דמיונות אנושים, או לאור כפירה אנושית, ובוודאי שלא לאור ההצהרות של המפלגה השלטת. רק דברי האל הם האמת; כל מילותיו של האדם שגויות. לאחר שעברתם שיתוף באופן הזה, האם חוויתם שינוי ביחסכם כלפי דברי האל? לא משנה כמה גדול או קטן השינוי, בפעם הבאה שתקראו את דברי האל אשר שופטים או חושפים אנשים, עליכם לפחות לא לנסות להתדיין עם האל. עליכם להפסיק להתלונן על האל ולהגיד, "דברי האל לגבי חשיפה ושיפוט של אנשים הם קשים מאוד; לא אקרא את העמוד הזה. אני פשוט אדלג עליו. תנו לי לחפש משהו לקרוא על ברכות והבטחות, כדי למצוא קצת נחמה". עליכם להפסיק לקרוא את דברי האל על ידי בחירה של מה כן ומה לא על פי נטיותיכם. עליכם לקבל את האמת ואת השיפוט והייסורים של דברי האל; רק אז ניתן יהיה ניתן לטהר את צביונכם המושחת, ורק אז תוכלו להשיג ישועה.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, החשיבות של חתירה אל האמת והנתיב לעשות זאת

דבר אלוהים היומי  מובאה 559

איך תוכלו להבין את הטבע האנושי? הבנת הטבע שלכם משמעותה בעצם ניתוח הדברים ששוכנים בעמקי נשמתכם – הדברים שבתוך חייכם וכל ההיגיון והפילוסופיות של השטן שעלי פיהן חייתם – שאינם אלא חייו של השטן שעל פיהם חייתם. רק אם תחשוף את הדברים האלה, השוכנים במעמקי נפשך, תוכל להבין את טבעך שלך. כיצד ניתן לחשוף את הדברים האלה? לא ניתן לחשוף או לנתח אותם דרך נושא אחד או שניים. פעמים רבות, לאחר שתסיים לעשות דבר מה, עדיין לא תגיע להבנה. עשויות לחלוף שלוש או חמש שנים עד שתהיה מסוגל לזכות אפילו במעט תובנה והבנה. לכן, במקרים רבים עליך להרהר בעצמך וללמוד להכיר את עצמך. עליך לחפור לעומק ולנתח את עצמך בהתאם לדברי האל, כדי שתוכל לראות תוצאות כלשהן. ככל שהבנתך את האמת תלך ותעמיק, כך תכיר בהדרגה את מהות הטבע שלך דרך הרהור עצמי והיכרות עם עצמך.

כדי להבין את טבעך שלך, עליך לזכות בהבנה של טבע זה דרך מספר דברים. ראשית, צריך להיות לך ברור מה אתה אוהב. הכוונה אינה לדברים שאתה אוהב לאכול או ללבוש, אלא לסוג הדברים שאתה נהנה מהם, הדברים שאתה מתקנא בהם, הדברים שאתה מעריץ, הדברים שאתה שואף אליהם, הדברים שאתם שם אליהם לב, סוגי בני האדם שאתה נהנה לבוא איתם במגע, סוגי דברים שאתה אוהב לעשות וסוגי בני האדם שאתה מעריך וסוגד להם בלבך. למשל, רוב בני האדם אוהבים אנשים שמעמדם נחשב, אנשים אלגנטיים בדיבורם ובהתנהגותם או אנשים שאומרים דברי חנופה רהוטים, או אנשים שמעמידים פנים. זה באשר לדברים שעמם אנשים אוהבים לבוא במגע. באשר לדברים שבני האדם נהנים מהם, עם אלה נמנים הנכונות לעשות דברים שקל לעשות, הנכונות לעשות בהנאה דברים שאחרים חושבים שהם טובים ודברים שאחרים ישבחו ויחמיאו עליהם. בטבעם של בני האדם, יש מאפיין משותף של הדברים שהם מחבבים. כלומר, הם אוהבים אנשים, אירועים ודברים שאחרים מתקנאים בהם משום המראה החיצוני שלהם, הם אוהבים אנשים, אירועים ודברים שנראים יפים ויוקרתיים מאוד, והם אוהבים אנשים, אירועים ודברים שגורמים לאחרים להעריץ אותם. הדברים האלה שחביבים על בני האדם הם נהדרים, מנקרי עיניים, מדהימים וגדולים. כל בני האדם מעריצים דברים כאלה. ניתן לראות ששום אמת לא מצויה ברשותם של בני האדם, ושהם נעדרים צלם של בני אנוש אמיתיים. אין שום שמץ של חשיבות בהערצת הדברים האלה, אך בני האדם אוהבים אותם בכל זאת. בעיני אנשים שאינם מאמינים באלוהים, הדברים האלה שאנשים אוהבים נראים טובים במיוחד, והם כולם דברים שאנשים נכונים במיוחד לחתור אליהם... הדברים שאליהם אנשים חותרים ומשתוקקים משתייכים לעניינים חומריים, לעתים קרובות הם שייכים לשטן ולשדים, הם מעוררים תיעוב באל ואין בהם שמץ של אמת. הדברים שאליהם אנשים נוטים להשתוקק מאפשרים לחשוף את מהות הטבע שלהם. העדפותיהם של אנשים ניכרות בדרך שבה הם מתלבשים. יש כאלה שמוכנים ללבוש בגדים צבעוניים, שמושכים תשומת לב, או בגדים מוזרים. הם מוכנים לענוד תכשיטים שאיש לא ענד לפניהם והם אוהבים דברים שיכולים למשוך את המין הנגדי. עצם העובדה שהם לובשים בגדים ועונדים פריטים מעיד על ההעדפה שיש להם כלפי דברים אלה בחייהם ובעומק לבם. הדברים האלה אינם מכובדים ואינם הגונים. הם אינם דברים שאליהם צריך אדם רגיל לחתור. בעצם החיבה שלהם כלפי דברים אלה יש חוסר צדיקות. ההשקפה שלהם זהה להשקפתם של אנשים חומריים. אי אפשר לראות אפילו חלק אחד של השקפה זו שעולה בקנה אחד עם האמת. לכן, הדברים שאתה אוהב, שבהם אתה מתמקד, שלהם אתה סוגד, שבהם אתה מקנא ושאודותיהם אתה חושב בתוך לבך מדי יום מייצגים כולם את הטבע שלך. ההעדפה שלך לדברים חומריים אלה היא הוכחה מספקת לכך שטבעך נוטה לחוסר צדיקות ובמקרים חמורים, לכך שהטבע שלך מרושע וחשוך מרפא. עליך לנתח את הטבע שלך באופן הבא: בדוק מהם הדברים שאתה אוהב ומהם הדברים שאתה זונח בחייך. ייתכן שאתה טוב לאנשים מסוימים במשך זמן מה, אבל אין הדבר מוכיח שאתה אוהב אותם. הדברים שאתה אוהב באמת הם בדיוק הדברים שבטבע שלך; גם אם כל עצמותיך היו נשברות היית נהנה מהם ולעולם לא היית מסוגל לזנוח אותם. לא קל לשנות זאת. חשוב, למשל, על מציאת בן או בת זוג. אנשים מחפשים בני זוג מאותו סוג כמותם. כאשר אישה מתאהבת באמת במישהו, אף אחד לא יוכל לעצור אותה. גם אם רגליה היו נשברות, היא עדיין הייתה רוצה להיות איתו; גם אם היה נגזר עליה למות כתוצאה מכך, היא עדיין הייתה רוצה להינשא לו. איך זה יכול להיות? הסיבה היא, שאיש אינו יכול לשנות את מה שנמצא עמוק בתוך נשמתם של אנשים, עמוק בתוך לבם. גם כאשר אדם מת, נשמתו ממשיכה לאהוב את אותם דברים; אלה הם הדברים הקשורים בטבע האנושי והם מייצגים את מהותו של אדם. בדברים שאנשים אוהבים יש מידה מסוימת של חוסר צדיקות. יש כאלה שחיבתם לדברים אלה גלויה, בעוד שאצל אנשים אחרים היא אינה גלויה; יש כאלה שרוחשים להם חיבה עזה, ואחרים – לא. לאנשים מסוימים יש שליטה עצמית, בעוד שאחרים אינם מסוגלים לשלוט בעצמם. יש כאלה שמועדים לשקוע בדברים אפלים ומרושעים, והדבר מוכיח כי הם אינם ניחנים בחיים. יש אנשים שמסוגלים להתגבר על פיתויי הבשר ולא להניח לדברים אלה להעסיק אותם או להגביל אותם, וזה מוכיח כי יש להם שיעור קומה מסוים וכי הצביון שלהם השתנה במידה כלשהי. יש אנשים שמבינים אמיתות מסוימות ומרגישים כי יש בהם חיים וכי הם אוהבים את האל, אבל למען האמת זה עדיין מוקדם מדי והשינוי של צביונו של אדם אינו עניין פשוט. האם קל להבין את מהות טבעו של אדם? גם אם מישהו מבין מעט, עליו להתאמץ מאוד כדי להשיג את ההבנה הזו, וגם אם הושגה הבנה מועטה, השינוי אינו קל. כל אלה הם קשיים שעמם מתמודדים אנשים, ואנשים אינם יכולים להכיר את עצמם ללא רצון לחתור אל האמת. אם האמת מנחה אותך מבפנים, אם היא השתרשה בלבך ודברי האל הם שמנחים את החיים, ההעדפות, החוויות והקיום שלך, זו הנקודה שבה תשתנה באמת ובתמים – בלי קשר לאופן שבו אנשים, אירועים ודברים סביבך משתנים ובלי קשר לדרך שבה העולם עשוי להתהפך על פיו. נכון להיום, השינוי שחל לכאורה באנשים נסוב על מעט שיתוף פעולה, על היכולת לקבל גיזום בחוסר רצון, על ביצוע פעיל של חובות ועל שמץ של התלהבות ואמונה שיש בהם, אולם לא ניתן לראות בכך שינוי צביון ואין הדבר מוכיח שבאנשים יש חיים. מדובר בסך הכול בהעדפות ובנטיות של אנשים – ותו לא.

על מנת להגיע לכדי הבנה של הטבע, הרי שבנוסף לחשיפת הדברים שאנשים אוהבים בשל טבעם, יש לחשוף גם כמה מן ההיבטים החשובים ביותר שמהווים חלק מטבעם. למשל, את נקודות ההשקפה שיש לאנשים על דברים, השיטות והמטרות שיש לאנשים בחיים, ערכי החיים וההשקפות של אנשים בנוגע לחיים, כמו גם דעות ורעיונות ביחס לכל הדברים הקשורים לאמת. כל אלה הם דברים שמצויים בעמקי נפשם של בני האדם והם קשורים ישירות לשינוי בצביונם. מהי, אם כן, השקפתה של האנושות המושחתת בנוגע לחיים? ניתן לומר שהיא כזו: "כל אדם ידאג לעצמו והשטן ייקח את האחרון". כל בני האדם חיים למען עצמם. אם לומר בכנות – הם חיים למען הבשר. הם חיים רק כדי להכניס אוכל לפיהם. במה קיום זה שונה מזה של בעלי החיים? אין שום ערך לחיים כאלה, קל וחומר משמעות. השקפת עולמו של אדם נוגעת לדברים שעליהם הוא מסתמך על מנת לחיות בעולם, על מטרת חייו ועל אופן חייו – וכל הדברים האלה קשורים למהות הטבע האנושי. אם תנתח את טבעם של בני האדם, תראה שכולם מתנגדים לאלוהים. כולם שדים, ולא קיים אדם אחד טוב באמת. רק באמצעות ניתוח טבעם של בני האדם, תוכל באמת להכיר את מהותם ואת שחיתותם ולהבין למה באמת בני האדם שייכים, מה באמת חסר לאנשים, במה עליהם להיות מצוידים וכיצד עליהם להביא לידי ביטוי בחייהם את צלם האנוש. לא קל לנתח באמת את טבעו של אדם ולא ניתן לעשות זאת בלי לחוות את דברי האל או לעבור חוויות אמיתיות.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מה עליכם לדעת על שינוי צביונכם

דבר אלוהים היומי  מובאה 560

כיצד להכיר את טבע האדם? מה מרכיב את טבע האדם? אתה מכיר רק את החסרונות, הפגמים, הכוונות, התפיסות, השליליות והמרדנות של האדם, אך אינך מסוגל לגלות את הדברים שבבסיס טבעו של האדם. אתה מכיר רק את השכבה החיצונית, מבלי יכולת לגלות את המקור שלה, וזה אינו מהווה ידע לגבי טבעו של האדם. יש אנשים שמודים בחסרונותיהם ובשליליות שלהם, ואומרים, "אני מבין את הטבע שלי. אני מכיר בגאוותנות שלי. האם זה לא אומר שאני מכיר את הטבע שלי?" גאוותנות היא חלק מטבע האדם, זה נכון. אולם, לא מספיק להכיר בכך במובן הדוקטרינרי. מה זה אומר שאדם מכיר את הטבע של עצמו? איך אפשר להכיר אותו? מאילו היבטים הוא מוכר? איך אפשר להבין את טבעו של אדם באופן ספציפי מהדברים שאותם הוא מגלה? קודם כול, אפשר לראות את טבעו של אדם לפי תחומי העניין שלו. למשל, יש כאלה שמעריצים במיוחד אנשים מפורסמים ומוכרים, יש כאלה שאוהבים ספציפית זמרים או כוכבי קולנוע, ויש כאלה שנהנים במיוחד לשחק משחקים. לפי העדפות אלו, אנו יכולים לראות את טבעם של אותם אנשים. הנה דוגמה פשוטה: אנשים מסוימים עשויים להעריץ זמר מסוים. עד כמה הם מעריצים אותו? עד כדי כך שהם אובססיביים לכל תנועה, חיוך ומילה של אותו זמר. הם מתקבעים על הזמר הזה, ואפילו מצלמים את כל מה שהוא לובש ואז גם מחקים אותו. איזו בעיה מראה רמת הערצה כזו כלפי אדם? זה מראה שלאדם כזה יש רק דברי כפירה בליבו, ושאין בו אמת, אין בו דברים חיוביים, ועוד יותר מכך, אין לו את אלוהים בליבו. כל הדברים עליהם אדם זה חושב, אותם הוא אוהב ומחפש הם של השטן. הדברים האלה מעסיקים את ליבו של האדם הזה והוא מתמסר אליהם. האם תוכלו לומר מהי מהות טבעו? כאשר מישהו אוהב דבר מסוים באופן קיצוני, אזי הדבר הזה יכול להפוך להיות כל חייו ולהעסיק את ליבו, להוכיח באופן מלא שהאדם הזה הוא עובד אלילים שאינו רוצה באלוהים ובמקום זאת אוהב את השטן. לכן, ניתן להסיק שטבעו של אדם כזה הוא טבע שאוהב את השטן וסוגד לו, אינו אוהב את האמת ואינו רוצה את אלוהים. האם זו לא הדרך הנכונה בה יש לראות את טבעו של אדם? זו בהחלט הדרך הנכונה. כך יש לנתח את טבעו של אדם. לדוגמה, יש אנשים שמעריצים במיוחד את פאולוס. הם אוהבים לצאת, לשאת נאומים ולעבוד, הם אוהבים להשתתף בכינוסים ולהטיף, והם אוהבים כשאנשים מקשיבים להם, סוגדים להם וסובבים סביבם. הם אוהבים לתפוס מקום בליבם של אחרים, והם מודים על כך כאשר אחרים מעריכים את התדמית שהם מציגים. הבה ננתח את טבעם על פי ההתנהגויות הללו. מהו טבעם? אם הם באמת מתנהגים כך, אז די בכך כדי להראות שהם גאוותנים ויהירים. הם אינם סוגדים לאלוהים כלל; הם מחפשים מעמד גבוה יותר ומבקשים להיות בעלי סמכות על אחרים, לשלוט בהם ולתפוס מקום בליבם. זהו צלמו הקלאסי של השטן. היבטי טבעם הבולטים הם גאוותנות ויהירות, הם לא סוגדים לאל והם מנסים לגרום לאחרים לסגוד להם. התנהגויות כאלה יכולות לתת לכם מבט ברור מאוד לגבי טבעם. למשל, יש אנשים שאוהבים מאוד לנצל דברים בצורה לא הוגנת על חשבון אחרים, ואנשים אלה מחפשים להגשים את האינטרסים שלהם בכל עניין. כל דבר שהם עושים חייב להועיל להם, אחרת הם לא יעשו אותו. הם לא יטרחו עם אף עניין, אלא אם כן זה נותן להם יתרון מסוים, ומאחורי המעשים שלהם תמיד יש מניעים נסתרים. הם אומרים דברים טובים על כל מי שמועיל להם, והם מקדמים את כל מי שמחמיא להם. גם כאשר לאנשים האהובים עליהם יש בעיות, הם יגידו שהאנשים האלה צודקים וינסו מאוד להגן עליהם ולחפות עליהם. מהו טבעם של אנשים כאלה? דרך ההתנהגויות האלה ניתן לראות את טבעם בצורה ברורה לגמרי. הם שואפים להשיג יתרונות לא הוגנים באמצעות מעשיהם, תוך כדי התנהלות עסקנית מתמשכת בכל סיטואציה, ואפשר להיות בטוחים שטבעם הוא כזה אשר חומד רווח בכל מאודו. הם חושבים רק על עצמם בכל דבר שהם עושים. הם לא ישכימו קום אלא אם כן יועיל להם לעשות כך. הם האנשים האנוכיים ביותר, והם לחלוטין לא יודעים שובע. טבעם מתבטא באמצעות אהבתם לרווח וחוסר אהבה מוחלט לאמת. יש גברים שנשבים בקסמן של נשים, ותמיד מפלרטטים איתן בכל מקום שאליו הם הולכים. נשים יפות הן מושא חיבתם של אנשים כאלה והן זוכות להערכה הגבוהה ביותר בליבם. הם מוכנים למסור את נפשם ולהקריב הכול, למען נשים יפות; נשים הן שממלאות את ליבם. מה טבעם של הגברים האלה? טבעם הוא לאהוב נשים יפות, לסגוד להן ולאהוב רשעות. הם תאוותנים בעלי טבע מרושע וחמדני. למה אני אומר שזהו טבעם? מעשיהם חושפים טבע חמדני. התנהגויות אלו אינן עבירות מזדמנות בלבד, ואנשים כאלה אינם גרועים רק במעט מאנשים רגילים, אלא, הם בהדרגה הפכו ממוקדים לחלוטין בדברים אלה, שהפכו להיות עצם טבעם ותמציתם. לפיכך, דברים אלו הפכו לגילויים של טבעם. המרכיבים של טבעו של אדם מתגלים ללא הרף. כל דבר שאדם עושה, ולא משנה מהו, יכול לגלות את טבעו של אותו אדם. לאנשים יש מניעים ומטרות משלהם בכל אשר הם עושים, ובין אם מדובר בכנסת אורחים, בנשיאת הבשורה או בעבודה מכל סוג אחר, הם יכולים לגלות את מרכיבי טבעם מבלי שהם מודעים לכך בכלל, מכיוון שטבעו של אדם הוא חייו, ואדם מונע בידי טבעו לכל אורך חייו. טבעו של אדם אינו מתגלה רק מדי פעם או במקרה – הוא מסוגל לייצג לחלוטין את תמציתו של אותו אדם. כל דבר שזורם בעצמותיהם ובדמם של אנשים מייצג את טבעם ואת חייהם. יש אנשים שאוהבים נשים יפות, אחרים אוהבים כסף. יש כאלה שיש להם אהבה מיוחדת למעמד, ואחרים מוקירים במיוחד מוניטין ואת התדמית האישית שלהם. יש כאלה שאוהבים או מעריצים במיוחד אלילים, ואנשים אחרים הם יהירים וגאוותנים במיוחד, אינם נכנעים לאיש בליבם וחותרים למעמד – הם אוהבים להתבלט מעל לאחרים ולרכוש סמכות עליהם. הטבע האנושי הוא מגוון מאוד. הוא שונה מאדם לאדם, אך היסודות המשותפים הם התנגדות לאלוהים ובגידה בו. מבחינה זו, הם כולם זהים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד להכיר את טבע האדם

דבר אלוהים היומי  מובאה 561

כל האנושות הושחתה על ידי השטן, וטבעו של האדם הוא לבגוד באלוהים. עם זאת, בין כל בני האדם שהושחתו על ידי השטן, יש כאלה שיכולים להתמסר לעבודת האלוהים ולקבל את האמת. אלה אנשים שיכולים לזכות באמת ולהשיג שינוי צביון. יש אנשים שלא חותרים אל האמת, ובמקום זאת פשוט הולכים עם הזרם. הם יצייתו ויעשו כל מה שתגיד להם לעשות, הם יכולים לוותר על דברים ולהשקיע מעצמם, והם יכולים לשאת כל סבל. לאנשים כאלה יש מעט מצפון והיגיון, והם מקווים לשרוד ושיושיעו אותם, אבל צביונם לא יכול להשתנות כי הם לא חותרים אל האמת, והם מסתפקים רק בהבנת דוקטרינה. הם לא אומרים או עושים דברים אשר מפרים את המצפון, הם יכולים לבצע את חובותיהם בכנות, והם יכולים לקבל את שיתוף האמת לגבי כל בעיה. עם זאת, הם לא מתאמצים הרבה כדי לחפש את האמת, נפשם מבולבלת, והם לעולם לא יצליחו להבין את תמצית האמת. שינוי צביונם הוא בלתי אפשרי. אם אתה רוצה להיטהר משחיתות ולעבור שינוי בצביון החיים שלך, אז אתה חייב לאהוב את האמת ולהיות מסוגל לקבל את האמת. מה זה אומר לקבל את האמת? קבלת האמת פירושה שלא משנה מהו סוג הצביון המושחת שלך או אילו מרעלי הדרקון הגדול האדום כאש – רעלי השטן – נמצאים בטבעך, כאשר דברי האלוהים חושפים את הדברים הללו, עליך להודות בהם ולהתמסר, אינך יכול לבחור באפשרות אחרת, ועליך להכיר את עצמך על פי דברי האלוהים. זה אומר להיות מסוגל לקבל את דברי האלוהים ולקבל את האמת. לא משנה מה אלוהים אומר, לא משנה כמה מחמירות אמירותיו, ולא משנה באילו מילים הוא משתמש, אתה יכול לקבל אותן כל עוד מה שהוא אומר זו האמת, ואתה יכול להכיר בהן כל עוד הן תואמות את המציאות. אתה יכול להתמסר לדברי האלוהים בלי קשר לעומק הבנתך אותם, ואתה מקבל ומתמסר לאור אשר מתגלה על ידי רוח הקודש ומשותף על ידי אחיך ואחיותיך. כאשר אדם כזה חותר אחר האמת עד לנקודה מסוימת, הוא יכול לזכות באמת ולהשיג את שינוי צביונו. גם אם באנשים שלא אוהבים את האמת יש מעט אנושיות, והם מסוגלים לעשות כמה מעשים טובים ויכולים לנטוש ולהשקיע למען אלוהים, הם מבולבלים לגבי האמת ולא מתייחסים אליה ברצינות ולכן צביון חייהם לעולם לא משתנה. אתה יכול לראות שלפטרוס הייתה אנושיות דומה לזו של השליחים האחרים, אבל הוא בלט בחתירתו הנלהבת אחר האמת. ללא קשר למה שישוע אמר, הוא הרהר בכך ברצינות. ישוע שאל: "שמעון בר-יונה, האם אתה אוהב אותי?" ופטרוס ענה בכנות: "אני אוהב רק את האב שבשמיים, ועד כה לא אהבתי את אדוננו שעל פני האדמה". לאחר מכן הוא הבין זאת וחשב: "אין זה נכון, האל שעל פני האדמה הוא האל שבשמיים. האין זה אותו האל בשמיים ובארץ? אם אני אוהב רק את האל שבשמיים, אזי אהבתי אינה מעשית. עליי לאהוב את אלוהים שבארץ כי רק אז תהיה אהבתי אמיתית". באופן זה פטרוס הבין את המשמעות האמיתית של דבר האל מתוך מה ששאל ישוע. כדי לאהוב את אלוהים וכדי שאהבה זו תהיה מעשית, על האדם לאהוב את אלוהים בהתגלמותו על פני האדמה. אהבה לאל מעורפל ובלתי-נראה אינה מציאותית ואינה מעשית ואילו אהבת האל המעשי והגלוי לעין היא האמת. פטרוס זכה באמת מתוך דבריו של ישוע והוא הבין את כוונתו של אלוהים. ברור שאמונתו של פטרוס באלוהים התמקדה רק בחתירה לאמת. בסופו של דבר, הוא הגיע לאהבת האל המעשי – האל שעל פני האדמה. פטרוס היה רציני ביותר בחתירתו לאמת. בכל פעם שישוע נתן לו עצות, הוא הגה ברצינות בדבריו של ישוע. ייתכן שהוא הגה בהם במשך חודשים, שנה או שנים לפני שרוח הקודש העניקה לו נאורות והוא הבין את התמצית של דברי האל. כך פטרוס נכנס לאמת, ובעשותו כן, צביון חייו השתנה והתחדש. אם האדם אינו חותר אל האמת, הוא לעולם לא יבין אותה. ניתן לדבר על המילים ועל הדוקטרינות עשרת אלפים פעמים והן עדיין יישארו מילים ודוקטרינות. יש אנשים שפשוט אומרים: "המשיח הוא האמת, הדרך והחיים". גם אם תשוב ותאמר את המילים הללו עשרת אלפים פעמים, זה עדיין יהיה חסר טעם. אינך מבין כלל את המשמעות שלהן. מדוע נאמר שהמשיח הוא האמת, הדרך והחיים? האם אתה יכול לבטא את הידע שרכשת על כך מניסיונך? האם נוכחת במציאות האמת, הדרך והחיים? אלוהים אמר את דבריו כדי שתחוו אותם ותרכשו ידע. אין טעם בהשמעה גרידא של מילים ודוקטרינות. רק לאחר שתבין את דברי האלוהים ותיכנס אליהם, תוכל להכיר את עצמך. אם אינך מבין את דברי האלוהים, אזי אינך יכול להכיר את עצמך. תוכל להשיג הבחנה רק כשתבין את האמת. ללא הבנת האמת, אינך מסוגל להחזיק בהבחנה. תוכל לראות דברים בבירור רק כאשר תבין את האמת. ללא האמת, לא תוכל לראות דברים בבירור. תוכל להכיר את עצמך רק כשתבין את האמת. ללא הבנת האמת, לא תוכל להכיר את עצמך. צביונך יוכל להשתנות רק כשתזכה באמת. ללא האמת, לא ייתכן שינוי בצביונך. רק לאחר שתזכה באמת תוכל לשרת בהתאם לרצונו של אלוהים. ללא זכייה באמת, אינך יכול לשרת בהתאם לכוונותיו של אלוהים. רק לאחר שתזכה באמת תוכל לעבוד את אלוהים. ללא זכייה באמת, גם אם תעבוד את האל, עבודתך זו לא תהיה יותר מאשר ביצוע של טקסים דתיים. דבר ממה שתעשה אינו אמיתי. ללא האמת, דבר מכל מה שתעשה לא יהיה מציאות. על ידי זכייה באמת, בכל מה שתעשה תהיה מציאות. כל אלה תלויים בזכייה באמת מתוך דברי אלוהים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד להכיר את טבע האדם

דבר אלוהים היומי  מובאה 562

אין זה פשוט להבין באמת את המשמעות של דברי האל. אל תחשוב סתם כך: "אני יכול לפרש את המשמעות המילולית של דברי האל וכולם אומרים שהפרשנות שלי טובה ונותנים לי אישור על כך, לכן פירוש הדבר שאני מבין את דברי האל". הדבר אינו זהה להבנת דברי האל. אם זכיתם באור מסוים מאמירותיו של האל והבנתם משהו מהמשמעות האמיתית של דבריו, ואם ביכולתכם לבטא את המשמעות שמאחורי דבריו ואת ההשפעה הסופית שתהיה להם, ואם תהיה לכם הבנה ברורה של הדברים הללו, ניתן יהיה להתייחס אליכם כאל בעלי הבנה מסוימת של דברי האל. על כן, הבנת דברי האל איננה פשוטה כלל ועיקר. יכולתכם לספק הסבר מליצי של הַפְּשָׁט של דברי האל אינה מהווה הבנה שלהם. אין זה משנה עד כמה תסבירו את הַפְּשָׁט, ההסבר שלכם עדיין מבוסס על דמיון אנושי ועל דרך חשיבה אנושית – זה חסר תועלת! כיצד תוכלו להבין את דברי האלוהים? המפתח הוא לחפש את האמת בתוכם. רק בדרך זו תוכלו להבין באמת את דברי האל. האל לעולם אינו אומר מילים ריקות מתוכן. בכל משפט שהוא אומר כלולים פרטים שלבטח ייחשפו בהמשך בדבריו וייתכן שהם ינוסחו בצורה אחרת. האדם אינו יכול לרדת לעומקן של הדרכים שבהן אלוהים מבטא את האמת. אמירותיו של אלוהים עמוקות ביותר והחשיבה האנושית אינה יכולה לרדת לעומקן. בקלות. אנשים יכולים לגלות פחות או יותר כל משמעות של כל היבט של האמת כל עוד הם עושים מאמץ. הפרטים שנותרו יושלמו עבורם במהלך חווייתם הבאה, על ידי נאורות של רוח הקודש. חלק אחד הוא הרהור והבנת דברי האלוהים וחיפוש תוכנם הספציפי על ידי קריאתם. חלק נוסף הוא הבנת המשמעות של דברי האלוהים על ידי חווייתם והשגת נאורות מרוח הקודש. באמצעות התקדמות מתמדת בשני היבטים אלה, תוכל להבין את דברי האלוהים. אם אתה מפרש את זה ברמה מילולית, טקסטואלית או מתוך חשיבתך ודמיונותיך, אזי גם אם אתה מסביר את זה בצורה בהירה ורהוטה, אתה עדיין לא באמת מבין את האמת, והכול עדיין מבוסס על חשיבה ודמיון אנושיים. זה לא מגיע מנאורות של רוח הקודש. אנשים עלולים לפרש את דברי האלוהים בהתבסס על תפיסותיהם ודמיונותיהם, והם אפילו עלולים לפרש את דברי האלוהים באופן שגוי שלא בהקשרם, מה שעשוי לגרום להם לשגות בהבנת האל ולשפוט אותו, וזה בעייתי. לכן, האמת מושגת בעיקר על ידי הבנת דברי האלוהים והפיכתך לנאור על ידי רוח הקודש. היכולת להבין ולהסביר את המשמעות המילולית של דברי האלוהים לא אומרת שהשגת את האמת. אם הבנת המשמעות המילולית של דברי האלוהים פירושה הייתה שהבנת את האמת, זה אומר שכל שנדרש הוא רק מעט השכלה וידע, ואם כך למה שתצטרך את הנאורות רוח הקודש? האם עבודתו של האלוהים היא משהו שהמוח האנושי יכול להבין? לכן, הבנת האמת אינה מבוססת על תפיסות או דמיונות אנושיים. אתה צריך את הנאורות, ההארה וההדרכה של רוח הקודש כדי לקבל ניסיון וידע אמיתיים. זהו תהליך ההבנה והשגת האמת, וזהו גם תנאי הכרחי.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד להכיר את טבע האדם

דבר אלוהים היומי  מובאה 563

כיצד תבינו את טבעם של בני אדם? הדבר החשוב ביותר הוא להבחין בדבר מנקודת הראות של השקפת העולם שלהם, השקפתם על החיים וערכיהם. האנשים השייכים לשטן חיים כולם למען עצמם. השקפתם על החיים ועקרונות היסוד שלהם מגיעים בעיקר מאמירות של השטן, כגון: "כל אדם ידאג לעצמו והשטן ייקח את האחרון", "האדם ימות למען עושר, כפי שהציפורים מתות בשביל מזון" ואמרות מופרכות נוספות כגון אלה. כל אותם דברים של אותם מלכי שדים, אנשים בעלי שם ופילוסופים הפכו ליסוד חייהם של אותם אנשים. בייחוד, רוב דבריו של קונפוציוס, שהסינים מפרסמים כ"חכם", הפכו ליסוד חייהם של בני האדם. קיימים גם הפתגמים הידועים של הבודהיזם והטאואיזם והאמרות הקלאסיות מפי אנשי שם המצוטטות לעיתים קרובות; כל אלה הם סיכומים של הפילוסופיה של השטן ושל טבעו. הם גם ההמחשות וההסברים הטובים ביותר לטבעו של השטן. הרעלים האלה שהוחדרו ללב האדם מקורם כולם בשטן. אפילו שמץ מהם אין מקורו באלוהים. מילים שטניות כאלה גם עומדות בניגוד מוחלט לדבר האלוהים. ברור לחלוטין שאלוהים הוא המקור של המציאות של כל הדברים החיוביים ושכל הדברים השליליים שמרעילים את בני האדם מקורם בשטן. לפיכך, ניתן לזהות את טבעו של אדם ולדעת למי הוא שייך על ידי בחינת השקפתו על החיים וערכיו. השטן משחית בני אדם באמצעות החינוך ובאמצעות השפעתם של ממשלות לאומיות ושל אנשים דגולים ומפורסמים. המילים השטניות שלהם הפכו לחייהם ולטבעם של בני האדם. "כל אדם ידאג לעצמו והשטן ייקח את האחרון" היא מימרה שטנית ידועה שהוחדרה בכולם והפכה לחייהם של בני האדם. קיימות אמירות נוספות דומות של פילוסופיות להתנהלות בעולם. השטן משתמש בתרבות המסורתית של כל אומה ואומה כדי לחנך, להוליך שולל ולהשחית את בני האדם וגורם לאנושות ליפול ולהיבלע בתהומות של הרס ללא תחתית, ובסופו של דבר, אלוהים משמיד את בני האדם מפני שהם משרתים את השטן ומתנגדים לאלוהים. יש אנשים שמשמשים כבעלי תפקידים ציבוריים בחברה במשך עשרות שנים. תארו לעצמכם שנשאל אותם את השאלה הזו: "הצלחת כל כך בתפקידך זה, אילו אמרות ידועות הן נר לרגליך?" הם עשויים לומר, "הדבר האחד שאני מבין הוא זה: 'הפקידים אינם מקשים על נותני-המתנות, ואלו שאינם מתחנפים אינם משיגים דבר'". זו הפילוסופיה השטנית שעליה מבוססת הקריירה שלהם. האין הדברים האלה מייצגים את טבעם את אנשים כאלה? השימוש בכל האמצעים כדי לרכוש לעצמם מעמד היה לטבע שלהם, ומשרתם כפקידים והצלחתם בקריירה שלהם הם היעדים שלהם. ישנם עדיין רעלים שטניים רבים בחייהם של בני האדם, בהתנהלותם ובהתנהגותם. לדוגמה, הפילוסופיות שלהם להתנהלות בעולם, הדרכים שבהן הם עושים דברים ועקרונות היסוד שלהם מלאים כולם ברעליו של הדרקון הגדול האדום כאש, וכל אלה נובעים מהשטן. אם כן, כל הדברים שזורמים בעצמותיהם ובדמם של בני האדם מגיעים מן השטן. לכל הפקידים ההם, לבעלי הסמכות, ולאלה שהשיגו דבר מה – יש נתיבים וסודות משלהם איך להצליח. האין סודות כאלה מהווים ייצוג מושלם של טבעם? הם עשו דברים כה גדולים בעולם, ואיש אינו יכול לזהות את המזימות והתככים שהסתתרו מאחוריהם. הדבר מוכיח עד כמה טבעם חתרני וארסי. השטן השחית את האנושות לעומק. הארס של השטן זורם בדמו של כל אדם, וניתן לומר שטבעו של האדם מושחת, מרושע, אנטגוניסטי ומתנגד לאל, גדוש בפילוסופיות וברעלים של השטן ושקוע בהם – זו הפכה להיות באופן מוחלט מהות טבעו של השטן. זו הסיבה לכך שבני האדם מתנגדים לאלוהים ומתקוממים נגד אלוהים. האדם יוכל להכיר את עצמו בקלות, אם ניתן יהיה לנתח כך את טבעו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד להכיר את טבע האדם

דבר אלוהים היומי  מובאה 564

המפתח להתבוננות והכרה עצמית הוא זה: ככל שאתה יותר מרגיש שנחלת הצלחה בתחומים מסוימים, או שעשית את הדבר הנכון, וככל שאתה חושב שביכולתך לספק את רצון האל או שאתה מסוגל להתגאות בתחומים מסוימים, כך יותר כדאי לך להכיר את עצמך בתחומים האלה וכך יותר כדאי להעמיק לחקור אותם כדי לגלות אילו טומאות עדיין קיימות בך, כמו גם לגלות אילו גורמים בתוכך אינם מסוגלים לספק את רצון האל. בואו ניקח את פאולוס בתור דוגמה. פאולוס ניחן בידע רב. הוא סבל רבות במהלך הטפותיו וזכה להערצתם של רבים. כתוצאה מכך, לאחר שהשלים עבודה רבה, הוא הניח שכתר יישמר בצד עבורו. זה גרם לו לסטות יותר ויותר לדרך הלא נכונה, עד שלבסוף, אלוהים הענישו. אך אם הוא היה אז מתבונן בעצמו ומנתח את מעשיו, אופן מחשבתו היה משתנה. במילים אחרות, פאולוס לא התמקד בחיפוש אחר האמת שבדברי ישוע אדוננו. הוא האמין רק בדמיונותיו ובתפיסותיו שלו. הוא חשב שאם רק יעשה מעשים טובים ויפגין התנהגות טובה, אלוהים ישבח ויתגמל אותו. אך בסוף, דמיונותיו ותפיסותיו שלו עיוורו את ליבו והסוו את שחיתותו, שהיא האמת. אולם, האנשים לא הצליחו להבחין בכך, ולא היה להם כל ידע בעניינים אלו, אז לפני שאלוהים חשף זאת, הם תמיד החשיבו את פאולוס כרף שאליו יש לשאוף, כדוגמה שעל פיה יש לחיות, והחשיבו אותו כאליל נערץ שכמותו השתוקקו להיות. המקרה של פאולוס משמש תמרור אזהרה לאנשיו הנבחרים של האל. בעיקר כשאנו, הנוהים אחר האל, עלולים לסבול ולשלם את המחיר במהלך מילוי חובותינו ובשירותנו את האל, אנו חשים שאנו נאמנים לאל ואוהבים אותו, וברגעים כאלו עלינו להתבונן בעצמנו ולהבין את עצמנו עוד יותר בנוגע לנתיב שבו אנו פוסעים. זהו הרי דבר הכרחי ביותר. מפני שאם תחשוב שמה שבעיניך הוא טוב הוא גם הדבר הנכון, לא תטיל בכך ספק, לא תהרהר בכך ולא תנתח האם יש בכך חלק כלשהו שמתנגד לאלוהים. לדוגמה, ישנם אנשים שרואים עצמם כטובי לב עד מאוד. הם אף פעם לא שונאים אחרים או פוגעים באחרים, הם תמיד יושיטו יד לכל אח או אחות שמשפחתם זקוקה לעזרה, כי הם יודעים שאחרת לא יימצא פתרון לבעייתם. הם ניחנים בהרבה רצון טוב, ועושים ככל יכולתם כדי לעזור לכל מי שרק יוכלו. אך עם זאת, הם אף פעם לא מתמקדים ביישום האמת בפועל ואין בהם היווכחות בחיים. למה גורם כל הרצון הזה לעזור? הם משהים את חייהם שלהם, אך עדיין די מרוצים מעצמם וחשים סיפוק רב מכל מה שעשו. יתרה מכך, הם מתגאים בכך מאוד ומאמינים שאין בכל מה שעשו משהו שמנוגד לאמת, שמעשיהם יספקו לבטח את רצון האל ושאמונתם באל כנה היא. מבחינתם, טוב לבם הטבעי הוא דבר שיש לנצל וברגע שהם עושים זאת, הם מקבלים כמובן מאליו שזו האמת. אך במציאות, כל מעשיהם הם רק מעשיהם הטובים של בני אנוש. הם לא מיישמים בפועל את האמת כלל וכלל, כי כל מה שהם עושים נעשה בפני האדם ולא בפני האל. והם עוד פחות מכך מיישמים בפועל בהתאם לדרישות האל ובהתאם לאמת. לכן, כל מעשיהם הם לשווא. דבר ממה שהם עושים אינו בבחינת יישום בפועל של האמת או של דברי האל, שלא לדבר על הישמעות לרצונו. במקום זאת, הם עושים שימוש בטוב לב אנושי ובהתנהגות טובה כדי לעזור לאחרים. לסיכום, הם לא מחפשים את רצון האל בכל מעשיהם ולא נוהגים בהתאם לדרישותיו. אלוהים לא משבח התנהגות כזו של בני אדם. מבחינת אלוהים, זוהי התנהגות שיש לגנותה והיא אינה ראויה לכך שיזכור אותה.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק זיהוין של השקפות פסולות מאפשר שינוי אמיתי

דבר אלוהים היומי  מובאה 565

המפתח להשגת שינוי בטבעכם הוא שעליכם להכיר את אופייכם, וזה חייב להתרחש בהתאם לגילויים מאלוהים. רק דרך דבר האל יכולים בני האדם לגלות את אופיים הדוחה, לזהות באופיים את הרעלים השונים של השטן, להבין שהם טיפשים ובורים ולזהות את הרכיבים החלשים והשליליים באופיים. לאחר שתדעו את הדברים האלה על בורים, ותהיו מסוגלים באמת לשנוא את עצמכם ולזנוח את הבשר, להוציא לפועל את דבר האל, לרדוף את האמת בעת מילוי חובותיכם, לשנות את הטבע שלכם ולהפוך לאנשים שאוהבים את האל באמת ובתמים, אתם תעלו על נתיבו של פטרוס. ללא חסדו של אלוהים וללא הנאורות וההכוונה שמעניקה רוח הקודש, קשה לצעוד בנתיב הזה, מפני שבני האדם אינם ניחנים באמת, ואינם מסוגלים לבגוד בעצמם. הבסיס להליכה בנתיב ההבאה לידי שלמות של פטרוס הוא בעיקר היכולת להיות נחוש ובעל אמונה ולהסתמך על אלוהים. בנוסף לכך, עליך להישמע לעבודתה של רוח הקודש, ובכל עניין ועניין, אל לך לפעול ללא דברי האל. אלו הם ההיבטים העיקריים שאותם אין להפר. הכרה עצמית באמצעות התנסות בלבד היא עניין מאתגר ביותר. ללא עבודתה של רוח הקודש אין בכך כל תועלת. כדי לצעוד בנתיבו של פטרוס, עליך להתמקד בידיעת עצמך ובהתמרת טבעך. נתיבו של פאולוס לא היה נתיב של בקשת חיים או התמקדות בהכרה עצמית. הוא התמקד בעיקר בביצוע העבודה, בהשפעתה ובמומנטום שלה. המניע שלו היה לזכות בברכת האל בתמורה לעבודתו ולסבלו ולקבל תמורה מאלוהים. המניע הזה היה שגוי. פאולוס לא התמקד בחיים וגם לא ייחס חשיבות כלשהי להשגת שינוי בטבע – הוא התמקד רק בתמורה. מאחר שמטרותיו היו שגויות, גם הנתיב שבו הלך היה כמובן שגוי. הגורם לכך היה אופיו היהיר והגאוותני. ברור שפאולוס לא ניחן באמת כלשהי במצפון או היגיון כלשהם. כאשר אלוהים מושיע ומשנה בני אדם, הוא בראש ובראשונה משנה את טבעם. מטרת דבריו היא להשיג בבני האדם את התוצאה של טבע שעבר התמרה ושל היכולת להכיר את אלוהים, להישמע לו ולעבוד אותו בדרך רגילה. זו המטרה של דברי האל ושל עבודתו. דרך החיפוש של פאולוס הייתה הפרה ישירה של רצון האל ועמדה בסתירה לו. היא הייתה בניגוד גמור לרצון האל. דרך החיפוש של פטרוס, לעומת זאת, הייתה בהתאמה מלאה לרצון האל: הוא התמקד בחיים ובשינויים בטבע, וזוהי בדיוק התוצאה שאלוהים מבקש להשיג בבני האדם באמצעות עבודתו. לפיכך, נתיבו של פטרוס מבורך וזוכה לתשבחות האל. כיוון שנתיבו של פאולוס מפר את רצון האל, האל שונא אותו ומקלל אותו. כדי לצעוד בנתיבו של פטרוס, עליך לדעת את רצון האל. אם באמת תוכל להבין באופן מלא את רצון האל באמצעות דבריו – כלומר, להבין מה אלוהים רוצה לעשות מהאדם, ובסופו של דבר, מהי התוצאה שברצונו להשיג – רק אז תוכל להבין במדויק באיזה נתיב עליך לצעוד. אם אינך מבין לגמרי את נתיבו של פטרוס, ורק חש רצון לצעוד בו, לא תהיה מסוגל לעלות עליו. במילים אחרות, ייתכן שאתה מכיר הרבה דוקטרינות, אבל בסופו של דבר לא תוכל להיווכח במציאות. וגם אם ייתכן שתוכל להיווכח בה באופן שטחי, לא תוכל להשיג שום תוצאה אמיתית.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 566

רוב בני האדם בימינו מכירים את עצמם בצורה שטחית מאוד. הם כלל אינם מכירים בבהירות את מרכיבי אופיים. הם מכירים רק כמה ממצבי השחיתות אותם חשפו, את נטיותיהם הטבעיות, או כמה מהליקויים שלהם, ולכן הם סבורים שהם מכירים את עצמם. אם, בנוסף לכך, הם מצייתים לכללים מסוימים, מוודאים שאינם שוגים בתחומים מסוימים ומצליחים שלא לבצע עבירות מסוימות, אז הם מחשיבים את עצמם כניחנים במציאות במסגרת אמונתם באלוהים ומניחים שהם ייוושעו. אין זה אלא דמיון אנושי בלבד. אם אתה תואם לסטנדרטים אלה, האם תוכל באמת להימנע מביצוע עבירות כלשהן? האם השגת שינוי של ממש בטבעך? האם תחיה באמת כבן אנוש? האם באמת תוכל להשביע את רצון האל בדרך זו? אין כל ספק שהתשובה היא לא. אמונה באלוהים עובדת רק כאשר האדם מציב לעצמו סטנדרטים גבוהים וכאשר הוא זוכה באמת ועובר שינוי כלשהו בטבע חייו. לפני הכול נדרשת לשם כך מסירות להכרת העצמי. אם בני האדם יכירו את עצמם באופן שטחי מדי, הם לא יוכלו לפתור בעיות בשום אופן, וטבע החיים שלהם פשוט לא ישתנה. בני אדם צריכים להכיר את עצמם ברמה מעמיקה, ופירוש הדבר הוא להכיר את אופיים: אילו רכיבים כלולים באופי הזה, כיצד הם הופיעו ומה מקורם. יתר על כן, האם אתה מסוגל באמת לשנוא את הדברים האלה? האם חזית בנשמה המכוערת שלך ובאופייך הרשע? אם תהיה מסוגל באמת לראות את האמת לגבי עצמך, אתה תתעב את עצמך. כשתתעב את עצמך ואז תנהיג את דבר האל, תהיה מסוגל לזנוח את הבשר, ויהיה לך הכוח להוציא את האמת לפועל ללא מאמץ. מדוע בני אדם רבים דבקים בהעדפות הגשמיות שלהם? מפני שהם מחשיבים את עצמם לטובים למדי, הם גם חשים שמעשיהם נכונים ומוצדקים, שאין בהם פגמים, ושהם אפילו שהם צודקים לגמרי. לפיכך, הם פועלים בהנחה שהצדק לצדם. כשאדם מבין מהו אופיו האמיתי – עד כמה האופי שלו מכוער, בזוי ומעורר רחמים – הוא לא גאה בעצמו במיוחד, היהירות העזה שלו מתפוגגת, והוא לא שבע רצון מעצמו באותה מידה כפי שהיה קודם לכן. אדם כזה מרגיש, "עליי להיות ישר ועם רגליים על הקרקע בעודי מיישם בפועל כמה מדברי האל. אחרת, לא אעמוד ברף של בן אנוש, ואתבייש לחיות בנוכחותו של אלוהים." הוא באמת רואה את עצמו כזניח וכחסר כל משמעות. כעת קל עבורו יותר להוציא את האמת לפועל, והוא נראה דומה לאופן שבו שבו בן אנוש אמור להיראות. רק כשבני אדם מתעבים את עצמם באמת, הם מסוגלים לזנוח את הבשר. אם הם לא יתעבו את עצמם, הם לא יוכלו לעשות זאת. תיעוב עצמי אמיתית אינו דבר של מה בכך. עליו לכלול מספר דברים: ראשית, על האדם להכיר את אופיו שלו. שנית, עליו לראות את עצמו כנזקק ועלוב, לראות את עצמו כקטן עד מאוד וחסר כל חשיבות, ולראות בבירור את נשמתו העלובה והמלוכלכת. כשהאדם מבין לחלוטין מהו באמת, כשהוא משיג את התוצאה הזו, הוא זוכה באמת ובתמים בהכרה עצמית, וכעת אפשר לומר שהוא מכיר את עצמו לחלוטין. רק אז האדם יכול לשנוא את עצמו באמת, עד כדי כך שהוא יקלל את עצמו, ויכול להרגיש שהשטן השחית אותו עד היסוד כך שהוא אפילו איבד צלם אנוש. ואז, כשיום יבוא ואותו אדם יהיה בסכנת מוות, הוא יחשוב, "זה העונש הצודק מאלוהים. אלוהים בהחלט צודק. עליי למות באמת!" בשלב הזה האדם כבר לא יתלונן, ולבטח לא יאשים את אלוהים, אלא רק ירגיש שהוא נזקק ועלוב למדי, ומטונף ומושחת עד מאוד, ולכן אלוהים צריך לנדות ולהרוס אותו, ושנשמה כמו שלו לא ראויה לחיות על פני האדמה. לפיכך, האדם הזה לא יתלונן על אלוהים או יתנגד לו, וקל וחומר לא יבגוד בו. אם אדם לא מכיר את עצמו אך עדיין רואה בעצמו אדם טוב למדי, הרי שכאשר המוות יופיע על סף דלתו, הוא יחשוב, "הצלחתי כל כך באמונתי. עסקתי בחיפושים בכל מאודי! הענקתי מעצמי כל כך הרבה, סבלתי כל כך הרבה, אך בסופו של דבר, אלוהים מבקש ממני למות כעת. אני לא יודע איפה הצדק של אלוהים. מדוע הוא מבקש ממני למות? אם על אדם כמוני נגזר למות, אז מי יזכה בישועה? האם זה לא יהיה קיצה של האנושות?" ראשית, האדם הזה אוחז בתפיסות מסוימות לגבי אלוהים. שנית, הוא מתלונן ולא מפגין שום ציות שהוא. הדבר דומה להתנהגותו של פאולוס: כשהוא עמד למות, הוא לא הכיר את עצמו, וכשעונשו של אלוהים עמד בפתח, כבר היה מאוחר מדי.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 567

ליתר דיוק, הליכה בדרכו של פטרוס במסגרת אמונתו של אדם פירושה הליכה בדרך של חיפוש האמת, שהיא גם הדרך שבה באמת ובתמים יכיר את עצמו וישנה את טבעו. רק באמצעות הליכה בדרכו של פטרוס יעלה האדם על דרך ההבאה לידי שלמות בידי האל. יש להבין בבירור כיצד בדיוק יש ללכת בדרכו של פטרוס וכיצד יש ליישם את דרכו. ראשית, על האדם לשים בצד את הכוונות האישיות שלו, את העיסוקים הלא ראויים שלו ואפילו את המשפחה ואת כל ענייני הבשר. עליו להתמסר בכל לבו, כלומר להקדיש עצמו לחלוטין לדבר האל, להתמקד באכילה ובשתייה של דברי האל, להתמקד בחיפוש אחר האמת ואחר כוונותיו של האל בדבריו ולנסות להבין את רצון האל בכל דבר. זוהי שיטת היישום הבסיסית והחיונית ביותר. כך עשה פטרוס לאחר שראה את ישוע ורק על ידי יישום כזה מקבלים את התוצאות הטובות ביותר. מסירות מכל הלב לדבר האל כוללת בעיקר חיפוש אחר האמת ואחר כוונת האל בתוך דבריו, התמקדות בהבנת רצון האל והבנה וקבלה של אמת רבה יותר מתוך דברי האל. כשפטרוס קרא את דבר האל, הוא לא התמקד בהבנת דוקטרינות ועוד פחות מכך ברכישת ידע תיאולוגי, אלא בהבנת האמת ובתפיסת רצון האל וכן בהשגת והבנת טבעו וחביבותו של האל. פטרוס אף ניסה להבין מדברי האל את מהות אופיו של האדם ואת חסרונותיו הממשיים, ובכך הבין בקלות את כל הדרישות שדורש אלוהים כדי שירצו אותו. פטרוס יישם דברים רבים שהיו נכונים לפי דברי האל. זה תאם מאוד את רצון האל וזו הייתה הדרך הטובה ביותר לשתף פעולה עם האל וגם להתנסות בעבודתו. כאשר פטרוס התנסה במאות ניסיונות ששלח האל, הוא בחן את עצמו לחומרה אל מול כל מלה ומלה במשפטו של האל ובהתגלות האל לאדם וכל מלה מדרישותיו של האל לאדם, והוא התאמץ לרדת במדויק לעומקן של מלים אלו. הוא ניסה להרהר בכובד ראש ולזכור כל מלה שישוע אמר לו והוא הגיע לתוצאות טובות מאוד. כשיישם בדרך זו, הוא הצליח להגיע להבנת עצמו דרך דברי האל, ולא רק שהבין את מצבי השחיתות והחסרונות השונים של האדם, אלא אף הבין את המהות ואת אופיו של האדם. זוהי הבנה אמיתית של האדם את עצמו. באמצעות דברי האל, הגיע פטרוס לא רק להבנה אמיתית של עצמו, אלא אף חזה בטבעו הצודק של האל, במה ששייך לאל ומה שהינו, ברצון האל באשר לעבודתו ובדרישות האל מהאנושות. באמצעות דברים אלו הוא הצליח להכיר את האל באמת ובתמים. הוא הבין את טבעו של האל ואת מהותו. הוא ידע והבין מה שייך לאל ומה האל הינו, כמו גם את יופיו של האל ואת דרישותיו של האל מהאדם. למרות שאלוהים לא דיבר אז באותה מידה שהוא מדבר כיום, פטרוס הגיע בכל זאת לתוצאות בהיבטים הללו. זה היה אירוע נדיר ויקר ערך. פטרוס התנסה במאות ניסיונות, אולם הוא לא סבל לשווא. לא רק שהוא הצליח להבין את עצמו מתוך דברי האל ועבודתו, אלא הוא גם הצליח להכיר את האל. בנוסף, הוא הפנה תשומת לב מיוחדת לדרישות האל מהאנושות, המצויות בדברי האל. בכל היבט שבו נדרש האדם להשביע את רצון האל ולהתאים עצמו לרצונו, הצליח פטרוס להשקיע מאמץ ניכר בהיבטים אלה ולהגיע לבהירות מלאה. דבר זה תרם מאוד להיווכחות שלו בחיים. יהיו דברי האל אשר יהיו, כל עוד יכלו מלים אלו להפוך לחייו והיו האמת, הצליח פטרוס לחקוק אותן בלבו, להגות בהן ולהעריך אותן לעיתים תכופות. לאחר ששמע את דבריו של ישוע, הוא הצליח לאמץ אותן ללבו, דבר המעיד על התמקדותו בדברי האל, ובסופו של דבר הוא באמת ובתמים השיג תוצאות. כלומר, הוא הצליח לנהוג בצורה חופשית לפי דברי האל, לנהוג במדויק לפי האמת ולהיות מתואם עם רצון האל, לפעול באופן מוחלט בהתאם לכוונתו של האל ולוותר על דעותיו האישיות ודמיונותיו. בדרך זו נוכח פטרוס במציאות של דברי האל. השירות של פטרוס עלה בקנה אחד עם רצון האל בראש ובראשונה משום שנהג כך.

אם אדם מסוגל לרצות את אלוהים במהלך מילוי חובתו, אם דבריו ופעולותיו מבוססים על עקרונות, ואם הוא מסוגל להיווכח במציאות בכל היבט של האמת, אזי הוא אדם שאלוהים הביאו לידי שלמות. ניתן לומר שלעבודתו ולדבריו של אלוהים היתה השפעה מלאה על אותו אדם, שדברי האל נעשו חייו, שהוא זכה באמת ושהוא מסוגל לחיות על פי דברי האל. לאחר מכן האופי של גופו הגשמי, היינו המסד לקיומו המקורי, יזדעזע ויקרוס. רק לאחר שדבריו של אלוהים נעשו חייו של אדם, אדם כזה נעשה אדם חדש. אם דברי האל הופכים לחייו; אם החזון שבעבודתו של אלוהים, גילוייו ודרישותיו של אלוהים מבני האדם, והרף לחיים שבו אלוהים דורש מבני האדם לעמוד הופכים כולם לחייו – אם אדם כזה חי לאור אותם דברים ואותן האמיתות – אזי דברי האל מביאים אותו לידי שלמות. הוא חווה לידה מחדש והופך לאדם חדש באמצעות דברי האל. זוהי הדרך שלפיה פטרוס חיפש אחר האמת. זו הדרך להשגת שלמות. פטרוס השיג שלמות מדברי האל וזכה בחיים מדברי האל. האמת שהביע האל הפכה להיות חייו, והוא היה לאדם אשר הגיע לאמת.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד לצעוד בדרכו של פטרוס

דבר אלוהים היומי  מובאה 568

לפני שאנשים מתנסים בעבודת האל ומבינים את האמת, אופיו של השטן נוטל פיקוד ושולט בהם מבפנים. אילו דברים ספציפיים נכללים באופי זה? לדוגמה, מדוע אתה אנוכי? מדוע עליך להגן על עמדתך? מדוע רגשותיך כה עזים? מדוע אתה נהנה מהדברים הלא צודקים האלה? מדוע אתה אוהב את הדברים הרעים האלה? מהו הבסיס לחיבתך כלפי הדברים האלה? מאין באים הדברים האלה? מדוע אתה שמח כל כך להשלים עמם? כעת כולכם מבינים כי הסיבה לכך היא בעיקר הרעל של השטן שנמצא בתוך האדם. מהו, אם כן, רעל השטן, כיצד הוא בא לידי ביטוי? לדוגמה, אם תשאל "כיצד בני אדם צריכים לחיות? לשם מה עליהם לחיות?" אנשים ישיבו: "כל אדם ידאג לעצמו והשטן ייקח את האחרון". המשפט האחד הזה מבטא את שורש הבעיה: הפילוסופיה וההיגיון של השטן הפכו להיות חייהם של בני האדם. יהא אשר יהא מה שבני האדם מחפשים, הם עושים זאת רק למען עצמם. לכן הם חיים רקלמען עצמם. "כל אדם ידאג לעצמו והשטן ייקח את האחרון" – זוהי פילוסופיית החיים של האדם שאף מייצגת את האופי האנושי. דברים אלה הפכו זה מכבר לאופייה של האנושות המושחתת ולמראה האמיתי של אופייה השטני של האנושות המושחתת. אופי שטני זה הפך זה מכבר לבסיס קיומה של האנושות המושחתת. זה כמה אלפי שנים האנושות המושחתת חיה על-פי הארס של השטן, עד לימינו אלה. כל שהשטן עושה הוא עושה למען התאבון, השאיפות והכוונות שלו. כוונתו היא להתעלות מעל אלוהים, להתנער ממנו ולהשתלט על כל הדברים שהוא יצר. זוהי כיום מידת ההשחתה של בני האדם בידי השטן: לכולם יש אופי שטני, הם כולם מנסים להתכחש לאלוהים ולהתנגד לו, הם רוצים לשלוט בגורלם שלהם ולנסות להתנגד לתזמוריו והסדריו של האל. השאיפות והתאבון שלהם זהים לאלו של השטן. לכן, אופיו של האדם הוא למעשה אופיו של השטן. מעשים, סיסמאות ופתגמים רבים של בני האדם מייצגים את אופי האדם ומשקפים את מהות השחיתות האנושית. אנשים בוחרים בדברים שמועדפים עליהם והדברים הללו מייצגים כולם את הטבע והחיפוש של בני האדם. בכל מילה שאדם אומר ובכל מה שהוא עושה, לא משנה תחת איזה מסווה, אין ביכולתו להסוות את אופיו. לדוגמה, הפרושים נשאו בדרך כלל דרשות שנשמעו די נחמדות, אך כשהם שמעו על הדרשות והאמיתות שישוע ביטא, במקום לקבלן, הם גינו אותן. זה חשף את מהות אופיים של הפרושים והראה שהם שונאים את האמת ומואסים בה. יש אנשים שמתנסחים בצורה יפה ומיטיבים להסוות את עצמם, אבל אחרי שאנשים אחרים מבלים זמן מה בחברתם, הם מגלים שאופיים ערמומי ונכלולי ביותר. אם מבלים בחברתם זמן רב, מגלים שהם חושפים את אופיים האמיתי. בסוף, כל מי שמבלה זמן בחברתם מסיק את המסקנה הבאה: הם אף פעם לא מבטאים מילה אחת של אמת והם שקרנים. הצהרה זו מבהירה היטב את אופיים של אנשים אלה ומהווה הדוגמה וההוכחה הטובה ביותר למהות אופיים. פילוסופיית החיים שלהם היא לא לספר לאיש את האמת ולא לבטוח באיש. אופיו השטני של האדם כולל פילוסופיות ורעלים שטניים רבים. לפעמים אתה עצמך אינך מודע להם ולא מבין אותם. למרות זאת, כל רגע בחייך מבוסס על הדברים הללו. יתרה מכך, אתה חושב שהדברים האלה נכונים והגיוניים ושאין בהם שום טעות. די בכך כדי להראות שפילוסופיות השטן הפכו להיות לאופיים של האנשים, שמנהלים את חייהם על פיהן, בחושבם שזו מהווה דרך חיים טובה והם אינם חשים שום צורך להכות על חטא. לכן, הם חושפים כל העת את אופיים השטני וחיים כל העת על פי פילוסופיות השטן. אופיו של השטן מקביל לחיי האנושות ולמהות אופיה של האנושות.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד לצעוד בדרכו של פטרוס

דבר אלוהים היומי  מובאה 569

כעת אתם מסוגלים להבחין, במידה מסוימת, בטבע המושחת שנחשף אצלכם. ברגע שתהיו מסוגלים לראות בבירור אילו דברים מושחתים עדיין עלולים להיחשף אצלכם באופן קבוע ואילו דברים שאינם עולים בקנה אחד עם האמת עדיין סביר שתעשו, קל יהיה לכם לטהר את טבעכם המושחת. למה אנשים אינם מסוגלים לשלוט בעצמם בעניינים רבים? כיוון שהם עדיין נשלטים בידי טבעם המושחת, שמגביל אותם ומפריע להם בכל הדברים, בכל זמן ומכל בחינה. יש אנשים שתמיד מרגישים ששיעור קומתם גבוה כשהכול בסדר אצלם והם לא מעדו או נעשו שליליים, וכשהם רואים כיצד אדם רשע, מנהיג כוזב או צורר משיח נחשף ומנודה הם לא מייחסים לכך חשיבות. הם אפילו מתגאים מול כולם ואומרים, "כל אדם אחר עלול למעוד, אבל לא אני. כל אדם אחר אולי אינו אוהב את אלוהים, אבל אני כן אוהב אותו." הם חושבים שהם יכולים לשאת עדות בכל מצב ובכל הנסיבות. ומה התוצאה? מגיע יום שבו הם עומדים למבחן ואז הם מתלוננים ורוטנים על אלוהים. האין זה כישלון, האין זו מעידה? מבחן הוא הדבר שחושף אנשים יותר מכל. אלוהים בוחן כליות ולב ולאדם אסור להתרברב אף פעם. לא משנה במה הוא מתרברב, דווקא אותו הדבר יהיה הסיבה למעידתו, במוקדם או במאוחר. כשהם רואים אחרים מועדים ונופלים בנסיבות מסוימות, הם לא מייחסים לכך חשיבות ואפילו חושבים שהם בעצמם אינם יכולים לטעות, שהם יוכלו לעמוד איתן – אבל גם הם בסופו דבר מועדים ונכשלים באותן נסיבות. איך זה ייתכן? זה ייתכן כי אנשים לא מבינים לעומק את מהות טבעם; הידע שלהם על הבעיות הקיימות במהות טבעם עדיין אינו עמוק מספיק ולכן הם מתקשים מאוד ליישם בפועל את האמת. לדוגמה, יש אנשים שהם ערמומיים מאוד ודבריהם ומעשיהם אינם ישרים, אבל אם תשאל אותם באיזה תחום מתבטא הטבע המושחת שלהם במידה החמורה ביותר, הם יגידו, "אני ערמומי במקצת." הם רק אומרים שהם ערמומיים במקצת, אבל הם לא אומרים שטבעם עצמו הוא ערמומי ואינם אומרים על עצמם שהם אנשים ערמומיים. הידע שלהם על מצבם המושחת אינו עמוק כל כך, והם לא בוחנים אותו ברצינות וביסודיות כמו אנשים אחרים. מנקודת המבט של אנשים אחרים, אנשים אלה הם ערמומיים ומושחתים מאוד, בכל מילה שלהם יש הונאה ודבריהם ומעשיהם לעולם אינם ישרים – אבל הם אינם מסוגלים להגיע להיכרות מעמיקה כל כך עם עצמם. הידע שברשותם הוא שטחי ולא יותר. בכל פעם שהם מדברים ופועלים, הם חושפים חלק מסוים של טבעם, ובכל זאת הם אינם מודעים לכך. הם מאמינים שאופן פעולתם אינו חושף שום שחיתות, הם חושבים שהם כבר יישמו בפועל את האמת – אבל בעיני המתבוננים בהם, אנשים אלה מושחתים וערמומיים ומילותיהם ומעשיהם אינם ישרים כלל. זאת אומרת, לאנשים יש הבנה שטחית מאוד של טבעם ויש אי התאמה עצומה בין הבנתם לבין דברי האל, ששופטים וחושפים אותם. אין זאת טעות במה שאלוהים מגלה לבני האדם, אלא שבני האדם לא מבינים לעומק את טבעם. אנשים לא מבינים את עצמם באופן יסודי או מהותי; במקום זאת, הם מתמקדים בהכרת מעשיהם ובאופן בו הם נראים כלפי חוץ, ולאלה הם מקדישים את מרצם. אפילו אם אנשים מסוימים מסוגלים לפעמים לומר דבר מה על ההכרה העצמית שלהם, הדבר שיגידו לא יהיה עמוק במיוחד. שום אדם מעולם לא חשב שהוא אדם מסוג מסוים או שיש לו טבע מסוג מסוים כי הוא עשה מעשה מסוג מסוים או כי נחשף אצלו דבר מסוים. אלוהים חשף את טבע האדם ואת מהותו, אך מה שאנשים מבינים הוא שאופני העשייה והדיבור שלהם פגומים ולקויים; משום כך, יישום בפועל של האמת הוא משימה קשה יחסית בשבילם. אנשים חושבים שטעויותיהם הן רק התגלמויות רגעיות המתגלות במקרה, במקום לחשוב שהן נובעות מטבעם. כשאנשים חושבים כך, קשה להם מאוד להכיר את עצמם באמת, להבין את האמת וליישמה בפועל. כיוון שאינם יודעים את האמת ואין להם צימאון לאמת, כשהם מיישמים בפועל את האמת הם מצייתים לכללים כדי לצאת ידי חובה ולא יותר. אנשים אינם רואים את טבעם כרע ביותר והם מאמינים שהם אינם רעים עד כדי כך שמגיע להם שישמידו אותם או יענישו אותם. אולם בהתאם לאמות המידה של אלוהים, השחיתות של אנשים היא עמוקה מדי, הם עדיין רחוקים מהסף הקובע אם יזכו בישועה, כיוון שבסך הכול יש להם גישות מסוימות שכלפי חוץ נראה שאינן מפרות את האמת, ולמעשה הם אינם מיישמים בפועל את האמת ואינם מצייתים לאלוהים.

שינויים בהתנהגות או בהתנהלות של אנשים אינם סימן לכך שחל שינוי בטבעם. הסיבה לכך היא ששינויים בהתנהלות של אנשים אינם יכולים לשנות מן היסוד את חזותם המקורית, ואת טבעם עוד פחות. רק כשאנשים מבינים את האמת, כשיש להם ידע על מהות טבעם והם מסוגלים ליישם בפועל את האמת, אז היישום בפועל שלהם יהיה עמוק במידה ההולמת, לא סתם דבקות במערכת כללים. הדרך שבה אנשים מיישמים בפועל את האמת כיום עדיין אינה מספקת והיא אינה יכולה לעמוד בכל דרישות האמת. אנשים מיישמים בפועל רק חלק של האמת ורק כשהם נתונים בנסיבות ובמצבים מסוימים הם יכולים ליישם בפועל שמץ מהאמת; אין זה נכון שהם מסוגלים ליישם בפועל את האמת בכל הנסיבות ובכל המצבים. לפעמים, כאשר אדם שמח ומצבו טוב, או כשהוא משתף עם אחרים ויש בלבבו נתיב ליישום בפועל, הוא מסוגל זמנית לעשות דברים מסוימים העולים בקנה אחד עם האמת. אולם כשאדם חי עם אנשים שליליים שאינם חותרים אל האמת וכאשר אנשים אלה משפיעים עליו, הוא מאבד את הנתיב שהיה בלבבו והוא לא יכול ליישם בפועל את האמת. הדבר מראה ששיעור קומתו נמוך מדי ושעדיין לא הבין את האמת ממש. ישנם כאלה שמסוגלים ליישם בפועל את האמת תחת הדרכה והנהגה של האנשים הנכונים; עם זאת, אם מנהיג כוזב או צורר משיח מוליך אותם שולל ומפריע להם, לא רק שאינם יכולים ליישם בפועל את האמת, סביר גם שיולכו שולל עד כדי כך שיאפשרו לאנשים אלה להנהיג אותם. נכון שאנשים כאלה הם עדיין בסיכון? לא ייתכן שאנשים כאלה, בעלי שיעור קומה מסוג זה, יוכלו ליישם בפועל את האמת בכל העניינים ובכל המצבים. גם כשהם כן מיישמים בפועל את האמת, הם עושים זאת רק כשהם במצב רוח טוב או תחת הדרכתם של אנשים אחרים; ללא אדם טוב שינהיג אותם, הם עלולים לפעמים לעשות דברים המפירים את האמת ולסטות מדברי האל. ומדוע זה קורה? הדבר קורה כיוון שלמדת להכיר רק מצבים אחדים מתוך שלל מצביך, אין לך ידע של מהות טבעך וטרם השגת את שיעור הקומה שבמרידה בבשר וביישום בפועל של האמת; לכן אין לך שליטה על מה שתעשה בעתיד ואינך יכול להבטיח שתהיה מסוגל לשאת עדות בכל הנסיבות או המבחנים. לפעמים אתה נתון במצב כלשהו ואתה יכול ליישם בפועל את האמת ונדמה שהשתנית קצת, אך בנסיבות אחרות, אינך מסוגל ליישם בפועל את האמת. הדבר הזה מתרחש באופן בלתי רצוני. לפעמים אתה יכול ליישם בפועל את האמת ולפעמים אינך יכול לעשות זאת. ברגע אחד אתה מבין וברגע הבא אתה מבולבל. ברגע זה, אינך עושה שום דבר רע, אבל אולי תעשה דבר רע עוד מעט. זוהי הוכחה שבתוכך עדיין קיימים דברים מושחתים ואם אינך מסוגל להגיע לידי הכרה אמיתית של עצמך, לא יהיה קל לפתור את הדברים האלה. אם אינך מסוגל להגיע לידי הבנה מלאה של טבעך המושחת ואתה עלול לעשות דברים המתנגדים לאלוהים, נשקפת לך סכנה. אם תוכל לראות לעומק את טבעך ולשנוא אותו, אז תוכל לשלוט על עצמך, למרוד בעצמך וליישם בפועל את האמת.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 570

המטרה של שיתוף האמת באופן ברור היא לאפשר לאנשים להבין את האמת וליישם אותה בפועל וכך לשנות את הטבע שלהם. המטרה היא לא רק להכניס אור ומעט שמחה ללבבותיהם ברגע שהם מבינים את האמת. אם אתה מבין את האמת אבל אינך מיישם בפועל את האמת, אין טעם לשיתוף האמת ולהבנתה. מהי הבעיה כאשר אנשים מבינים את האמת אבל אינם מיישמים אותה בפועל? זוהי הוכחה לכך שהם אינם אוהבים את האמת, שהם אינם מקבלים את האמת בלבבם, ובמקרה שכזה הם יחמיצו את ברכתו של האל וגם את ההזדמנות לזכות בישועה. השאלה המכריעה בסוגייה האם אנשים יכולים להשיג הזדמנות לזכות בישועה או אינם יכולים היא האם הם מסוגלים לקבל עליהם את האמת וליישם אותה בפועל. אם יישמת בפועל את כל האמיתות אשר הבנת, תזכה לקבל את הנאורות, את ההארה ואת ההדרכה של רוח הקודש, ואף תוכל להיכנס לתוך מציאות האמת ולהבין באופן מעמיק יותר את האמת, ולהשיג גם את האמת וגם את ישועת האל. ישנם אנשים שאינם יכולים ליישם בפועל את האמת והם תמיד מתלוננים על כך שרוח הקודש אינה הופכת אותם לנאורים ואינה שולחת להם הארה, שהאל אינו מעניק להם כוח. אולם זוהי טעות. זוהי אי הבנה של האל. הנאורות וההארה של רוח הקודש נבנות על יסוד שיתוף פעולה מצד האנשים. אנשים חייבים להיות כנים ומוכנים ליישם בפועל את האמת, ועליהם להיות מסוגלים ליישם בפועל את האמת בין שההבנה שלהם מעמיקה ובין שהיא שטחית. אז, ורק אז, הם יזכו בנאורות ובהארה מרוח הקודש. אם אנשים מבינים את האמת אבל אינם מיישמים אותה בפועל – אם הם ממתינים שרוח הקודש עצמה תפעל ותאלץ אותם ליישם בפועל את האמת – האם אין הם בעצם פסיביים לחלוטין? האל לעולם אינו כופה שום מעשה על שום אדם. אם אנשים מבינים את האמת אבל אינם מוכנים ליישם בפועל את האמת, סימן שהם אינם אוהבים את האמת, או שהם נתונים במצב לא תקין ושקיימת אצלם חסימה מסוימת. אבל, אם אנשים מסוגלים להתפלל לאל, גם האל יפעל. רק אם הם אינם מוכנים ליישם בפועל את האמת וגם אינם מתפללים לאל, לא תהיה לרוח הקודש כל אפשרות לפעול בתוכם. למעשה, כל קושי שהאדם חווה ניתן תמיד לפתרון. העניין המהותי הוא האם האדם מסוגל ליישם בפועל את האמת או לא. בעיית השחיתות אשר מתקיימת כיום בכם אינה סרטן, היא אינה מחלה חשוכת מרפא. אם תבחרו ליישם בפועל את האמת, אתם תזכו בעבודת רוח הקודש, ובדרך זו יתאפשר לשנות את הטבע המושחת הזה. הכל תלוי בבחירה שלך ליישם בפועל את האמת, זה העניין המרכזי. אם תיישם בפועל את האמת, אם תבחר ללכת בנתיב חיפוש האמת, אז תוכל לקבל עליך את עבודת רוח הקודש, וללא ספק תוכל לזכות בישועה. אם תבחר בנתיב הלא נכון, אתה תאבד את עבודת רוח הקודש, צעד שגוי אחד יגרור אחריו צעד שגוי נוסף, והכול יסתיים עבורך: לא תוכל להשיג את הישועה, ולא חשוב כמה שנים תמשיך עוד להאמין. לדוגמא, בשעה שהם עובדים את האל, חלק מהאנשים לעולם אינם מקדישים מחשבה לשאלה כיצד לעבוד את האל באופן אשר ייטיב עם בית האל ואשר יתאים לרצונו של האל, והתוצאה היא שהם פועלים מתוך אנוכיות וזדון, באופן אשר האל עצמו שונא ומתעב. כאשר הם נוהגים בדרך זו, הם נחשפים ומנודים. אם אנשים מסוגלים לחפש את האמת וליישם בפועל את האמת בכל הדברים, אז הם פוסעים בנתיב הנכון של אמונה באל, ומתקיימת בהם התקווה להפוך לאנשים אשר פועלים בהתאם לרצון האל. ישנם אנשים אשר מבינים את האמת אבל אינם מיישמים בפועל את האמת. במקום זאת, הם מאמינים שהאמת היא לא יותר מכך, ושאין ביכולתה להילחם ביצרים ובטבע המושחת שלהם. האם אנשים כאלה אינם נלעגים? האם אינם מגוחכים? האם הם אינם מתיימרים לדעת הכל? אם אנשים מסוגלים לפעול בהתאם לאמת, הטבע המושחת שלהם יכול להשתנות. אם האמונה שלהם והאופן שבו הם משרתים את האל תואמים את האישיות המולדת שלהם, אף לא אחד מהם יוכל להשיג שינויים בטבע שלו. ישנם אנשים אשר מעבירים את כל ימיהם כאשר הם מתבשלים בתחושת צער על הבחירות השגויות שעשו. כאשר מוצעת להם אמת מן המוכן, הם אינם מקדישים לה מחשבה כלל ואף אינם מנסים ליישם את האמת בפועל; במקום זאת, הם מתעקשים לבחור נתיב משלהם. זוהי התנהגות מגוחכת כל כך. באמת, הם אינם יכולים אפילו ליהנות מברכות כאשר הם זוכים בהן, וגורלם הוא שהקושי בחיים יהיה מנת חלקם. יישום בפועל של האמת הוא פשוט כל כך. הדבר היחיד שחשוב הוא האם אתה מיישם בפועל את האמת או לא. אם תבחר ליישם בפועל את האמת, אז השליליות, החולשה והטבע המושחת שלך ייעלמו וישתנו בהדרגה. הדבר תלוי בשאלה האם אתה אוהב את האמת בליבך או לא, האם אתה מסוגל לקבל את האמת או לא, האם אתה מסוגל לסבול ולשלם את המחיר בכדי להשיג את האמת, או האם אינך מסוגל לכך. אם אתה אוהב את האמת באמת ובתמים, תהיה מסוגל לסבול מכאובים שונים בכדי להשיג את האמת, בין שאנשים אחרים משמיצים אותך על כך, או מתייחסים אליך מתוך שיפוטיות או דחייה ובין שלא. עליך להיות מסוגל לשאת את כל אלה בסבלנות ובסובלנות, והאל יברך אותך ויגן עליך. הוא לא ייטוש אותך והוא לא יזניח אותך – זוהי ודאות מוחלטת. אם תתפלל לאל בלב ירא, אם תסמוך על האל ותישא מבטך אליו, שום דבר לא יוכל לעמוד בדרכך. ייתכן שהטבע שלך מושחת, וייתכן שחטאת, אבל אם אתה ירא את האל בלבבך, ואם אתה מקפיד ללכת בנתיב של חתירה אל האמת, ללא ספק תהיה מסוגל לעמוד איתן, וללא ספק האל ינחה אותך ויגן עליך.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 571

אם ברצונך להשיג את הבנת האמת, חיוני שתדע כיצד לאכול ולשתות את דברי האל. אם אתה ממעיט לקרוא את דברי האל, אינך קורא אותם ברצינות ואינך מהרהר בהם בעומק לבך, לא תוכל להבין את האמת. תצליח להבין רק מעט מהדוקטרינות ולכן תתקשה מאוד להבין את כוונותיו של האל ואת המטרה שבדבריו. אם אינך מבין את המטרות ואת התוצאות שדברי האל מתכוונים להשיג ואם אינך מבין מה דבריו שואפים להשיג ולהביא לידי שלמות באדם, הרי זה מוכיח שטרם הבנת את האמת. מדוע אומר האל את שהוא אומר? מדוע הוא מדבר בטון המסוים הזה? מדוע הוא כל כך רציני וכן בכל דבריו? מדוע הוא בוחר להשתמש במילים מסוימות? האם אתה יודע? אם אינך בטוח, המשמעות היא שאינך מבין את כוונות האל או את מטרותיו. אם אינך מבין את ההקשר שמאחורי דבריו, איך תוכל להבין את האמת או ליישם אותה בפועל? כדי לזכות באמת, תחילה עליך להבין למה מתכוון האל בכל מילה שהוא אומר ולאחר שתבין את הדברים יהיה עליך ליישמם בפועל וכך לממש את דברי האל בחייך ולגרום להם להפוך למציאות שלך. כשתעשה כך, תיווכח במציאות-האמת. רק כשתבין לעומק את דברי האל תוכל באמת ובתמים להבין את האמת. לאחר הבנה של כמה מילים ודוקטרינות, אתה סבור שאתה מבין את האמת ואוחז במציאות. זוהי הונאה עצמית. אינך מבין אפילו מדוע האל דורש מאנשים ליישם בפועל את האמת. הדבר מוכיח שאינך מבין את כוונות האל ושעדיין אינך מבין את האמת. למעשה, האל דורש זאת מאנשים כדי לטהר ולהושיע אותם, כדי שישליכו את צביונותיהם המושחתים ויהפכו לאנשים שמתמסרים לאל ומכירים אותו. זו המטרה שהאל רוצה להשיג כשהוא דורש מבני האדם ליישם בפועל את האמת.

האל מביע את האמת עבור אנשים שאוהבים את האמת, צמאים לאמת ומחפשים את האמת. באשר למי שמתמקדים במילים ובדוקטרינות ואוהבים להשמיע נאומים ארוכים ושחצניים, הם לעולם לא יזכו באמת; הם משלים את עצמם. נקודת המבט שיש להם לגבי האמת ולגבי דברי האל היא שגויה, הם מתאמצים מאוד לרבע את המעגל – נקודת המבט שלהם שגויה לחלוטין. יש כאלה שמעדיפים ללמוד את דברי האל. הם לומדים תמיד כיצד דברי האל עוסקים בייעוד או באופן שבו ניתן לזכות בברכה. הם מתעניינים במיוחד בסוג זה של מילים. אם דברי האל אינם עולים בקנה אחד עם תפיסותיהם ואינם עונים על תשוקתם לברכות, הם הופכים שליליים, מפסיקים לחתור אל האמת ואינם רוצים עוד להשקיע למען האל. זה מראה שהם אינם מעוניינים באמת. כתוצאה מכך, הם אינם רציניים ביחסם אל האמת; הם מסוגלים רק לקבל את האמת שתואמת לתפיסות ולדמיונות שלהם. אף על פי שאמונתם של אנשים כאלה באל היא מלאת להט והם מנסים ככל יכולתם לעשות מעשים טובים ולהציג את עצמם בצורה נאותה, הם עושים כל זאת רק כדי לזכות בייעוד ראוי בעתיד. למרות העובדה שהם עוסקים גם בחיי הכנסייה, ושהם אוכלים ושותים את דברי האל, הם לא מיישמים בפועל את האמת ואינם זוכים בה. יש אנשים שאוכלים ושותים את דברי האל, אבל הם עושים זאת כלאחר יד; הם סבורים שהם זכו באמת רק משום שהצליחו להבין כמה דברים ודוקטרינות. שוטים שכמותם! דברי האל הם האמת. עם זאת, אדם לא בהכרח מבין את האמת ולא בהכרח זוכה בה גם לאחר שקרא את דברי האל. אם אינך מצליח לזכות באמת דרך אכילה ושתיה של דברי האל, אתה זוכה בדברים ובדוקטרינות בלבד. אם אינך יודע כיצד ליישם בפועל את האמת או כיצד לפעול על פי העקרונות, תישאר ללא מציאות האמת. ייתכן שאתה קורא את דברי האל לעתים קרובות, אבל לאחר מכן, אינך מצליח להבין את רצון האל ואתה משיג רק כמה דברים ודוקטרינות. כיצד לאכול ולשתות את דברי האל על מנת להבין את האמת? ראשית, עליך להבין כי דברי האל אינם כה פשוטים; דברי האל עמוקים עד מאוד. כדי לחוות ולו משפט אחד מדברי האל יש צורך בחיים שלמים. כיצד תוכל להבין את דברי האל ללא מספר שנים של ניסיון? אם בעת קריאת דברי האל אינך מבין את רצון האל ואינך מבין את הכוונות של דבריו, את מקורם, את ההשפעה שהם שואפים להשיג או את היעד שהם שואפים לממש, האם זה אומר שאתה מבין את האמת? ייתכן שקראת את דברי האל פעמים רבות וייתכן שאתה מסוגל לצטט בעל פה פסקאות רבות, אבל אינך יכול ליישם בפועל את האמת ולא השתנית כלל, והקשר שלך עם האל מרוחק ומנוכר כתמיד. כשאתה נתקל בדבר מה שעומד בניגוד לתפיסות שלך אתה ממשיך לפקפק באל, אינך מבין אותו ואף מתנצח עמו ומטפח תפיסות והבנה שגויות לגביו, מתנגד לו ואפילו משמיע כנגדו דברי נאצה. איזה מין טבע זה? זהו טבע של יהירות, של מי שמאס באמת. כיצד יוכלו אנשים שחצנים שמאסו באמת לקבל אותה או ליישם אותה בפועל? אנשים כאלה לא יוכלו לעולם לזכות באמת או באל.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 572

נאמר, כי "מי אשר יהיה חסיד אל עד הסוף, ייוושע", אולם האם קל ליישם בפועל את הנאמר? לא, ורבים מאלה שניצודים ונרדפים על ידי התנין הגדול האדום כאש הופכים הססנים וחששנים מכדי שיוכלו לדבוק באל. מדוע הם נפלו? משום שחסרה להם אמונה אמיתית. יש כאלה שיכולים לקבל את האמת, להתפלל לאל, לסמוך על האל והם ניצבים איתנים נוכח הניסיונות והסבל שהם חווים, בעוד שאחרים אינם יכולים להחזיק מעמד עד לסוף. בנקודה כלשהי במהלך הניסיונות והסבל שפוקדים אותם, הם נופלים, מאבדים את עדותם ואינם יכולים להרים את עצמם ולהמשיך הלאה. כל הדברים שמתעוררים בכל יום, גדולים כקטנים, שיכולים לערער את נחישותך, להעסיק את לבך או להגביל את יכולתך למלא את חובתך ואת ההתקדמות שלך, דורשים טיפול יסודי. יש לבחון אותם בקפידה ולחפש את האמת. כל אלה הן בעיות שיש לפתור כשחווים אותן. יש אנשים שהופכים שליליים, מתלוננים ומתנערים מחובותיהם והם אינם מסוגלים להתרומם ולעמוד שוב על רגליהם לאחר כל מכשול. כל האנשים האלה הם שוטים שאינם אוהבים את האמת, והם לא יזכו בה אפילו בתום חיים שלמים של אמונה. איך שוטים כאלה יכולים להיות חסידי אל עד הסוף? אם אותו דבר קורה לך עשר פעמים אבל אינך משיג כלום ממנו, אזי הנך אדם בינוני וחסר תועלת. אנשים נבונים ובעלי איכות אמיתית, שבורכו בהבנה רוחנית, מחפשים את האמת. אם משהו יקרה להם עשר פעמים, אז אולי בשמונה מהמקרים הללו הם יוכלו לזכות בנאורות מסוימת, ללמוד לקח מסוים, להבין אמת מסוימת ולהתקדם במקצת. כשדברים קורים עשר פעמים לאדם שוטה – כזה שאין בו הבנה רוחנית – הם לא יועילו לחייו ולו פעם אחת, לא ישנו אותו ולו פעם אחת ולא יגרמו לו להכיר במציאות המכוערת. וזה הסוף מבחינתו. בכל פעם שקורה לו משהו, הוא נופל, ובכל פעם שהוא נופל, הוא זקוק למישהו אחר שיתמוך בו וידחוף אותו קדימה. בלי תמיכה ודחיפה הוא אינו יכול להתרומם ובכל פעם שמשהו קורה, הוא בסכנת נפילה והתדרדרות. האין זה הסוף מבחינתו? האם יש סיבות אחרות כלשהן להושיע אנשים חסרי תועלת כאלה? הישועה של אלוהים לאנושות היא ישועה לאלה שאוהבים את האמת, ישועה של אלה מתוכם שיש להם רצון ונחישות, ושל אותו חלק בלבם שיש בו כמיהה לאמת ולצדק. נחישותו של האדם היא אותו חלק בלבו שכמהַ לצדק, לטוב ולאמת ואשר ניחן במצפון. אלוהים מושיע את החלק הזה של בני האדם ובאמצעותו הוא משנה את טבעם המושחת, כדי שהם יבינו את האמת ויזכו בה, כך שהשחיתות שלהם תוכל להיטהר וכדי שטבע חייהם יוכל להשתנות. אם אין בך את הדברים האלה, אינך יכול להיוושע. אם אין בתוכך אהבה לאמת או שאיפה לצדק ולאור, אם בכל פעם שאתה נתקל בדברים רעים, אין לך את הרצון להרחיק אותם מעליך או את הנחישות לסבול קושי, אם, יתרה מכך, מצפונך רדום, אם גם יכולתך לקבל את האמת משותקת ואינך מבחין באמת או באירועים שמתרחשים, ואם אינך בעל כושר הבחנה בכל דבר ועניין ואם נוכח הדברים שנקרים בדרכך אינך מסוגל לחפש את האמת על מנת לפתור בעיות ואתה תמיד שלילי, אזי אין לך שום דרך להיוושע. אין לאדם כזה שום דבר שיעיד לטובתו. אין בו דבר שראוי כי האל ישקיע בו עבודה. מצפונו רדום, מוחו מבולבל והוא אינו אוהב את האמת ואינו מייחל לצדק במעמקי לבו, ואין זה משנה באיזו בהירות או שקיפות אלוהים מדבר אודות האמת, הוא אינו מגיב אפילו באופן קל שבקלים, כאילו לבו כבר מת. האין זה כבר הסוף עבורו? אדם שנותרה בו נשימה עשוי להינצל בזכות הנשמה מלאכותית, אבל אם הוא כבר מת ונשמתו עזבה, הנשמה מלאכותית לא תשיג דבר. אם אדם נרתע ונמנע מבעיות וקשיים כאשר הוא נתקל בהם, אינו מחפש את האמת כלל ובוחר להיות שלילי ומרושל בעבודתו, אז מתגלה אופיו האמיתי. לאנשים כאלה אין כל עדות חווייתית. אדם כזה הוא טפיל, מעמסה, הוא לא מביא כל תועלת בבית האל והוא נידון לאבדון. רק מי שיכולים לחפש את האמת כדי לפתור בעיות הם אנשים בעלי שיעור קומה ורק כך הם יכולים לשאת עדות. כשאתה נתקל בבעיות ובקשיים, עליך להתמודד איתם בראש צלול ולהגיב להם בדרך הנכונה, ובנוסף עליך לעשות בחירה. עליך ללמוד כיצד להשתמש באמת כדי לפתור בעיות. בין אם האמיתות שאתה מבין כדבר שבשגרה הן עמוקות או שטחיות, עליך להשתמש בהן. אמיתות אינן רק מילים שיוצאות מפיך כשמשהו קורה לך, והן אינן משמשות באופן מפורש לפתרון בעיות של אחרים; במקום זאת, הן משמשות לפתרון הבעיות והקשיים שלך. זהו הדבר החשוב ביותר. רק כשתפתור את הבעיות שלך, תוכל לפתור גם את בעיותיהם של אחרים. מדוע נאמר כי פטרוס הוא פרי? כיוון שיש בו דברים ראויים, דברים שראוי להביא לכדי שלמות. הוא חיפש את האמת בכל הדברים, היה נחוש והחלטי ברצונו; היה בו היגיון והוא היה נכון לסבול קשיים ואהב את האמת בלבו; הוא לא התעלם מן הדברים שהתרחשו וידע להפיק לקחים מכל דבר. כל אלה הן נקודות של חוזקה. אם אין בך אף אחת מחוזקות אלה, המשמעות היא צרות. לא יהיה לך קל לזכות באמת ולהיוושע. אם אינך יודע כיצד לחוות דברים או שאין לך ניסיון, לא תוכל לפתור בעיות של אחרים. כיוון שאינך מסוגל לנהוג לפי דברי האל ולחוות אותם, ואין לך כל מושג מה לעשות כאשר דברים קורים לך, כיוון שאתה מתרגז ופורץ בבכי כשאתה נתקל בבעיות וכיוון שאתה הופך שלילי ובורח כשאתה נתקל אפילו במכשול קטן, ואינך מסוגל להגיב בדרך הנכונה – בגלל כל אלה, אינך יכול לזכות בהיווכחות בחיים. איך תוכל לדאוג לאחרים, ללא היווכחות בחיים? כדי לדאוג לחייהם של אנשים, עליך לשתף את האמת בבירור ולהיות מסוגל לשתף את עקרונות היישום בפועל בצורה ברורה, על מנת לפתור בעיות. במקרה של אדם שיש בו לב ושאר רוח, לא תצטרך לומר הרבה, והוא יבין אותך. אבל הבנה של חלק קטן מן האמת אינה מספיקה. יש צורך גם במסלול ובעקרונות של יישום בפועל. רק אלה יסייעו להם ליישם בפועל את האמת. גם אם יש לאנשים הבנה רוחנית ונדרשות רק מילים מועטות כדי לעורר בהם הבנה, ללא יישום בפועל של האמת לא תהיה היווכחות בחיים. אם הם אינם יכולים לקבל את האמת, הכול נגמר עבורם, והם לעולם לא יצליחו להגיע למציאויות האמת. יש כאלה, שאם אתה אוחז בידם כשאתה מלמד אותם, הם ייראו באותו רגע כאילו הם מבינים, אולם כשתעזוב אותם הם יחזרו להיות מבולבלים. זה איננו אדם שיש בו הבנה רוחנית. אם אתה שלילי וחלש בלי קשר לבעיות שבהן אתה נתקל, אם אין בך עדות כלל ואינך משתף פעולה בדברים שעליך לעשות ושמצריכים שיתוף פעולה, זה מוכיח כי האל אינו בלבך ואתה אינך אדם שאוהב את האמת. בלי קשר לאופן שבו עבודתה של רוח הקודש מניעה אנשים, מעצם זה שאדם חווה את עבודת האל במשך שנים רבות ומקשיב לאמיתות רבות כל כך, שיש לו קצת מצפון ושהוא מסתמך על איפוק עצמי, הוא אמור לעמוד ברף מינימלי ולא להתייסר בגלל מצפונו. אנשים אינם אמורים להיות אדישים וחלשים כפי שהם כיום, ופשוט בלתי נתפס שהם במצב שכזה. ייתכן שבשנים האחרונות הייתם במצב של הלם, לא חתרתם אל האמת כלל, או לא התקדמתם כהוא זה. אחרת, איך יכול להיות שאתם בכל זאת אדישים וחסרי רגש כל כך? כשאתם כאלה, הדבר נובע אך ורק מן הטיפשות והבורות שלכם ואינכם יכולים להאשים אנשים אחרים. האמת אינה מפלה בין אנשים. אם אינך מקבל את האמת, ואינך מחפש את האמת כדי לפתור בעיות, כיצד תוכל להשתנות? יש מי שמרגישים, שהאיכות שלהם ירודה מדי וכי חסרה להם היכולת להבין, ולכן הם מגבילים את עצמם מתוך תחושה כי גם אם יחתרו אל האמת, הם לא יצליחו לעמוד בדרישות האל. הם סבורים כי גם אם יתאמצו מאוד אין בכך כל טעם ובזה נגמר העניין. לכן הם תמיד שליליים וכתוצאה מכך אינם מצליחים לזכות באמת גם לאחר שנים של אמונה באל. אתה אומר שהאיכות שלך ירודה מדי, אתה מוותר מראש ואתה חי תמיד בהלך רוח שלילי, וכל זאת מבלי שתשקיע בעבודה הקשה הכרוכה בחתירה אל האמת. כתוצאה מכך, אינך מבין את האמת שאתה אמור להבין ואינך מיישם בפועל את האמת במסגרת היכולות שלך – האם לא אתה הוא זה שמעכב את עצמך? אם אתה אומר תמיד שהאיכות שלך אינך טובה מספיק, האם אין בכך התחמקות והשתמטות מאחריות? אם אתה מסוגל לסבול, לשלם מחיר ולזכות בעבודתה של רוח הקודש, הרי שבהכרח תהיה מסוגל להבין אמיתות אחדות ולהיווכח במציאויות מסוימות. אם אינך נושא עיניך אל האל ואינך סומך עליו, ואם אתה מתייאש מראש, לא משקיע כל מאמץ או משלם מחיר כלשהו, אלא פשוט נכנע, הרי שאין בך כל תועלת ואין בך שמץ של מצפון ושל היגיון. בין אם האיכות שלך ירודה או יוצאת דופן, אם יש בך שמץ של מצפון והיגיון, עליך להשלים את מה שמוטל עליך לעשות ואת המשימה שלך; להיות עריק זה דבר נורא ובגידה באל. זהו דבר חסר תקנה. חתירה אל האמת מצריכה רצון נחוש, ואנשים שליליים או חלשים מדי לא ישיגו דבר. הם לא יוכלו להאמין באל עד הסוף ואם ירצו לזכות באמת ולשנות את טבעם, הרי שתהיה להם עוד פחות תקווה. רק מי שנחוש וחותר אל האמת יוכל לזכות בה ולהפוך למושלם בידי האל.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 573

ישנם אנשים רבים שברגע שחובתם מתחילה להכביד עליהם, הם אינם מסוגלים להתנסות במצב רגיל ולשמור עליו, וכתוצאה מכך הם כל הזמן מבקשים לקיים מפגשים ושישתפו איתם את האמת. מה קורה כאן? הם אינם מבינים את האמת, חסר להם בסיס של ממש, אנשים כאלה ממלאים את חובתם מתוך קנאות ואין להם כושר עמידה. כשאנשים אינם מבינים את האמת, אין שום עיקרון במעשיהם. כשהם מתבקשים לעשות משהו, הם עושים אותו באופן חסר סדר לחלוטין, הם עושים הכל בפזיזות, הם אינם מחפשים עקרונות ואינם מצייתים מעומק לבם – מה שמוכיח שהם אינם אוהבים את האמת ואינם מסוגלים להתנסות בעבודת האל. בכל דבר שתעשה, עליך להבין תחילה מדוע אתה עושה אותו, מה המטרה שמכוונת אותך לעשותו, איזו משמעות טמונה במעשה, מה טבעו והאם הוא חיובי או שלילי. כל הסוגיות האלה צריכות להיות ברורות לך היטב; חשוב מאוד שתפעל מתוך עיקרון. כשאתה עושה משהו שאפשר לראות בו מילוי חובתך, עליך לשקול היטב: איך אוכל למלא את חובתי כך שלא אבצע אותה רק כלאחר יד? עליך להתפלל ולהתקרב לאל בעניין זה. מטרת התפילה לאל היא לחפש את האמת, את אופן היישום בפועל, את כוונת האל וכיצד לרצותו. התפילה מאפשרת להשיג את התוצאות האלה. תפילה לאל, התקרבות אליו וקריאת דברי האל אינן טקסים דתיים או פעולות שנעשות כלפי חוץ. מטרתן יישום בפועל בהתאם לאמת לאחר שמחפשים את רצון האל. אם אתה תמיד אומר "תודה לאל" כשאינך עושה דבר, ועשוי להיראות רוחני ומלא תובנות, אבל אם, כשמגיע הרגע לפעול, אתה עדיין עושה כרצונך מבלי לחפש כלל את האמת, אז המילים האלה הן מנטרה ותו לא, רוחניות שקרית. כשאתה ממלא את חובתך עליך תמיד לחשוב: "איך עליי למלא את החובה הזאת? מהו רצון האל?" תפילה לאל והתקרבות אליו כדי לחפש עקרונות ואמיתות למעשיך, חיפוש רצון האל בליבך ודבקות בדברי האל ובעקרונות האמת בכל מעשה – רק כך נוהג אדם שבאמת מאמין באל; אנשים שאינם אוהבים את האמת לא יכולים להשיג זאת. אנשים רבים נסמכים על רעיונותיהם האישיים בכל פעולה, שוקלים את צעדיהם במונחים פשטניים ביותר, ואינם מחפשים את האמת. הם נעדרי עיקרון לחלוטין, לא מעלים בדעתם לנהוג בהתאם לרצון האל או באופן שירצה אותו, ויודעים רק לפעול על פי רצונם האישי באופן זדוני. לאל אין מקום בליבם של אנשים כאלה. יש האומרים, "אני מתפלל לאל רק כשאני נתקל בקשיים, ואני עדיין לא מרגיש שהדבר עוזר – אז בעיקרון, כשאני נתקל בקשיים עכשיו, אני לא מתפלל לאל כי אין שום טעם בתפילה." אלוהים לא קיים כלל בליבם של אנשים כאלה. בכל מעשה שלהם בזמנים רגילים, הם אינם מחפשים את האמת; הם פועלים רק על פי הרעיונות שלהם. אם כך האם יש עקרונות במעשיהם? בהחלט לא. הם רואים הכול במונחים פשוטים. גם כשאנשים משתפים איתם את עקרונות האמת, הם לא מסוגלים לקבל אותם, כי מעולם לא היו עקרונות במעשיהם, לאל אין מקום בליבם ולא קיים בו אף אחד מלבדם. נדמה להם שכוונותיהם טובות, שהם לא עושים משהו רע, שאי אפשר לומר שהם מחללים את האמת, הם חושבים שכשהם פועלים על פי כוונותיהם הם מיישמים את האמת בפועל ושמעצם כך הם מצייתים לאל. למעשה, הם לא באמת מחפשים או מתפללים לאל בעניין זה, אלא פועלים מתוך דחף, על סמך כוונותיהם הקנאיות, הם לא ממלאים את חובתם על פי רצון האל, הם לא מצייתים לאל מכל הלב, הרצון הזה לא קיים בהם. זאת הטעות החמורה ביותר שאנשים עושים כשהם מיישמים את האמת. אם אתה מאמין באל אך הוא לא קיים בליבך, האם משמעות הדבר אינה שאתה מנסה לרמות את האל? ואיזו השפעה עלולה להיות לאמונה כזאת באל? מה בדיוק יוצא לך מזה? ומה המטרה של אמונה כזאת באל?

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 574

איך אתה אמור לערוך חשבון נפש ולנסות להכיר את עצמך כשאתה עושה מעשה שמחלל את עקרונות האמת ומרגיז את האל? האם כשעמדת לעשות את המעשה הזה, התפללת לאל? עלתה בכלל בדעתך המחשבה, "האם האופן שבו אני פועל עולה בקנה אחד עם האמת? לו היה המעשה מובא לפני האל, מה הייתה דעתו עליו? האם הוא היה מרוצה או נרגז לו היה יודע עליו? האם הוא היה מתעב אותו או נגעל ממנו?" אבל לא חיפשת זאת, נכון? גם אם אחרים היו מזכירים לך, עדיין היית חושב שמדובר בעניין זניח שאינו מנוגד לעקרונות ועל כן אינו חטא. כתוצאה מכך היית פוגע בטבעו של האל ומכעיס אותו, אפילו ברמה שהייתה מעוררת בו תיעוב כלפיך. זוהי התוצאה של מרדנות בני האדם. לכן עליך לחפש את האמת בכל הדברים כולם. זה העיקרון שאמור להנחותך. אם תבוא לפני האל בלב שלם ותתפלל לפני שתפעל, ואז תסתמך על דבריו בחיפוש האמת, לא תטעה. אולי תסטה מהדרך בעודך מיישם בפועל את האמת, אבל זה בלתי נמנע, ולאחר שתצבור מעט ניסיון תוכל ליישם את האמת כראוי. לעומת זאת, אם אתה יודע איך לפעול בהתאם לאמת אך אינך מיישם זאת בפועל, הבעיה היא שאינך אוהב את האמת. מי שלא אוהב את האמת לעולם לא יחפש אותה ולא משנה מה עלול לקרות לו. רק אלה שאוהבים את האמת יראים את האל בלבם, וכשקורים דברים מעבר להבנתם, הם מסוגלים אז לחפש את האמת. אם אינך מבין את רצון האל ולא יודע איך ליישם בפועל, עליך לשתף עם אנשים שמבינים את האמת. אם אינך יכול למצוא אנשים שמבינים את האמת, עליך למצוא קומץ של אנשים שניחנים בהבנה טהורה להתפלל לאל יחד בראש ובלב אחד, לחפש מהאל, להמתין לזמנו של האל ולחכות שהוא יפתח לכם דרך. כל עוד אתם כמהים לאמת, מחפשים אותה ומשתפים עליה יחד, יגיע הרגע שבו אחד מכם ימצא פתרון מוצלח. אם הפתרון מקובל על כולכם והדרך אליו טובה, ייתכן שזה בזכות הנאורות וההארה של רוח הקודש. אם לאחר מכן תמשיכו לשתף יחד כדי למצוא דרך יישום מדויקת יותר, זה בהחלט יעלה בקנה אחד עם עקרונות האמת. כשאתה מיישם בפועל, אם אתה מגלה שיישומך עדיין חסר במקצת, עליך לתקן זאת במהרה. אלוהים לא יוקיע אותך אם תשגה מעט, כי כוונותיך היו טובות ויישמת בפועל בהתאם לאמת. אתה פשוט מבולבל במקצת בנוגע לעקרונות וטעית בעת היישום בפועל, ועל כך יש מחילה. אבל כשרוב האנשים פועלים, הם עושים דברים כפי שנדמה להם שיש לעשותם. הם לא נעזרים בדברי האל כדי לחשוב כיצד ליישם בפועל בהתאם לאמת או כיצד לזכות באישור האל. במקום זאת הם רק חושבים איזו תועלת אישית תצמח להם מזה, ואיך לגרום לאחרים לכבד ולהעריץ אותם. הם פועלים אך ורק על סמך הרעיונות שלהם ובמטרה לרצות את עצמם, וזה מטריד. אנשים כאלה לעולם לא יפעלו בהתאם לאמת, והאל ישנא אותם תמיד. אם באמת ניחנת במצפון ובהיגיון, לא משנה מה יקרה, עליך להיות מסוגל לבוא לפני האל כדי להתפלל ולחפש, לבחון ברצינות את המניעים ואת הזיופים במעשיך, לקבוע מה המעשה הנכון בהתאם לדברי האל ולדרישותיו, ולשקול ללא הרף ובכובד ראש אילו פעולות יהיו לרוחו של האל, אילו פעולות ידחו אותו ואילו פעולות יזכו אותך באישורו. עליך להרהר בסוגיות האלה שוב ושוב עד שתבין אותן היטב. אם אתה יודע שאתה פועל מתוך מניעים אישיים, עליך לחשוב מהם המניעים האלה, האם הם נועדו לרצות אותך או את האל, האם הם יועילו לך או לנבחרי האל, ומה יהיו השלכותיהם... אם תרבה לחפש ולהרהר כך בתפילותיך, ותשאל את עצמך עוד שאלות במטרה לחפש את האמת, הסטיות במעשיך יקטנו עוד ועוד. רק מי שיכול לחפש כך את האמת מתחשב ברצון האל וירא מפניו, כי הוא מחפש בהתאם לדרישות של דברי האל ומתוך הציות בלב שלם, והמסקנות שתגיע אליהן מחיפוש שכזה יעלו בקנה אחד עם עקרונות האמת.

אם פעולותיו של המאמין מנותקות מהאמת, הרי שכמוהו ככופר. האל לא קיים בלבם של אנשים כאלה, הם סוטים מדרך האל, ומשולים לעובדים שכירים בבית האלוהים, שעושים עבודות מזדמנות עבור אדונם, מקבלים תשלום קטן ועוזבים. אדם כזה פשוט לא מאמין באלוהים. הדבר הראשון שיש לחשוב עליו ולשאוף אליו כשעושים מעשה הוא כיצד לזכות באישור האל; זה צריך להיות העיקרון וההיקף של מעשיך. הסיבה לכך שעליך לקבוע אם מה שאתה עושה תואם את האמת היא שאם הדבר תואם עם האמת, הוא לבטח תואם את רצון האל. לא מדובר בכך שעליך לבחון אם העניין נכון או לא נכון, אם הוא קולע לטעמם של כולם, או אם הוא תואם את התשוקות שלך. תחת זאת, עליך לקבוע אם הוא תואם את האמת והאם הוא מיטיב או לא מיטיב עם העבודה והאינטרסים של הכנסייה. אם תתחשב בדברים האלה, אזי תהיה יותר ויותר מתואם עם רצון האל כאשר תעשה דברים. אם לא תתחשב בהיבטים אלה ורק תסתמך על רצונך בעת עשיית דברים, אזי מובטח לך שתעשה אותם בצורה לא נכונה, מכיוון שרצון האדם אינו האמת וכמובן שאינו תואם לאלוהים. אם ברצונך לקבל אישור מאלוהים, עליך להנהיג בהתאם לאמת ולא על פי רצונך. יש אנשים שעוסקים בעניינים פרטיים מסוימים, באצטלה של מילוי חובתם. אחיהם ואחיותיהם רואים שהדבר אינו ראוי ומוכיחים אותם על כך, אך אנשים אלה אינם מקבלים עליהם את האשמה. הם חושבים שמדובר בעניין אישי שאינו קשור לעבודת הכנסייה, לכספיה או לאנשיה, ושלא בוצע מעשה נפשע, לכן אל לאנשים להתערב. דברים מסוימים עשויים להיראות בעיניך כעניינים פרטיים שאינם קשורים לשום עקרון או אמת. אולם, התבוננות במעשיך מראה שהיית אנוכי מאוד. לא התחשבת כלל בעבודת הכנסייה או באינטרסים של בית האלוהים, או שקלת אם הדבר יהיה לשביעות רצונו של האל; שקלת רק את התועלת האישית שלך. דבר זה כבר קשור לדרכם התקינה של הקדושים, כמו גם לאנושיותו של האדם. על אף שמעשיך לא היו קשורים לאינטרסים של הכנסייה, וגם לא לאמת, העיסוק בעניין פרטי בעודך טוען שאתה ממלא את חובתך אינו תואם את האמת. אין זה משנה מה אתה עושה, עד כמה העניין גדול או קטן והאם זוהי חובתך במשפחת האל או עניינים פרטיים שלך, עליך לשקול אם מה שאתה עושה תואם את רצונו של אלוהים, כמו גם אם זהו דבר שאדם שניחן באנושיות צריך לעשותו. אם אתה מחפש כך את האמת בכל מעשיך, אזי הנך אדם שמאמין באלוהים באמת ובתמים. אם תתייחס באמת ובתמים לכל סוגיה ולכל אמת בצורה כזאת, תהיה מסוגל לחולל שינוי בטבע שלך. יש כאלה שחושבים, "אם איישם את האמת בפועל בעת מילוי חובתי, זה בסדר מבחינתי, אבל כשאני עוסק בענייניי הפרטיים, לא אכפת לי מה יש לאמת לומר – אעשה מה שמתחשק לי. אעשה כל דבר שיפיק לי תועלת." מילים אלה הן ראיה לכך שהם לא אוהבים את האמת ושאין שום עקרונות במעשיהם. הם יעשו כל דבר שיפיק להם תועלת בלי לשקול איזו השפעה תהיה לכך על בית האל. כתוצאה מכך, כשהם עושים משהו, האל אינו נוכח בהם, והם חשים קודרים ועצובים ולא מבינים מה קורה להם. האם אין זה עונש ראוי? כשאתה לא מיישם את האמת בפועל במעשיך ומבייש את האל, אתה למעשה חוטא לו. אנשים שלא אוהבים את האמת ולעתים תכופות פועלים על פי רצונם האישי פוגעים באל לעתים תכופות. הוא יתעב וידחה אותם ואף יתנער מהם. מעשים כאלה הם לרוב לא לרוחו של האל, ואם אנשים אלה לא יביעו חרטה, סופם שייענשו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 575

כל חובה שאתה ממלא כרוכה בהיווכחות בחיים. בין אם חובתך קבועה או אקראית, משעממת או תוססת, תמיד עליך להשיג היווכחות בחיים. החובות שאנשים מסוימים ממלאים מונוטוניות למדי. הם עושים אותם דברים בכל יום. עם זאת, בעת עשייתם, המצבים שאנשים אלה מגלים אינם הומוגניים כלל וכלל. לפעמים, כשאנשים במצב רוח טוב, הם קצת יותר חרוצים ועושים עבודה טובה יותר. בפעמים אחרות, בגלל השפעה לא ידועה כלשהי, טבעם השטני המושחת מעורר בהם יצר רע וגורם להם להחזיק בהשקפות לא נאותות ולהיות במצב רע ובמזג רע. התוצאה היא שהם ממלאים את חובתם כלאחר יד. המצב הפנימי של בני האדם משתנה כל הזמן. הוא יכול להשתנות בכל מקום ובכל עת. אין זה משנה איך המצב שלך ישתנה, זו תמיד טעות לפעול על פי מצב הרוח שלך. נניח שאתה מצליח קצת יותר כשמצב רוחך טוב, ומצליח קצת פחות כשמצב רוחך רע – האם זו דרך לעשות דברים על בסיס עקרונות? האם תוכל למלא את חובתך באופן משביע רצון בדרך זו? יהא מצב רוחם של בני האדם אשר יהא, עליהם לדעת להתפלל ולהתאים את עצמם לפני אלוהים, לחפש את האמת ולפעול על פי עקרונות. רק אז הם יכולים להימנע מלהישלט על ידי מצבי הרוח שלהם ומלנוד אנה ואנה בגללם. כשאתה ממלא את חובתך, עליך תמיד לבחון את עצמך ולראות אם אתה עושה דברים על פי עקרונות, אם מילוי חובתך עומד בסטנדרטים, אם אתה עושה זאת רק כלאחר יד, אם ניסית להתנער מאחריות ואם ישנן בעיות בגישה שלך ובדרך החשיבה שלך. כאשר תהיה לך התבוננות עצמית והדברים האלה יתבהרו לך, יהיה לך קל יותר למלא את חובתך. אין זה משנה במה תיתקל בעת מילוי חובתך – בשליליות ובחולשה או במצב רוח רע לאחר שטופלת – עליך להתייחס לכך כראוי ועליך גם לחפש את האמת ולהבין את רצון האל. עשיית הדברים הללו תעניק לך את הנתיב להנהיג. אם ברצונך לעשות עבודה טובה במילוי חובתך, אסור לך להיות מושפע ממצב הרוח שלך. אין זה משנה עד כמה אתה מרגיש שלילי או חלש, עליך להנהיג את האמת בכל מעשיך, בקפדנות מוחלטת, ולדבוק בעקרונות. אם תעשה כן, לא רק שאנשים אחרים יתמכו במעשיך, אלא גם אלוהים יחבב אותך. ככזה, תהיה לאדם אחראי שנושא בנטל ותהיה אדם טוב באמת שממלא את חובותיו בהתאם לסטנדרטים ואשר מביא לידי ביטוי בחייו צלם של אדם אמיתי. אנשים כאלה מטוהרים ומשיגים שינוי אמיתי בעת מילוי חובתם, וניתן לומר שבעיני אלוהים הם ישרים. רק אנשים ישרים יכולים להתמיד בהנהגת האמת, להצליח לפעול על פי עקרונות ולמלא את חובותיהם בהתאם לסטנדרטים. אנשים שפועלים על פי עקרונות ממלאים את חובותיהם בקפידה כאשר הם במצב רוח טוב. הם לא עובדים כדי לצאת ידי חובתם, לא מתנשאים ולא מתרברבים כדי לגרום לאחרים להעריץ אותם. אולם כאשר הם במצב רוח רע, הם משלימים את משימותיהם היומיומיות באותה מידה של רצינות ואחריות, וגם אם הם נתקלים במשהו שפוגע במילוי חובותיהם או שמפעיל עליהם מעט לחץ או גורם להפרעה בשעה שהם ממלאים את חובותיהם, הם עדיין מסוגלים להשקיט את לבם לפני אלוהים ולהתפלל, באומרם, "אין זה משנה כמה גדולה תהיה הבעיה שתעמוד בפניי – גם אם השמיים ייפלו ארצה – כל עוד אלוהים מאפשר לי להמשיך לחיות, אני נחוש לעשות כמיטב יכולתי למלא את חובתי. כל יום שבו אני רשאי לחיות הוא יום שבו אעבוד קשה במילוי חובתי, כדי שאהיה ראוי לחובה זו שהוטלה עליי על ידי אלוהים, כמו גם לנשמת אפי שהוא נסך בגופי. אין זה משנה באיזה קושי אימצא, אניח את הכול בצד, שכן יש חשיבות עליונה למילוי חובתי!" אלה שאינם מושפעים מאף אדם, אירוע, דבר או סביבה, ואינם נשלטים על ידי מצב רוח או סיטואציה חיצונית כלשהם ושנותנים עדיפות ראשונה לחובות ולתפקידים שאלוהים הפקיד בידם – הם האנשים הנאמנים לאלוהים אשר נשמעים לו באמת ובתמים. אנשים כאלה השיגו היווכחות בחיים ונוכחו במציאות של האמת. זהו אחד הביטויים המעשיים והאמיתיים ביותר למימוש האמת בחיים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, היווכחות בחיים מתחילה בביצוע החובה

דבר אלוהים היומי  מובאה 576

יש אנשים שלא מחפשים את האמת, לא משנה באיזו בעיה הם נתקלים במהלך ביצוע חובתם, והם תמיד פועלים לפי המחשבות, התפיסות, הדמיונות והרצונות שלהם עצמם. מן ההתחלה ועד הסוף, הם מספקים את רצונותיהם האנוכיים, והצביונות המושחתים שלהם שולטים במעשיהם. זה יכול להיראות כאילו הם ממלאים את חובתם מאז ומתמיד, אך מאחר והם מעולם לא קיבלו את האמת, והם לא פעלו על פי עקרונות האמת, הם בסופו של דבר לא זוכים באמת ובחיים, והם הופכים לעובדים הראויים לשמם. אז על מה אנשים אלה מסתמכים בעת מילוי חובתם? הם אינם מסתמכים על האמת וגם לא על אלוהים. מעט האמת שהם כן מבינים עדיין לא שולטת בליבם. הם מסתמכים על הכישרונות שלהם, על הידע שהם צברו ועל כוח הרצון והכוונות הטובות שלהם, כדי לבצע את חובתם. וכאשר זה המצב, האם הם יצליחו למלא את חובתם ברמה מספקת? כאשר אנשים מסתמכים על טבעיותם, תפיסותיהם, דמיונותיהם, מומחיותם ולימודיהם כדי למלא את חובתם, למרות שזה נראה כאילו הם ממלאים את חובתם ולא עושים שום דבר רע, הם אינם מיישמים בפועל את האמת, ולא עשו דבר שמשביע את רצונו של האל. יש עוד בעיה שאי אפשר להתעלם ממנה: אם במהלך ביצוע חובתך, התפיסות, הדמיונות והתשוקות האישיות שלך לעולם לא משתנות ולעולם לא מתחלפות באמת, ואם אתה לעולם לא פועל על פי עקרונות האמת, אז מה תהיה התוצאה הסופית? לעולם לא תהיה לך היווכחות בחיים, אתה תהפוך לעובד, וכך תגשים את דבריו של ישוע אדוננו: "רַבִּים יֺאמְרוּ אֵלַי בַּיּוֹם הַהוּא: 'אֲדוֹנִי, אֲדוֹנִי, הֲלֹא בְּשִׁמְךָ נִבֵּאנוּ וּבְשִׁמְךָ גֵּרַשְׁנוּ שֵׁדִים וּבְשִׁמְךָ עָשִׂינוּ נִפְלָאוֹת רַבּוֹת'. אָז אוֹדִיעַ לָהֶם: 'מֵעוֹלָם לֹא הִכַּרְתִּי אֶתְכֶם, סוּרוּ מִמֶּנִּי עוֹשֵׂי רֶשַׁע" (מתי ז' 22-23). למה אלוהים קורא לאנשים אלה, שמתאמצים ועמלים, עושי רע? יש דבר אחד בו אנחנו יכולים להיות בטוחים, שלא משנה אילו תפקידים או איזו עבודה אנשים אלה מבצעים, המוטיבציה, המניעים, הכוונות והמחשבות שלהם נובעים אך ורק מרצונותיהם-הם, והם נועדו להגן על האפשרויות והאינטרסים האישיים שלהם בלבד, וגם להגן על כבודם ומעמדם, ולרצות את יהירותם. השיקולים והחישובים שלהם מתרכזים כולם סביב הדברים האלה, אין בלבם אמת, ולבם אינו ירא את האל ואינו מתמסר לו. זהו שורש הבעיה. מה הכי חשוב לקדם עכשיו? בכל דבר עליך לחפש את האמת, עליך למלא את חובתך כראוי בהתאם לכוונותיו ולבקשתו של האל. אם תפעל כך, תקבל את שבחיו של האל. אם כך, מה בדיוק כרוך במילוי חובתך בהתאם לבקשתו של האל? בכל מעשיך עליך ללמוד להתפלל לאלוהים, עליך להרהר בכוונותיך ובמחשבותיך, ולשים לב אם כוונותיך ומחשבותיך עולות בקנה אחד עם האמת. אם לא, עליך לשים אותן בצד ואז לפעול על פי עקרונות האמת, ולקבל את בחינתו של האל. זה מה שיבטיח שתיישם בפועל את האמת. אם יש לך כוונות ומטרות משלך, ואתה מודע לכך שהן מפרות את האמת ומנוגדות לכוונות האל, אך אתה עדיין מתפלל לאלוהים ומחפש להיעזר באמת כדי למצוא פתרון, זה מסוכן. כך יהיה לך קל לעשות מעשים רעים ודברים שמתנגדים לאלוהים. אם אתה פועל ברוע פעם או פעמיים ומביע חרטה, אז עדיין יש לך תקווה לישועה. אם אתה ממשיך לעשות מעשים רעים, אז אתה אדם שעוסק בעשיית רוע. אם בנקודה זו אתה עדיין לא מביע חרטה, אז אתה בצרות: אלוהים ישליך אותך הצידה או ינטוש אותך, מה שאומר שאתה בסיכון להיות מסולק. אנשים שעושים כל מיני סוגים של מעשים רעים, ללא ספק ייענשו ויסולקו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 577

אנשים חייבים להבין שיש עיקרון יסודי באופן הטיפול של הבורא ביצירי בריאה, שהוא גם העיקרון העליון. האופן בו הבורא מתייחס ליצירי בריאה מבוסס לחלוטין על תוכנית הניהול שלו ועל הצרכים של עבודתו; הוא לא צריך להתייעץ עם אף אדם, וגם לא צריך לקבל את אישורו של שום אדם. הוא עושה מה שהוא צריך לעשות ומתייחס כפי שהוא צריך להתייחס לאנשים, ולא משנה מה הוא עושה או איך הוא מתייחס לאנשים, הכול תואם את עקרונות-האמת ואת העקרונות לפיהם הבורא פועל. כיצירי בריאה, הדבר היחיד שעליכם לעשות הוא להתמסר לבורא; אל לאדם לעשות שום בחירה משל עצמו. זה ההיגיון שבו אמורים להיות ניחנים יצירי בריאה, ואם אדם לא ניחן בו, אזי הוא לא ראוי להיקרא אדם. אנשים חייבים להבין שהבורא תמיד יהיה הבורא; יש לו את הכוח לתזמר ולהחזיק בריבונות על כל יציר בריאה כראות עיניו והוא רשאי לעשות כן, והוא לא זקוק לסיבה כדי לעשות זאת. זו הסמכות שלו. ליצירי בריאה אין את הזכות לשפוט אם מה שהבורא עושה הוא נכון או לא, או איך עליו לפעול, והם לא ראויים לכך. אף יציר בריאה לא רשאי לבחור אם לקבל את ריבונותו ואת סידוריו של הבורא; ואף יציר בריאה לא רשאי לבוא בדרישות לגבי האופן שבו הבורא מחזיק בריבונות על גורלו ומסדר אותו. זו האמת הנעלה ביותר. אין זה משנה מה הבורא עשה ליצירי הבריאה שלו וכיצד עשה זאת, הדברים היחידים שעל בני אנוש נבראים לעשות הם: לחפש, להתמסר, לדעת ולקבל את כל מה שהבורא עושה. התוצאה הסופית תהיה שהבורא יגשים את תוכנית הניהול שלו וישלים את עבודתו, ותוכנית הניהול שלו תתקדם ללא מכשולים כלשהם. בה בעת, מכיוון שיצירי הבריאה קיבלו על עצמם את ריבונותו של הבורא ואת סידוריו, והתמסרו לריבונותו ולסידוריו, הם יזכו בַאמת, יבינו את כוונות הבורא ויכירו את צביונו. עליי לספר לכם עדיין על עיקרון נוסף: יהיו אשר יהיו מעשיו של הבורא, יהיה אשר יהיה אופן התגשמותו, ובין אם הוא עושה מעשה גדול או קטן, הוא עדיין הבורא. לעומת זאת, יהיו אשר יהיו מעשיה של כל האנושות, אשר אותה ברא האל, וגם אם בני האנוש מוכשרים או ניחנים במתת, הם עדיין יצירי בריאה. בנוגע לאנושות הברואה, יהיו אשר יהיו מידת החסד וכמות הברכות שהיא קיבלה מהבורא, או מידת הרחמים, רוחב הלב או הנדיבות שקיבלה ממנו, אל לבני האדם להאמין שהם נפרדים ושונים מההמונים, או לחשוב שהם יכולים להיות במעמד זהה לאל או שעלו בדרגה בקרב יצירי הבריאה. גם אם האל העניק לך מתנות רבות, גם אם גמל לך חסד רב או התייחס אליך בנדיבות רבה וגם אם העניק לך כמה כישרונות מיוחדים, אף אחד מהדברים הללו אינו נכס שלך. הנך יציר בריאה ולפיכך תהיה יציר בריאה לעולם ועד. אל לך לחשוב אי פעם, "הנני ילד אהוב בידי האל. האל לא ייטוש אותי לעולם, האל יתייחס אליי תמיד באהבה, בדאגה, ובלטיפות רכות, בלחישות מלאות חמימות של נחמה ועידוד". ההפך הוא הנכון, בעיני הבורא, הנך ככל יצירי הבריאה האחרים. האל יכול להשתמש בך כרצונו, הוא גם יכול לתזמר אותך כרצונו, והוא יכול לסדר כרצונו כך שתמלא כל תפקיד בקרב סוגים שונים של אנשים, אירועים ודברים. זה הידע שצריך להיות לבני האדם וההיגיון שצריך להיות להם. אם תוכל להבין ולקבל את הדברים האלו, הקשר שלך עם האל יהפוך לרגיל יותר, ויהווה בסיס לקשר ראוי ביותר איתו; אם תוכל להבין ולקבל את הדברים האלו, אזי תנווט את מעמדך כהלכה, תתמקם במקומך ותמלא את חובתך.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, ניתן להכיר את מעשי האל רק על ידי הבנת האמת

דבר אלוהים היומי  מובאה 578

ההיכרות עם האל צריכה להתבצע על ידי קריאת דברי האל ועל ידי יישום בפועל וחוויה של דברי האל, כמו גם על ידי חוויה של ניסיונות רבים, זיכוך, גיזום וטיפול; רק כך אפשר לזכות בהיכרות אמיתית עם עבודת האל וטבעו של האל. יש שאומרים: "לא ראיתי את אלוהים בהתגלמותו, אז כיצד אוכל להכיר את אלוהים?" למעשה, דברי האלוהים הם ביטוי לטבעו. דברי האלוהים יכולים ללמדך על אהבתו ועל ישועתו של אלוהים לאנושות, כמו גם על האופן שבו יושיע אותה... זאת משום שדברי אלוהים נאמרים על ידי אלוהים עצמו ולא נכתבו על ידי בני אנוש. אלוהים עצמו מבטא את דבריו ואת קולו הפנימי. למה מכנים אותם דברים נוגעים ללב? משום שהם נובעים מעומק לבו ומבטאים את טבעו, את רצונו, את מחשבותיו, את אהבתו לאנושות, את ישועתו עבור האנושות ואת ציפיותיו מהאנושות. אמירותיו של אלוהים כוללות מילים קשות ומילים רכות ומתחשבות, כמו גם דברי גילוי שאינם עולים בקנה אחד עם רצון האדם. אם תתייחס רק לדברי הגילוי, אתה עשוי להרגיש שאלוהים מחמיר למדי. אם תתייחס רק למילים הרכות, אתה עשוי להרגיש שאין לאלוהים סמכות רבה. לכן אל לך להוציא אותם מהקשרם, אלא עליך לבחון אותם מכל זווית אפשרית. לפעמים אלוהים מדבר מנקודת ראות עדינה ורבת-חמלה, ואז אנשים נוכחים באהבתו לאנושות. לפעמים אלוהים מדבר מנקודת ראות מחמירה, ואז אנשים נוכחים בטבעו, טבע שאינו סובל פגיעה. האדם מסואב קשות והוא אינו ראוי לחזות בפני האלוהים ולבוא בפניו. העובדה שאנשים רשאים כעת להתייצב בפני אלוהים היא אך ורק בזכות חסדו של אלוהים. באמצעות עבודתו של אלוהים ומשמעותה ניתן להיווכח בחוכמתו. אנשים עדיין יכולים להיווכח בכך מתוך דבריו, גם ללא מגע ישיר עימו. כאשר אדם שמכיר את אלוהים באמת בא במגע עם המשיח, המפגש שלו עם המשיח יכול לעלות בקנה אחד עם הידע הנוכחי שלו על אלוהים. אך כשמישהו שמבין את אלוהים רק באופן תיאורטי נתקל באלוהים, הוא אינו יכול לראות את הקשר. ההיבט הזה של האמת הוא התעלומה הגדולה ביותר. קשה להבין אותו. סכמו את דברי האל בנוגע לתעלומת ההתגלמות כבשר ודם, התבוננו בהם מכל זווית, ואז התפללו יחד, הרהרו ושתפו עוד בנוגע להיבט הזה של האמת. בעשותכם כן, תוכלו לזכות בנאורות מרוח הקודש ותגיעו לידי הבנה. מאחר שאין לאדם סיכוי לבוא במגע ישיר עם אלוהים, הוא חייב להסתמך על חוויות מסוג זה כדי לגשש את דרכו ולהיווכח מעט-מעט, על מנת להשיג ידע אמיתי על אלוהים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

דבר אלוהים היומי  מובאה 579

מהי המשמעות של הכרת אלוהים? המשמעות היא היכולת להבין את השמחה, הכעס, הצער והאושר של אלוהים ובכך להכיר את טבעו – זוהי הכרה אמיתית של אלוהים. אתה טוען שראית את אלוהים, אולם אינך מבין את השמחה, הכעס, הצער והאושר שלו ואינך מבין את טבעו. בנוסף, אינך מבין את צדקתו ואת רחמנותו ואינך יודע מה הוא אוהב ומה הוא מתעב. זו אינה הכרת אלוהים. יש כאלה שיכולים ללכת אחרי האל, אבל אינם בהכרח מאמינים באל. אמונה אמיתית באל משמעותה ציות לאל. מי שאינם מצייתים באמת לאל אינם באמת מאמינים בו – כאן טמון ההבדל. לאחר שהלכת בעקבות האל במשך מספר שנים ואתה ניחן בידע והבנה של האל, אז כאשר אתה ניחן בהבנה ובידיעה מסוימת של רצון האל וכאשר אתה מודע לכוונתו המוקפדת של האל בהושעת האדם, אז אתה באמת מאמין בו ובאמת מציית לו, באמת אוהב אותו ובאמת עובד אותו. אם אתה מאמין באל אבל אינך חותר להיכרות עם האל, ואין לך כל הבנה של רצון האל, של טבע האל ושל עבודת האל, אינך אלא חסיד שמתרוצץ בחיפושיו אחר האל והולך אחרי כל מה שאחריו הולך הרוב. לא ניתן לכנות זאת ציות אמיתי או עבודת אל אמיתית. כיצד מתרחשת עבודת אל אמיתית? ללא יוצא מן הכלל, כל מי שבאמת מכיר את אלוהים עובד אותו וירא אותו בכל פעם שהוא רואה אותו. כולם נאלצים להשתחוות אפיים ארצה ולעבוד אותו. נכון לעכשיו, בזמן שאלוהים בהתגלמותו עובד, ככל שאנשים מבינים יותר את טבעו ואת מה שיש לו ואת מה שהוא, כך הם יוקירו יותר את הדברים האלה וייראו אותו. באופן כללי, ככל שאנשים מבינים פחות, כך הם נוהגים יותר בחוסר תשומת לב ולכן הם מתייחסים לאלוהים כאל בן אנוש. לו אנשים באמת היו מכירים את אלוהים ורואים אותו, הם היו רועדים באימה. "הַבָּא אַחֲרַי חָזָק מִמֶּנִּי וְאֵינֶנִּי רָאוּי לָשֵׂאת אֶת נְעָלָיו" (מתי ג' 11) – למה יוחנן אמר את זה? למרות שבתוך-תוכו הוא לא ניחן בהבנה עמוקה מאוד, הוא ידע שאלוהים מעורר יראת כבוד. כמה אנשים בימינו מסוגלים לירוא את אלוהים? אם הם אינם מכירים את טבעו, איך הם יכולים לירוא את אלוהים? אנשים אינם מכירים את מהותו של המשיח ואינם מבינים את טבעו של אלוהים, ומסוגלים עוד פחות מכך לעבוד את אלוהים באמת ובתמים. אם הם רואים רק את המראה החיצוני השגרתי והרגיל של המשיח אך אינם מכירים את מהותו, אזי קל להם להתייחס למשיח כאל אדם רגיל. הם עשויים לאמץ כלפיו יחס של חוסר כבוד ועלולים לרמות אותו, להתנגד לו, להמרות את פיו ולשפוט אותו. הם עלולים להיות צדקניים ולא להתייחס ברצינות לדבריו. הם עלולים אף לתת דרור לתפיסות, לגינויים ולנאצות כנגד אלוהים. על מנת ליישב סוגיות אלו, יש להכיר את מהותו ואת אלוהותו של המשיח. זה ההיבט העיקרי של הכרת אלוהים. זה הדבר שכל מי שמאמין באל המעשי חייב להיווכח בו ולהשיגו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'