366. בעבודתו האחרונה של סיום העידן, טבעו של אלוהים הוא טבע של ייסורים ומשפט, ובו הוא מגלה את כל הדברים המרושעים, על מנת לשפוט בפרהסיה את כל העמים וכדי להפוך למושלם את מי שאוהב אותו בלב מלא כנות. רק טבע כזה יכול לשים קץ לעידן. אחרית הימים כבר הגיעה. כל הדברים בבריאה ימוינו לפי סוגם ויחולקו לקטגוריות שונות על סמך אופיים. זה הרגע שבו אלוהים מגלה את סופה של האנושות ואת היעד שלה. אם בני האדם לא יעברו ייסורים ומשפט, לא תהיה דרך לחשוף את המרדנות והרשע שלהם. רק באמצעות ייסורים ומשפט ניתן לגלות את סופה של הבריאה כולה. האדם חושף את פרצופו האמיתי רק כשהוא עובר ייסורים ונשפט. רוע ימוין עם רוע, וטוב עם טוב, והאנושות כולה תמוין לסוגיה. באמצעות ייסורים ומשפט, יתגלה סופה של הבריאה כולה, כדי שהרשעים ייענשו והטובים יתוגמלו, וכדי שכל בני האדם יחיו תחת ריבונותו של אלוהים. יש להגשים את כל העבודה הזו באמצעות ייסורים צודקים ומשפט צדק. משום ששחיתותו של האדם הגיעה לשיאה ומשום שמרדנותו נעשתה חמורה ביותר, רק טבעו הצודק של אלוהים, אשר מורכב בבסיסו מייסורים ומשפט ומתגלה באחרית הימים, יכול לחולל שינוי מלא באדם ולהשלים אותו לגמרי. רק הטבע הזה יכול לחשוף את הרוע וכך להעניש בחומרה את כל הרשעים. לפיכך, טבע כזה ספוג בחשיבות של העידן, וההתגלות והחשיפה של הטבע של אלוהים באות לידי ביטוי למען העבודה של כל עידן חדש. לא מדובר בכך שאלוהים חושף את טבעו באופן שרירותי וללא חשיבות. נניח שכאשר אלוהים היה חושף את סופו של האדם באחרית הימים, הוא עדיין היה מעניק לאדם חמלה ואהבה עד אין קץ, ממשיך לרחוש לו אהבה, ולא כופה על האדם משפט צדק, אלא דווקא מפגין כלפיו סובלנות, סבלנות וסלחנות, והיה מוחל לאדם בלי קשר לחומרת חטאיו, ללא שמץ של משפט צדק: מתי היה מסתיים אי-פעם כל ניהולו של אלוהים? מתי היה טבע כזה מסוגל להוביל את בני האדם אל היעד הראוי של האנושות? קחו לדוגמה שופט שתמיד רוחש אהבה, שופט עם פנים אדיבים ולב רך. הוא אוהב את בני האדם בלי קשר לפשעים שהם אולי ביצעו והוא מביע אליהם אהבה ונוהג באיפוק כלפיהם, יהיו מי שיהיו. במקרה כזה, מתי הוא יהיה מסוגל אי-פעם לפסוק דין צדק? באחרית הימים, רק משפט צדק יכול למיין את בני האדם על פי סוגם ולהביא את האדם למישור חדש. כך, העידן כולו מסתיים באמצעות טבעו הצודק של אלוהים, טבע של משפט וייסורים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, חזון עבודתו של אלוהים (3)

367. לפני שהאדם נגאל, נשתלו בו כבר רבים מהרעלים של השטן, ולאחר אלפי שנות השחתה בידי השטן, כבר התקבע באדם טבע שמתנגד לאלוהים. לפיכך כשהאדם נגאל, אין זו אלא גאולה שבה האדם נקנה במחיר גבוה, אך האופי הרעיל שבתוכו לא הוסר. האדם המזוהם כל כך מוכרח לעבור שינוי בטרם ייעשה ראוי לשרת את אלוהים. באמצעות העבודה הזו של משפט וייסורים, האדם יכיר באופן מלא את המהות המזוהמת והמושחתת שבתוכו ויהיה מסוגל להשתנות לגמרי ולהיטהר. רק כך האדם יוכל להיות ראוי לשוב בפני כס מלכותו של אלוהים. כל העבודה שנעשית כיום נועדה לכך שהאדם יוכל להיטהר ולהשתנות. באמצעות משפט וייסורים של דבר האל, וכן זיכוך, האדם יכול להשליך מעליו את שחיתותו ולהיטהר. במקום להתייחס לשלב זה של העבודה כשלב של ישועה, יהיה זה הולם יותר לומר שזו עבודת טיהור. למען האמת, זהו שלב של כיבוש, כמו גם השלב השני בעבודת הישועה. האדם נופל בנחלתו של אלוהים בזכות המשפט והייסורים של דבר האל, ובאמצעות השימוש בדבר האל כדי לזכך, לשפוט ולחשוף – כל הטומאה, התפיסות, המניעים והתקוות האישיות שבלב האדם נגלים לחלוטין. על אף שייתכן שהאדם נגאל וחטאיו נמחלו, המשמעות היחידה של הדבר היא שאלוהים אינו זוכר את העבירות שהאדם ביצע ואינו מתייחס אליו בהתאם לעבירות אלה. אולם, כאשר האדם שחי כבשר ודם לא השתחרר מחטא, הוא יכול רק להמשיך לחטוא ולחשוף עד אין קץ את הטבע השטני המושחת שלו. אלה הם החיים שהאדם חי – מעגל אינסופי של חטא ומחילה. רוב בני האדם חוטאים ביום ואז מתוודים בערב. באופן זה, גם אם קורבן החטאת יעיל לעולם עבור האדם, הוא לא יוכל להושיע את האדם מחטא. עבודת הישועה הושלמה רק עד מחציתה, מכיוון שטבעו של האדם עדיין מושחת. לדוגמה, כשבני האדם גילו שהם צאצאי מואב, הם השמיעו דברי תלונה, חדלו לחפש חיים ונעשו שליליים לחלוטין. האין זה מראה שהאנושות עדיין אינה מסוגלת להישמע לריבונותו של אלוהים? האין זה בדיוק הטבע השטני המושחת שלה? כשלא יוסרת, הרמת את ידיך גבוה מעל ידיהם של כל האחרים, אפילו מעל ידיו של ישוע, וקראת בקול רם: "להיות בן אהוב של אלוהים! להיות מקורב של אלוהים! אנחנו מעדיפים למות ולא להשתחוות לשטן! מרדו בשטן הזקן! מרדו בתנין הגדול האדום כאש! מי ייתן והתנין הגדול האדום כאש יאבד את שלטונו בחרפה! מי ייתן ואלוהים ישלים אותנו!" הקריאות שלכם היו רמות מאלה של כל האחרים. אך אז הגיעה עת הייסורים ושוב התגלה הטבע המושחת של בני האדם. אז, שככו הקריאות שלהם, והם איבדו את הנחישות שלהם. זו השחיתות של האדם והיא עמוק יותר מחטא. השטן שתל אותו באדם והוא מושרש עמוק בתוכו. לא קל לאדם לפתח מודעות לחטאיו. אין לו דרך לזהות את האופי שמושרש בו עמוקות, ועליו להסתמך על השיפוט באמצעות דבר האל כדי להשיג תוצאה זו. רק כך ניתן לשנות את האדם בהדרגה ולהתקדם מנקודה זו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, תעלומת ההתגלמות (4)

368. כיום אלוהים שופט אתכם, וממיט עליכם ייסורים ומגנה אתכם, אך דעו לכם שהגינוי שלכם נועד כדי שתוכלו להכיר את עצמכם. האל מגנה, מקלל, שופט, ומייסר אתכם כדי שתוכלו להכיר את עצמכם, כדי שהטבע שלכם יוכל להשתנות, ויתרה מזאת, כדי שתוכלו לדעת מה אתם שווים ולהבין שמעשיו של אלוהים צודקים, ושהם בתיאום מושלם עם טבעו ועם צורכי עבודתו שהוא עובד בהתאם לתוכנית שלו לישועת האדם, ושהוא אל צודק שאוהב את האדם, ומושיע את האדם, ואשר שופט את האדם וממיט עליו ייסורים. אם אתם רק יודעים שמעמדכם עלוב ושאתם מושחתים וממרים את פיו, אך אתם לא יודעים שאלוהים רוצה לחשוף את הישועה שלו באמצעות המשפט והייסורים שהוא עושה בכם היום, הרי שאין לכם שום דרך לצבור ניסיון, ובוודאי שאינכם מסוגלים להמשיך קדימה. אלוהים לא בא כדי להרוג או להשמיד, אלא כדי לשפוט, לקלל, להמיט ייסורים ולהושיע. לפני סיום תוכנית הניהול שלו בת 6,000 השנים – לפני שהוא חושף את סופה של כל קטגוריית בני אדם – עבודתו של אלוהים על פני האדמה נעשית למען הישועה, על מנת להשלים לחלוטין את בני האדם שאוהבים אותו ולגרום להם להישמע לריבונותו. בלי קשר לאופן שבו אלוהים מושיע את בני האדם, הכול נעשה על ידי כך שהוא גורם להם להתנתק מהאופי השטני הישן שלהם. כלומר הוא מושיע אותם על ידי כך שהוא גורם להם לחפש את החיים. אם הם לא יחפשו את החיים, לא תהיה להם כל דרך לקבל את הישועה של אלוהים. ישועה היא העבודה של אלוהים עצמו, וחיפוש החיים הוא דבר שהאדם חייב להתאפיין בו על מנת לקבל את הישועה. בעיני האדם, הישועה היא אהבתו של אלוהים, ואהבתו של אלוהים לא יכולה להיות ייסורים, משפט וקללה. הישועה חייבת להכיל אהבה, חמלה, ויתרה מזאת, דברי נחמה, והיא חייבת להכיל את הברכות האינסופיות שאלוהים מעניק. בני האדם מאמינים שכאשר אלוהים מושיע את האדם, הוא עושה זאת על ידי כך שהוא נוגע בבני האדם וגורם להם לתת לו את לבם באמצעות הברכות והחסד שלו. כלומר כאשר הוא נוגע באדם, הוא מושיע אותו. ישועה כזו היא סחר חליפין. רק כאשר אלוהים יעניק לבני האדם פי מאת מונים, בני האדם יפעלו תחת שמו של אלוהים וישאפו לעשות דברים טובים למען אלוהים ולהעניק לו כבוד. לא זה הוא רצונו של אלוהים עבור האנושות. אלוהים בא כדי לעשות עבודה על פני האדמה על מנת להושיע את האנושות המושחתת – אין בכך כל שקר. אלמלא כן, הוא בשום אופן לא היה בא לעשות את העבודה הזו באופן אישי. בעבר, שיטת הישועה שלו הייתה הפגנה של שפע אהבה וחמלה, כך שהוא נתן את כל כולו לשטן בתמורה לאנושות כולה. המצב הנוכחי שונה לחלוטין מהעבר: כיום, הישועה שלכם מתרחשת באחרית הימים, במהלך המיון של כל בני האדם לפי סוגם. אמצעי הישועה שלכם הוא לא אהבה או חמלה, אלא ייסורים ומשפט שנועדו כדי שהאדם יזכה בישועה מעמיקה יותר. לפיכך, כל מה שאתם מקבלים הוא ייסורים, משפט ומכות חסרות רחמים, אך דעו לכם שהמכות האכזריות האלה אינן ענישה כלל ועיקר; דעו לכם שבלי קשר לחומרת דבריי, מה שפוקד אתכם אינו אלא מילים ספורות שנראות לכם אכזריות לגמרי; ודעו לכם שבלי קשר לכעסי הרב, מה שפוקד אתכם הוא עדיין דברי חינוך, ושאני לא מתכוון לפגוע בכם או להמית אתכם. האין כל אלה עובדות? דעו לכם שכיום, בין אם מדובר במשפט הצודק ובין אם אלה הזיכוך והייסורים האכזריים, כולם נועדו למען הישועה. בלי קשר לשאלה אם מתקיים היום המיון של כל בני האדם על פי סוגם או אם מתקיימת היום החשיפה של קטגוריות האדם, כל אמירותיו ועבודתו של אלוהים נועדו כדי להושיע את בני האדם שבאמת אוהבים אותו. משפט צודק נועד לטהר את האדם; זיכוך אכזרי נועד לנקות את האדם; דברים מחמירים או ייסורים נועדו כולם לטהר את האדם ולמען הישועה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, עליכם להניח בצד את ברכות המעמד ולהבין את רצונו של אלוהים בנוגע לישועת האדם

369. לנוכח מצבו של האדם וגישתו כלפי אלוהים, אלוהים עשה עבודה חדשה, המאפשרת לאדם להכירו, לשמוע לו ולזכות באהבה ובעדות. לפיכך, האדם חייב לחוות את זיכוכו בידי אלוהים, וכן את המשפט, הטיפול והגיזום שלו בידי אלוהים. אחרת, האדם לעולם לא יכיר את אלוהים ולעולם לא יהיה מסוגל לאהוב אותו באמת ולשאת עליו עדות באמת. זיכוך האדם בידי אלוהים לא נועד להשיג השפעה חד-צדדית בלבד, אלא כדי להשיג השפעה רבת פנים. רק כך אלוהים עושה את עבודת הזיכוך של בני אדם שמוכנים לחפש את האמת, כדי שנחישותם ואהבתם יהפכו למושלמות בזכות אלוהים. עבור בני אדם המוכנים לחפש את האמת והכמהים לאלוהים אין דבר משמעותי יותר או מועיל יותר מזיכוך כזה. לא קל לאדם להכיר או להבין את טבעו של אלוהים, מכיוון שבסופו של דבר, אלוהים הוא אלוהים. אחרי הכול, לא ייתכן שלאלוהים ולאדם יהיה אותו טבע, ולכן לא קל לאדם להכיר את טבעו של אלוהים. האדם לא מחזיק באמת מעצם טבעו, ולא קל לבני אדם שהשטן השחית להבין את האמת. האדם חסר את האמת ואת הנחישות להנהיג את האמת, ואם לא יעבור זיכוך או משפט, נחישותו לעולם לא תהפוך למושלמת. בעיני בני האדם, הזיכוך הוא תהליך של עינוי; קשה להם מאוד לקבל זאת. עם זאת, דווקא בזיכוך אלוהים מגלה את טבעו הצודק לאדם, חושף בפרהסיה את דרישותיו מהאדם, ומספק נאורות רבה יותר וכן גיזום וטיפול ממשיים יותר. באמצעות הנגדת העובדות והאמת, אלוהים מאפשר לאדם להכיר טוב יותר את עצמו ואת האמת, ולהבין יותר את רצונו של אלוהים. בכך מתאפשר לאדם לרחוש אהבה אמיתית וטהורה יותר לאלוהים. אלה כוונותיו של אלוהים כשהוא מבצע זיכוך. לכל העבודה שאלוהים עושה באדם יש מטרות ומשמעות משל עצמה – אלוהים לא עושה עבודה חסרת משמעות ולא עושה עבודה שאין בה תועלת לאדם. זיכוך אין פירושו סילוק בני אדם מעל פני אלוהים, ואין פירושו השמדתם בגיהינום. פירושו שינוי טבעו של האדם במהלך הזיכוך, שינוי מניעיו, שינוי השקפותיו הישנות, שינוי אהבתו לאלוהים ושינוי כל חייו. זיכוך הוא בחינה אמיתית עבור האדם, וסוג של הכשרה אמיתית. רק בזיכוך יכולה אהבתו של האדם למלא את תפקידה הטבעי.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, רק הודות לחוויית הזיכוך יוכל אדם לאהוב באמת

370. בני האדם אינם יכולים לשנות את טבעם בעצמם. הם חייבים לעבור את המשפט, הייסורים, הסבל והזיכוך של דברי האל, או שדברי האל חייבים לטפל בהם, להטיל עליהם משמעת ולגזום אותם. רק לאחר מכן, הם יכולים להצליח להישמע לאלוהים ולהיות נאמנים לו, ולא להתייחס אל אלוהים בשוויון נפש. טבעם של בני האדם משתנה באמצעות הזיכוך של דברי האל. רק מי שיעבור את החשיפה, השיפוט, הטלת המשמעת והטיפול של דברי האל לא יעז עוד לעשות דברים בפזיזות, ותחת זאת יהפוך לרגוע ולמחושב. העניין החשוב ביותר הוא שהוא יהיה מסוגל להישמע לדברי האל הנוכחיים ולעבודתו של אלוהים, ואפילו אם הדבר אינו עולה בקנה אחד עם התפיסות האנושיות. הוא יוכל להניח את התפיסות האלה בצד ולהישמע לאלוהים ברצון.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, בני האדם שטבעם השתנה הם אלה שנוכחו במציאות של דבר האל

371. ככל שאלוהים מזכך יותר את בני האדם, כך לבם יותר מסוגל לאהוב את אלוהים. העינוי שבליבם מועיל לחייהם, הם מסוגלים יותר להיות שלווים בפני אלוהים, הקשר שלהם עם אלוהים מתהדק והם מסוגלים לחזות יותר באהבה העילאית ובישועה העילאית של אלוהים. פטרוס חווה זיכוך מאות פעמים, ואיוב עבר כמה ניסיונות. אם אתם רוצים שאלוהים יהפוך אתכם למושלמים, גם עליכם לעבור זיכוך מאות פעמים. רק אם תעברו את התהליך הזה ותסתמכו על השלב הזה, תוכלו להשביע את רצונו של אלוהים ולהפוך למושלמים בידי אלוהים. זיכוך הוא הדרך הטובה ביותר שבאמצעותה אלוהים הופך בני אדם למושלמים. רק זיכוך וניסיונות מרים יכולים להפיח אהבת אמת לאלוהים בליבם של בני האדם. בהעדר מצוקה אין בבני האדם אהבת אמת לאלוהים. אם לא יעברו מבחן פנימי וזיכוך אמיתי, לעולם לא יהיו מעוגנים בעצמם. לאחר שתעברו זיכוך במידה מסוימת, תראו את חולשותיכם וקשייכם, תבינו כמה אתם לקויים ושאינכם מסוגלים להתגבר על הבעיות הרבות שנקרות בדרככם, ותבינו מה רבה מרדנותכם. רק במהלך ניסיונות בני אדם מסוגלים להכיר באמת את מצבם האמיתי. ניסיונות מכשירים בני אדם להפוך למושלמים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, רק הודות לחוויית הזיכוך יוכל אדם לאהוב באמת

372. כאשר אתם סובלים ממגבלה קלה או מקושי, זה מועיל לכם. אם היה לכם קל מדי, הייתם נהרסים, ואז, כיצד היה ניתן להגן עליכם? כיום, משום שאתם עוברים ייסורים, משפט וקללות, אתם זוכים בהגנה. אתם זוכים בהגנה משום שסבלתם רבות. אלמלא כן, הייתם שוקעים בתוך שחיתות זה מכבר. אין זו הערמת קשיים עליכם במכוון – קשה לשנות את אופיו של האדם, ויש לנהוג כך על מנת לשנות את טבעו. כיום, אין לכם אפילו מצפון או היגיון כמו שהיו לפאולוס, ואין לכם מודעות עצמית כמו שלו. תמיד יש ללחוץ עליכם, ותמיד עליכם לחוות ייסורים ומשפט כדי שרוחכם תתעורר. ייסורים ומשפט הם הדבר הטוב ביותר עבור חייכם. ובמידת הצורך, חייבים להיות גם הייסורים של העובדות הממשמשות ובאות אליכם. רק אז תישמעו לאלוהים לגמרי. אופייכם הוא כזה שללא ייסורים וקללות, לא תהיו מוכנים להרכין את ראשכם ולא תהיו מוכנים להישמע לאלוהים. ללא העובדות לנגד עיניכם, לא תהיה כל השפעה. אתם יותר מדי עלובים וחסרי אופי! ללא ייסורים ומשפט, יהיה לכם קשה להיכבש, ותתקשו להתגבר על הרשעות והמרדנות שלכם. אופייכם הקודם מושרש עמוק כל כך. לו הייתי מושיב אתכם על כס המלכות, לא היה לכם מושג מה גובהם של השמיים ומהו עומקה של האדמה, ועל אחת כמה וכמה שלא היה לכם מושג לאן מועדות פניכם. אפילו אינכם יודעים מנין באתם, אז איך ייתכן שתכירו את הבורא? ללא הייסורים והקללות הבאים במועדם כיום, אחרית הימים שלכם הייתה מגיעה זה מכבר. שלא לדבר כלל על גורלכם – האם הוא לא היה בסכנה רבה אף יותר? ללא הייסורים והמשפט הבאים במועדם, מי יודע כמה יהירים הייתם נעשים, או כמה מסואבים הייתם נעשים. הייסורים והמשפט האלה הביאו אתכם עד הלום, והם שימרו את קיומכם. לו "חונכתם" עדיין באותן שיטות של "אביכם", מי יודע לאיזה תחום הייתם נכנסים! אין לכם שום יכולת לשלוט בעצמכם ולהרהר על עצמכם. עבור בני אדם כמוכם, מטרותיי יושגו אם רק תלכו אחריי ותצייתו בלי הפרעות או שיבושים. מוטב שתקבלו את הייסורים והמשפט של ימינו, הלא כן? אילו ברירות אחרות יש לכם?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, נוהג (6)

373. בכל שלב בעבודתו של אלוהים, יש דרך שבה בני האדם צריכים לשתף פעולה. אלוהים מזכך את בני האדם כדי שיהיה להם אמון בעודם עוברים זיכוך. אלוהים הופך את בני האדם למושלמים כדי שיהיה להם אמון להפוך למושלמים בידי אלוהים וכדי שהם יהיו מוכנים לקבל את הזיכוך, את הטיפול ואת הגיזום בידי אלוהים. רוח האל עובדת בקרב בני האדם כדי להביא להם נאורות והארה, וכדי שהם ישתפו פעולה עם אלוהים ויישמו זאת בפועל. אלוהים אינו מדבר במהלך הזיכוך. הוא אינו משמיע את קולו, אך עדיין ישנה עבודה שבני האדם צריכים לעשותה. עליך לשמר את מה שכבר ברשותך, עליך להיות מסוגל עדיין להתפלל לאלוהים, להיות קרוב לאלוהים ולשאת עדות בפני אלוהים. כך תמלא את חובתך האישית. כולכם צריכים להבין בבירור מעבודתו של אלוהים שהניסיונות שבהם הוא בוחן את ביטחונם ואהבתם של בני האדם דורשים מהם להתפלל יותר לאלוהים ולהתענג לעתים קרובות יותר על דברי האל בפני האל. אם אלוהים יהפוך אותך לנאור ויגרום לך להבין את רצונו, ולמרות זאת אתה לא תנהיג זאת כלל, לא תזכה בדבר. כשאתם מנהיגים את דברי האל, עליכם עדיין להיות מסוגלים להתפלל אליו, וכשאתם מתענגים על דבריו, עליכם לבוא בפניו ולחפש ולהיות בטוחים בו לחלוטין, בלי לחוש רפיון לב או קרירות. אלה שאינם מנהיגים את דברי האל מלאים באנרגיה באסיפות, אך נופלים אל תוך החשיכה כשהם חוזרים לביתם. יש כאלה שאפילו אינם רוצים להתכנס יחדיו. על כן, עליך לראות בבירור מהי החובה שבני האדם צריכים למלא. ייתכן שאינך יודע מה רצונו של אלוהים בפועל, אך אתה יכול למלא את חובתך. אתה יכול להתפלל כשעליך לעשות זאת, אתה יכול להנהיג את האמת כשעליך לעשות זאת ואתה יכול לעשות את מה שבני האדם צריכים לעשות. אתה יכול לשמר את החזון המקורי שלך. כך תהיה מסוגל יותר לקבל את השלב הבא בעבודתו של אלוהים. אם אינך עוסק בחיפוש כאשר אלוהים עובד בסתר, זו בעיה. כשאלוהים מדבר ומטיף באסיפות, אתה מאזין בהתלהבות, אך כשהוא אינו מדבר, אתה חסר מרץ ואתה נסוג. איזה מין אדם מתנהג כך? זה מישהו שפשוט שוחה עם הזרם. אין לו שום עמדה, שום עדות ושום חזון! מרבית בני האדם הם כאלה. אם תמשיך כך, יום יבוא ויפקוד אותך ניסיון אדיר, ואתה תיענש. חשוב מאוד שתהיה לך עמדה בתהליך שבו אלוהים הופך את בני האדם למושלמים. אם לא תפקפק בשום שלב בעבודתו של אלוהים, אם תמלא את חובתך כאדם, אם תשמר בכנות את מה שאלוהים רוצה שתנהיג, כלומר אם תזכור את דברי התוכחה של אלוהים, ויהיו מעשיו כיום אשר יהיו, לא תשכח את דברי התוכחה שלו, אם לא תטיל ספק בעבודתו, אם תשמר את עמדתך, תשמר את עדותך, ואם תנחל ניצחון בכל צעד לאורך הדרך – אזי, בסופו של דבר, אלוהים יהפוך אותך למושלם ולמתגבר. אם הנך מסוגל לעמוד איתן בכל שלב בניסיונות של אלוהים, ואם עדיין תוכל לעמוד איתן בסוף הדרך, אזי אתה מתגבר, אתה אדם שאלוהים הפך אותו למושלם. אם אינך מסוגל לעמוד איתן בניסיונות הנוכחיים, אזי בעתיד יהיה לך קשה אף יותר. אם תחווה רק מעט סבל חסר חשיבות ולא תעסוק בחיפוש האמת, אזי בסופו של דבר לא תזכה בדבר. תיוותר בידיים ריקות. יש בני אדם שמוותרים על העיסוק שלהם בחיפוש כשהם רואים שאלוהים אינו מדבר, ולבם נפוץ לכל עבר. האין הם שוטים? לבני אדם כאלה אין שום מציאות. כשאלוהים מדבר, הם תמיד מתרוצצים ונראים כלפי חוץ עסוקים ונלהבים, אך כעת, כשהוא אינו מדבר, הם כבר אינם עוסקים בחיפוש. לבני אדם כאלה אין עתיד. במהלך הזיכוך, עליך להיווכח מנקודת מבט חיובית וללמוד את הלקחים שעליך ללמוד. כשאתה מתפלל לאלוהים וקורא את דבריו, עליך להשוות אליו את המצב שלך, לגלות את חסרונותיך ולהבין שעדיין ישנם לקחים רבים שעליך ללמוד. ככל שתעסקו בחיפוש בכנות רבה יותר בעודכם עוברים זיכוך, כך תגלו יותר שהנכם לקויים. כשאתה חווה זיכוך, אתה נתקל בעניינים רבים. אינך יכול לראות אותם בבירור, אתה מתלונן, אתה מגלה את בשרך שלך – רק כך תוכל לגלות שטבעך מושחת מדי.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, עליכם לשמר את מסירותכם לאלוהים

374. במהלך ניסיונות, זהו דבר רגיל שאנשים חווים חולשה, שליליות או היעדר בהירות בנוגע לרצונו של אלוהים או בנוגע לנתיב הנוהג שלהם. אולם בכל מקרה, כמו איוב, עליך להאמין בעבודתו של אלוהים ולא להתכחש לאלוהים. על אף שאיוב היה חלש וקילל את יום היוולדו, הוא לא התכחש לכך שכל הדברים בחיי אנוש ניתנים על ידי יהוה, ושיהוה הוא גם זה שייקח את כולם בחזרה. בכל ניסיון בו הועמד, הוא שמר על אמונתו. בלי קשר לסוג הזיכוך שאתה עובר בחוויותיך מדברי האל, הדבר שאלוהים דורש מהאנושות הנו, בקצרה, אמונה ואהבה כלפיו. הדברים שהוא הופך באופן זה למושלמים הם אמונתם, אהבתם ושאיפותיהם של בני האדם. אלוהים עושה את עבודת הפיכתם של בני האדם למושלמים, והם אינם יכולים לראות או לחוש את העבודה הזאת. בנסיבות כאלה, נדרשת ממך אמונה. אמונתם של בני האדם נדרשת כאשר לא ניתן לראות דבר מה בעין בלתי מזוינת, ואמונתך נדרשת כאשר אינך יכול להרפות מהתפיסות שלך. כאשר אינך מבין את עבודתו של אלוהים, מה שנדרש ממך הוא להאמין ולנקוט עמדה נחושה ולשאת עדות. כשאיוב הגיע לשלב הזה, אלוהים הופיע בפניו ודיבר אליו. כלומר, תהיה מסוגל לראות את אלוהים רק מתוך אמונתך, וכאשר תאמין, אלוהים יהפוך אותך למושלם. ללא אמונה, הוא אינו יכול לעשות זאת. אלוהים מעניק לך את כל מה שאתה מקווה לזכות בו. אם אינך מאמין, אינך יכול להפוך למושלם, ולא תוכל לראות את פעולותיו של אלוהים, קל וחומר את כול-יכולתו. כאשר תאמין שתוכל לראות את פעולותיו של אלוהים בחוויה המעשית שלך, אז אלוהים יופיע בפניך, יהפוך אותך לנאור ויכוון אותך מתוכך. ללא האמונה הזו, אלוהים לא יוכל לעשות זאת. אם איבדת תקווה באלוהים, כיצד תוכל לחוות את עבודתו? לפיכך, רק כשתאמין ולא תפקפק באלוהים כלל, ורק כשתאמין בו באמת, בלי קשר למעשיו, הוא יהפוך אותך לנאור ויאיר אותך באמצעות החוויות שלך, ורק אז תהיה מסוגל לראות את פעולותיו. כל הדברים האלה מושגים באמצעות אמונה. אמונה מושגת רק באמצעות זיכוך, ואמונה אינה יכולה להתפתח בהיעדר זיכוך. למה מתייחסת המילה "אמונה"? אמונה היא תחושת האמון האמיתית והלב הכן שצריכים להיות לבני האנוש כאשר הם אינם יכולים לראות דבר מה או לגעת בו, כאשר עבודתו של אלוהים אינה מתיישבת עם התפיסות האנושיות וכאשר היא מעבר להבנתם של בני האנוש. זו האמונה שאני מדבר עליה. בני האדם זקוקים לאמונה בעתות מצוקה וזיכוך, ולאחר האמונה בא זיכוך. לא ניתן להפריד בין אמונה לזיכוך. אין זה משנה כיצד אלוהים עובד או מהי הסביבה שאתה מצוי בה, אתה מסוגל לעסוק בחיפוש חיים ולבקש אמת וידע אודות עבודתו של אלוהים, ולהבין את פעולותיו, ואתה מסוגל לפעול לפי האמת. מעשה כזה הוא אמונה אמיתית, ומעשה כזה מוכיח שלא איבדת את האמונה באלוהים. יכולה להיות לך אמונה אמיתית באלוהים רק אם תהיה מסוגל להתמיד בעיסוקך בחיפוש האמת מתוך זיכוך, אם תהיה מסוגל לאהוב את אלוהים באמת ולא תטפח ספקות לגביו, אם, בלי קשר למעשיו של אלוהים, תמשיך להנהיג את האמת כדי לְרַצות אותו, ואם תהיה מסוגל לחפש במעמקי רצונו של אלוהים ולהתחשב ברצונו. בעבר, כשאלוהים אמר שאתה תמשול כמלך, אהבת אותו, וכאשר הוא התגלה בפניך, דבקת בו. אולם עכשיו אלוהים נסתר, אינך יכול לראות אותו, ונחתו עליך צרות. האם אתה מאבד תקווה באלוהים כעת? לכן, עליך לעסוק בחיפוש החיים בכל עת ולשאוף לְרַצות את אלוהים. זו נקראת אמונה אמיתית, וזו האהבה האמיתית והיפה ביותר.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

375. עבודת הזיכוך נועדה בעיקר להפוך את אמונתם של בני האדם למושלמת. בסופו של דבר, ההישג יהיה שתרצה לעזוב, אך, בו בזמן, לא תוכל לעשות זאת. בני אדם אחדים עשויים להיות מסוגלים להחזיק באמונה אפילו כאשר שמץ התקווה נלקח מהם ובני האדם חדלו לתלות תקוות כלשהן בסיכויים העתידיים שלהם. רק במועד הזה, יסתיים הזיכוך של אלוהים. האנושות עדיין לא הגיעה לשלב של ריחוף בין חיים ומוות, והיא עדיין לא טעמה את המוות, ולכן תהליך הזיכוך עדיין לא תם. אפילו אלה שהיו בשלב של נותני שירות לא זוככו באופן מלא, איוב עבר זיכוך מלא ולא היה לו על מה להסתמך כלל. בני האדם חייבים לעבור זיכוך עד לנקודה שבה לא תהיה להם תקווה ולא יהיה להם דבר להסתמך עליו – רק זה זיכוך אמיתי. במהלך תקופתם של נותני השירות, אם לבך תמיד היה שקט בפני אלוהים, ואם, בלי קשר למה שהוא עשה, בלי קשר למה שרצונו היה עבורך, תמיד נשמעת להסדריו, אז בסוף הדרך הבנת את כל מה שאלוהים עשה. אתה חווה את הניסיונות של איוב, ובו בזמן אתה חווה את הניסיונות של פטרוס. כשאלוהים ניסה את איוב, איוב נשא עדות, ובסופו של דבר, יהוה התגלה אליו. רק לאחר שהוא נשא עדות, הוא היה ראוי לראות את פניו של אלוהים. מדוע נאמר, "אני מסתתר מארץ הטינופת, אך אני מתגלה למלכות הקדושה"? פירוש הדבר הוא שרק כשאתה קדוש ונושא עדות, יכול להיות לך הכבוד הדרוש כדי לראות את פניו של אלוהים. אם אינך יכול לשאת עדות על אלוהים, אם אין לך את הכבוד הדרוש לראות את פניו, אם תיסוג או תתלונן על אלוהים לנוכח הזיכוך, ובכך תיכשל בנשיאת העדות ותושם ללעג ולקלס בידי השטן – לא תזכה בהופעתו של אלוהים. אם תהיה כמו איוב, שקילל את בשרו בעיצומם של הניסיונות ולא התלונן על אלוהים, והיה מסוגל לתעב את בשרו בלי להתלונן או לחטוא בדבריו, אזי תהיה זו נשיאת עדות. כשתעבור זיכוך עד לדרגה מסוימת ועדיין תוכל להיות כמו איוב – להישמע לאלוהים לחלוטין בלי לבוא אליו בדרישות נוספות ובלי להחזיק בתפיסות משלך – אזי אלוהים יופיע בפניך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

376. אפשר לומר שהחוויות הרבות שלך של כישלון ושל חולשה ורגעי השליליות שלך הם ניסיונות מאת אלוהים. זאת משום שהכול נובע מאלוהים, וכל הדברים והאירועים נתונים בידיו. אם תיכשל או אם תהיה חלש ותמעד בדרכך – הכול תלוי באלוהים ונמצא בידיו. מנקודת מבטו של אלוהים, זה ניסיון שהוא מעמיד אותך בו, ואם אינך יכול להכיר בכך, הוא יהפוך לפיתוי. יש שני סוגי מצבים שבני אדם צריכים להכיר בהם: האחד נובע מרוח הקודש, והשני נובע בדרך כלל מהשטן. המצב הראשון הוא שרוח הקודש מאירה אותך ומאפשרת לך להכיר את עצמך, לתעב את עצמך, לחוש חרטה על מעשיך, להיות מסוגל לאהוב את אלוהים באמת ובתמים ולהקדיש את לבך לריצוי האל. המצב השני הוא כאשר אתה מכיר את עצמך, אבל אתה שלילי וחלש. אפשר לומר שמצב זה הוא הזיכוך של אלוהים, ואפשר גם לומר שזה פיתויו של השטן. אם תזהה שזה האופן שבו אלוהים מושיע אותך, ואם תחוש שאתה חב לו עכשיו רבות, ואם מעתה ואילך תנסה לגמול לו על כך ותחדל לשקוע בסיאוב כזה, אם תתאמץ לאכול ולשתות את דבריו, ואם תמיד תתייחס אל עצמך כאל לוקה בחסר ולבך ישתוקק תמיד, הרי שזה ניסיונו של אלוהים. לאחר שהסבל יסתיים ושוב תנוע קדימה, אלוהים עדיין יוביל אותך, יאיר אותך, יהפוך אותך לנאור ויזין אותך. אולם אם לא תכיר בכך, תהיה שלילי, ופשוט תשקע בייאוש – אם תחשוב כך, אזי פיתויו של השטן יבוא אליך. כשאיוב חווה ניסיונות, אלוהים והשטן התערבו זה עם זה, ואלוהים התיר לשטן לפגוע באיוב. אף על פי שאלוהים הוא זה שבחן את איוב, השטן הוא זה שבא עליו. מבחינת השטן, הוא פיתה את איוב, אבל איוב היה בצדו של אלוהים. לולא כן, איוב היה מתפתה. ברגע שבני האדם מתפתים, הם נקלעים לסכנה. אפשר לומר שהזיכוך הוא ניסיון מאת אלוהים, אבל אם אינך במצב טוב, אפשר לומר שזה פיתוי מצד השטן. אם החיזיון שלך אינו ברור, השטן יאשים אותך ויטשטש את ההיבט הזה של ראייתך. לפני שתבין מה קרה, כבר תתפתה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

377. בעיצומם של הניסיונות, אפילו כשאינך יודע מה אלוהים רוצה לעשות ואיזו עבודה הוא רוצה לבצע, עליך לדעת שכוונותיו של אלוהים עבור האנושות תמיד טובות. אם תעסוק בחיפוש אחריו בלב כן, הוא לעולם לא יעזוב אותך, ובסופו של דבר, הוא לבטח יהפוך אותך למושלם ויביא את בני האדם ליעד הולם. אין זה משנה כיצד אלוהים בוחן את בני האדם כעת, יבוא יום שבו הוא יספק לבני האדם תוצאה הולמת וייתן להם גמול הולם, בהתאם למה שהם עשו. אלוהים לא יוביל את בני האדם לנקודה מסוימת ואז פשוט ישליך אותם הצדה ויתעלם מהם. זאת משום שהוא אל נאמן. בשלב הזה, רוח הקודש עושה את עבודת הזיכוך. היא מזככת כל אדם ואדם. בשלבי העבודה שכללו את ניסיון המוות וניסיון הייסורים, הזיכוך בוצע באמצעות מילים. כדי שבני האדם יחוו את עבודתו של אלוהים, עליהם ראשית להבין את עבודתו הנוכחית וכיצד האנושות צריכה לשתף פעולה. אכן כן, זה דבר שכולם צריכים להבין. אין זה משנה מה אלוהים עושה, בין אם זה זיכוך או אפילו אם הוא אינו מדבר, שום שלב בעבודתו של אלוהים אינו תואם את התפיסות האנושיות. כל שלב ושלב בעבודתו מפרק ומנתץ את התפיסות האנושיות. זוהי העבודה של אלוהים. אולם, אתה חייב להאמין שמאחר שעבודתו של אלוהים הגיעה לשלב מסוים, יהיה אשר יהיה, הוא לא ימית את האנושות כולה. הוא מעניק לאנושות הן הבטחות והן ברכות, וכל מי שעוסק בחיפוש אחריו יהיה מסוגל לזכות בברכותיו, ואלוהים יסלק את מי שלא יעשה כן. הדבר תלוי בחיפוש שלכם. יהיה אשר יהיה, אתה חייב להאמין שכאשר עבודתו של אלוהים תסתיים, לכל אדם ואדם יהיה יעד הולם. אלוהים סיפק לאדם שאיפות יפהפיות, אך ללא חיפוש, לא ניתן להשיגן. עליך להיות מסוגל להבין זאת כעת – הזיכוך והייסורים שאלוהים גורם לבני אדם הם עבודתו, אולם על בני האדם, מצדם, לעסוק בשאיפה לשינוי טבעם בכל עת.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, עליכם לשמר את מסירותכם לאלוהים

378. האדם יובא לשלמות מלאה בעידן המלכות. לאחר עבודת הכיבוש, האדם יזוכך ויעבור תלאות. מי שיוכל להתגבר ולשאת עדות במהלך התלאות האלה יובא לשלמות בסופו של דבר והוא זה שמתגבר. במהלך התלאות האלה, האדם נדרש לקבל את הזיכוך הזה וזיכוך זה הוא הצעד האחרון בעבודתו של אלוהים. זו הפעם האחרונה שבה האדם יזוכך לפני שתושלם כל עבודת הניהול של אלוהים וכל חסידיו של אלוהים חייבים לקבל את המבחן האחרון הזה ואת הזיכוך האחרון הזה. מי שכורע תחת עומס התלאות נעדר את עבודתה של רוח הקודש ואת הכוונתו של אלוהים, אך מי שייכבש באמת ויחפש את אלוהים באמת יעמוד איתן בסופו של דבר. אלה הם בני האדם שניחנים באנושיות, שאוהבים את אלוהים באמת ובתמים. בלי קשר למעשיו של אלוהים, מהמנצחים האלה לא יישללו החזיונות והם עדיין ינהיגו את האמת ובעדותם לא ייפול רבב. אלה בני האדם שבסופו של דבר יצלחו את התלאות הרבות. אף על פי שכיום, מי שדג במים עכורים יכול עדיין לנהוג כטפיל, איש לא יחמוק מהתלאות הסופיות ואיש לא יחמוק מהמבחן הסופי. עבור מי שמתגבר, התלאות האלה הן הזיכוך האדיר, אך עבור מי שדג במים עכורים, זו תהיה עבודת הסילוק המוחלט. אין זה משנה כמה אלוהים ינסה את מי שנאמנותו של אלוהים בלבו, נאמנותו לא תשתנה. אולם עבור מי שאלוהים לא בלבו, ברגע שעבודת האל לא מביאה תועלת לבשרו ולדמו, הוא משנה את גישתו כלפי אלוהים ואפילו נפרד ממנו. אלה בני האדם שלא יעמדו איתן בסוף, שרק רוצים את ברכותיו של אלוהים אך אינם מעוניינים כלל להשקיע את חייהם עבור אלוהים ולהקדיש את עצמם לו. בני אדם שפלים כאלה יגורשו לכשתושלם עבודתו של אלוהים והם אינם ראויים כלל לאהדה. אלה שאין להם אנושיות אינם מסוגלים לאהוב את אלוהים באמת ובתמים. כשהסביבה בטוחה ושמורה, או כשיש רווחים שניתן להשיג, הם נשמעים לאלוהים לחלוטין, אך ברגע שרצונם נתקל בקושי או בסופו של דבר נדחה, הם פותחים מיד במרד. אפילו בתוך לילה אחד בלבד הם יכולים להפוך מחייכנים ו"טובי לב" לרוצחים מכוערים ופראיים שמתייחסים למי שאתמול היטיב איתם כאל אויבם המושבע, ללא סיבה נראית לעין. אם לא יגורשו השדים האלה שמוכנים לרצוח ללא היסוס, האם הם לא יהפכו לסכנה סמויה? עבודת הישועה של האדם לא תושג עם תום עבודת הכיבוש. אף שעבודת הכיבוש הושלמה, עבודת טיהור האדם לא תמה. העבודה הזו תסתיים רק כשהאדם יטוהר לגמרי, כשאלוהים יהפוך למושלם את מי שמתמסר לו לגמרי וכשיימחו המתחזים שאלוהים לא שוכן בלבם. מי שלא מְרַצה את אלוהים בשלב האחרון של עבודתו יסולק לגמרי ומי שיסולק שייך לשטן. היות שבני האדם האלה לא מסוגלים לְרַצות את האל, הם מורדים באלוהים ואפילו שהם חסידי האל כיום, הדבר לא מוכיח שכך הם יישארו בסופו של דבר. במשפט "חסידי האל עד הסוף ייוושעו," פירוש המילה "חסידים" הוא עמידה איתנה במהלך התלאות. כיום, רבים מאמינים שקל להיות חסידי האל, אך לקראת סיום עבודת האל, אתה תדע את הפירוש האמיתי של "חסידי האל". יכולתך להמשיך להיות חסיד אל כיום לאחר שנכבשת אינה הוכחה לכך שאתה נמנה על אלה שאלוהים יהפוך למושלמים. מי שלא יוכל לעמוד בניסיונות ולא יצלח את התלאות, בסופו של דבר לא יהיה מסוגל לעמוד איתן ולכן לא יוכל להיות חסיד אל עד הסוף. מי שבאמת חסיד אל יכול לעמוד במבחן עבודתו ואילו מי שלא באמת חסיד אל אינו מסוגל לעמוד באף אחד מניסיונות האל. במוקדם או במאוחר בני האדם האלה יגורשו ואילו המתגברים יישארו במלכות. השאלה אם האדם באמת מחפש את אלוהים מוכרעת על פי מבחן עבודתו, כלומר באמצעות ניסיונות האל, ואין לה כל קשר להחלטתו של האדם עצמו. אלוהים אינו דוחה איש מתוך גחמה. כל מעשיו יכולים לשכנע את האדם לחלוטין. הוא אינו עושה דבר שנעלם מעיני האדם ואינו עושה שום עבודה שאינה יכולה לשכנע את האדם. העובדות מוכיחות אם אמונתו של האדם נכונה או לא והאדם אינו יכול להחליט בנושא. אין ספק ש"לא ניתן להפוך חיטים לעשבים רעים, ולא ניתן להפוך עשבים רעים לחיטים." כל מי שאוהב את אלוהים באמת ובתמים בסופו של דבר יישאר במלכות ואלוהים לא יתנכל לאף אדם שאוהב אותו באמת.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, עבודת האל ונוהגו של האדם

379. כשאלוהים ייסר את פטרוס, הוא התפלל: "אלי, גופי מרדני, ואתה מייסר אותי ושופט אותי. הייסורים והשיפוט שלך מסבים לי שמחה, ואפילו אם אתה לא רוצה בי, אני רואה בשיפוטך את הטבע הקדוש והצודק שלך. כשאתה שופט אותי כדי שאחרים יראו בשיפוטך את הטבע הצודק שלך, אני חש סיפוק. אם הדבר יוכל לבטא את טבעך ולאפשר לכל הברואים לחזות בטבעך, ואם הדבר יוכל להפוך את אהבתי אליך לטהורה יותר על מנת שאזכה בצלם של אדם צדיק, הרי שהשיפוט שלך טוב, מפני שזהו רצונך הרחום. אני יודע שעדיין קיימת בי מרדנות רבה, ושאני עדיין לא ראוי להתייצב בפניך. רצוני הוא שתשפוט אותי אף יותר, בין אם באמצעות סביבה עוינת או באמצעות צרות קשות – בלי קשר למה שאתה עושה, מבחינתי יש לכך ערך רב. אהבתך כה עמוקה, ואני מוכן להיכנע לתזמוריך ללא שום תלונות." זה הידע שפטרוס זכה בו אחרי שהוא חווה את עבודתו של אלוהים, וזו גם עדות על אהבתו לאלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסורים ומשפט

380. האדם חי בקרב הבשר, כלומר הוא חי בגיהינום אנושי, וללא השיפוט והייסורים של אלוהים, האדם טמא בדיוק כמו השטן. כיצד יכול להיות האדם קדוש? פטרוס האמין שייסורים ושיפוט על ידי אלוהים הם ההגנה הטובה ביותר שעומדת לרשות האדם וכן החסד העילאי ביותר. רק אם האדם ייוסר ויישפט על ידי אלוהים, הוא יוכל להתעורר ולשנוא את הבשר ואת השטן. המשמעת המחמירה של אלוהים משחררת את האדם מהשפעת השטן, משחררת אותו מעולמו האישי והקטן, ומאפשרת לו לחיות באור שבנוכחותו של אלוהים. אין ישועה טובה יותר מאשר ייסורים ושיפוט! פטרוס התפלל, "אלי! כל עוד אתה מייסר ושופט אותי, אדע שלא נטשתני. אפילו אם אינך מעניק לי שמחה או שלווה, ואפילו אם אתה גורם לי לחיות בסבל ומטיל עלי אינספור תוכחות, כל עוד אינך נוטש אותי, לבי יהיה רגוע. היום, הייסורים והשיפוט שלך נהפכו להגנתי הטובה ביותר ולברכתי הגדולה ביותר. החסד שאתה מעניק לי מגן עלי. החסד שאתה עושה לי היום הוא ביטוי של טבעך הצודק, הוא ייסור ושיפוט – יתרה מזאת, הוא ניסיון, ויותר מכך הוא חיים של סבל." פטרוס היה מסוגל להניח בצד את תענוגות הבשר ולחפש אחר אהבה עמוקה יותר והגנה גדולה יותר משום שהוא זכה להרבה חסדים באמצעות הייסורים והשיפוט של אלוהים. בחיים האלה, אם אדם רוצה להיטהר ולשנות את טבעו, אם הוא רוצה לחיות חיים בעלי משמעות ולמלא את חובתו בתור ברייה, אזי חייב הוא לקבל על עצמו את הייסורים והשיפוט של אלוהים, ואל לו להתרחק מהמשמעת של אלוהים ומהלקאותיו, על מנת שיוכל להשתחרר מתמרונו והשפעתו של השטן ולחיות באורו של אלוהים. דע שהייסורים והשיפוט של אלוהים הם האור, האור של ישועת האדם, ואין ברכה, חסד או הגנה טובים יותר מזה לאדם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסורים ומשפט

381. האדם חי תחת השפעתו של השטן ומתקיים בבשר – אם הוא לא יטוהר ולא יקבל את הגנתו של אלוהים, הוא יעשה מושחת יותר מתמיד. אם הוא רוצה לאהוב את אלוהים, עליו להיטהר ולהינצל. פטרוס התפלל, "אלי! כאשר אתה נוהג בי בנועם, אני נמלא שמחה ונחמה – כאשר אתה מייסר אותי, אני נמלא אף יותר נחמה ושמחה. על אף שאנוכי חלש וסובל ייסורים מופלגים, על אף שיש דמעות ועצבות, אתה יודע שהעצבות הזאת נובעת מחוסר המשמעת שלי ומחולשתי. אני בוכה משום שאיני יכול לספק את רצונותיך, אני חש צער וחרטה משום שאני בלתי ראוי לדרישותיך, אבל אני מוכן להעפיל למחוזות הללו, אני מוכן לעשות ככל יכולתי על מנת להשביע את רצונך. ייסוריך זיכו אותי בהגנה והעניקו לי את הישועה הטובה ביותר. השיפוט שלך מאפיל על סובלנותך וסבלנותך. ללא הייסורים והשיפוט שלך, לא הייתי נהנה מחמלתך וחסדיך. היום אני רואה טוב יותר שאהבתך התעלתה על השמיים והצטיינה יותר מכל הדברים. אהבתך אינה מסתכמת בחמלה וחסדים, אלא יותר מכך, היא ייסורים ושיפוט. הייסורים והשיפוט שלך העניקו לי כה רבות. ללא הייסורים והשיפוט שלך, אפילו אדם אחד לא היה מיטהר, ואפילו אדם אחד לא היה מסוגל לחוות את אהבת הבורא. על אף שהתנסיתי במאות ניסיונות וסבלתי מאות תלאות, וכמעט שמתּי, הם אפשרו לי להכיר אותך באמת ולזכות בישועה עילאית. אם הייסורים, השיפוט והמשמעת שלך יורחקו ממני, אזי אחיה בחושך, תחת תחום השפעתו של השטן. איזו תועלת יש בבשר האדם? אם הייסורים והשיפוט שלך יעזבוני, זה יהיה כאילו רוחך נטשה אותי, כאילו אתה אינך עמי עוד. אם כך היה, כיצד הייתי יכול להמשיך לחיות? אם תיתן בי חולי ותיקח את חירותי, אוכל להמשיך לחיות, אבל אם הייסורים והשיפוט שלך יעזבוני, לא יהיה באפשרותי להמשיך לחיות. אם אחיה ללא הייסורים והשיפוט שלך, אאבד את אהבתך, אהבה עמוקה מכדי שאוכל לנסחה במילים. ללא אהבתך, אחיה תחת תחום השפעתו של השטן ולא אהיה מסוגל לראות את פניך המהוללים. אמור לי כיצד אוכל להמשיך לחיות? לא יהיה בכוחי לשאת חושך כזה, חיים שכאלה. היותך עמי זה כמו לראות אותך, אם כן, כיצד אוכל לעזוב אותך? אני מפציר בך, אני מתחנן אליך לא לקחת ממני את נחמתי הגדולה ביותר, אפילו אם מדובר רק במספר מילות הרגעה ועידוד. עד כה נהניתי מאהבתך, והיום איני יכול להיות הרחק ממך – כיצד אוכל שלא לאהוב אותך? הזלתי דמעות רבות של יגון בשל אהבתך, עם זאת תמיד חשתי שחיים כאלה הם משמעותיים יותר, שבכוחם להשביח אותי עוד יותר, לשנות אותי עוד יותר ולאפשר לי להשיג את האמת שכל הבריות אמורות להחזיק בה."

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסורים ומשפט

382. אם אתה אדם שמנסה להגיע לידי שלמות, תישא עדות ותאמר: "בעבודה זו בשלבים של אלוהים, קיבלתי על עצמי את עבודת הייסורים והשיפוט של אלוהים, ועל אף שסבלתי סבל רב, למדתי להכיר את הדרך שבה אלוהים מביא את האדם לידי שלמות, זכיתי בעבודה שבוצעה על ידי אלוהים, למדתי על הצדק של אלוהים, ובאמצעות ייסוריו נושעתי. טבעו הצודק מצא אותי והעניק לי ברכות וחסד, אלה הם הייסורים והשיפוט שלו שהגנו עלי וטיהרו אותי. לולא יוסרתי ונשפטתי בידי אלוהים, ולולא דבריו הנוקשים של אלוהים היו מוצאים אותי, לא הייתי לומד להכיר את אלוהים ואף לא הייתי יכול להיוושע. היום אני מבין: בתור ברייה האדם לא רק נהנה מכל הדברים שברא הבורא, אלא חשוב מכך, כל הבריות צריכות ליהנות מטבעו הצודק של אלוהים ומשיפוטו הצודק משום שטבע אלוהים ראוי להנאה של בני האדם. בתור ברייה שהושחתה על ידי השטן, על האדם ליהנות מטבעו הצודק של אלוהים. טבעו הצודק של אלוהים כולל ייסורים ושיפוט, ויתרה מזאת, הוא כולל אהבה עצומה. על אף שאיני מסוגל להשיג בשלמות את אהבתו של אלוהים היום, היה לי המזל לראות אותה, וזוהי ברכה עבורי." זו הדרך שבה מתהלכים אלה שמובאים לידי שלמות וזה הידע שעליו הם מדברים. אנשים כאלה הם בדיוק כמו פטרוס – יש להם אותן ההתנסויות כמו לפטרוס. אנשים כאלה הם גם אלו שזכו בחיים, אשר מחזיקים באמת. כשהם מתנסים ממש עד הסוף, במהלך משפט האל הם לבטח ייפטרו לחלוטין מהשפעת השטן ויתקבלו לנחלתו של אלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסורים ומשפט

383. בחלוף השנים, האדם נשחק מפגעי מזג האוויר כאשר חווה את מצוקת הזיכוך והייסורים. על אף שהאדם איבד את ה"כבוד" וה"רומנטיקה" של ימים עברו, הוא החל להבין, שלא מדעת, את עקרונות ההתנהלות האנושית והחל להעריך את שנות מסירותו של אלוהים לישועת האנושות. האדם מתחיל אט-אט לתעב את הבהמיות שלו עצמו. הוא מתחיל לשנוא את פראיותו, את כל האי-הבנות שלו את אלוהים ואת הדרישות הבלתי סבירות שהוא מציב לאלוהים. לא ניתן להשיב את הזמן לאחור, אירועי העבר הופכים לזיכרונות המצערים של האדם, ודבריו ואהבתו של אלוהים הופכים לכוח המניע בחיים החדשים של האדם. פצעי האדם נרפאים עם כל יום שחולף, כוחו שב אליו והוא קם ומביט בפני האל הכול יכול... ואז הוא מגלה שאלוהים תמיד היה לצדו ושחיוכו וארשת פניו היפהפייה עדיין מרגשים כל כך. לבו עדיין מלא בדאגה לאנושות שברא וידיו עדיין חמות וחזקות כפי שהיו בראשית. האדם כאילו חזר לגן עדן, אלא שהפעם האדם אינו מקשיב יותר לפיתוייו של הנחש וכבר אינו מסתיר את פניו מיהוה. האדם כורע ברך בפני אלוהים, מרים את מבטו אל פניו המחייכות של אלוהים ומעלה את הקורבן המנחה היקר לו מכול – הו! אדוניי, אלוהיי!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, נספח 3: האדם יכול להיוושע רק תחת ניהולו של אלוהים