מכל החוויות שחוויתי, יש אחת שהותירה בי רושם חזק במיוחד. באחת השנים, מנהיגה עליונה בשם לי חואן הגיעה לכנסייה שלנו כדי לפקח על עבודתנו. באותו זמן, אחד מחברי הכנסייה הפיץ דעות קדומות נגד המנהיגים והעובדים, ויצר פילוג במטרה להפריע לכנסייה. שיתפנו איתו פעמים רבות, אבל הוא לא היכה על חטא. לא היינו בטוחים אם עלינו להגדירו כצורר משיח, ולכן שאלנו את לי חואן. לי חואן השתמשה באמיתות בנוגע לדרכי ההבחנה בצוררי משיח כדי לשתף עימנו על הדרך להכריע בעניין, ובכך נתנה לנו דרך להתקדם בה. בשיחות שלנו, למדתי גם שכאשר לי חואן היתה מנהיגה חדשה, היא טיפלה תוך שבועים בלבד בכאוס כלשהו בכנסייה שאחרים לא פתרו במשך חודשיים. עכשיו, כמנהיגה עליונה, היא פיקחה על עבודתן של כנסיות רבות ופתרה רבות מבעיותיהן. מבלי משים, התחלתי להעריך אותה. לאחר מכן, בת זוגי ואני נתקלנו בבעיות שלא הבנו, לכן חיכינו שלי חואן תבוא ותיתן לנו הדרכה. כעבור חודש, היא סוף סוף חזרה לכנסייה שלנו. מיד שיתפתי בבעיות ובקשיים איתם התמודדנו והיא שוב סדרה את הדברים במהירות. לאחר כמה מפגשים עם לי חואן, מאוד הערצתי אותה מאוד. הרגשתי שהיא ראויה להיות מנהיגה עליונה, שהיא מבינה את האמת ושיש לה כושר הבחנה. הבעיות שאני פשוט לא הצלחתי לפתור היו עבורה קלות לטיפול. קיוויתי שהיא תוכל לבוא להדריך אותנו לעתים קרובות יותר. להפתעתי, כעבור כמה חודשים לי חואן פוטרה בשל גאוותנות, אוטוקרטיות בחובותיה, שיבוש של עבודת הכנסייה, ומשום שהיא לא קיבלה את הגיזום. הפיטורים שלה היו דבר בלתי נתפס עבורי, אבל חשבתי שזה יכול להיות דבר טוב בשבילה. אם היא תוכל ללמוד על עצמה ולהשתנות, היא תוכל לקחת על עצמה שוב עבודה חשובה. לכן, למרות שהיא פוטרה, המקום שהיא תפסה בליבי כלל לא השתנה.

כעבור כמה חודשים, הכנסייה מינתה את לי חואן ואותי לאחראיות על עבודת הטיהור. התרגשתי. רציתי לנצל היטב את ההזדמנות הזו כדי ללמוד ממנה עוד. בהמשך, כשדיברנו על כמה נושאים, היא תמיד הצליחה למצוא עקרונות רלוונטיים לשתף עליהם ולפתור את הבעיות. היא גם דיברה הרבה על כך שהפכה למנהיגה זמן קצר לאחר שהצטרפה לאמונה, על כך שהעבודה השתפרה הודות לעבודתה הקשה, על כך שלמדה על עצמה בעקבות פיטוריה, ועל כך שהכנסייה חזרה לתת לה עבודה חשובה. כששמעתי את הדברים האלה, זה גרם לי להעריך אותה עוד יותר, ותמיד פניתי אליה עם השאלות שלי. תמיד הייתה לה תשובה. עם הזמן, הפסקתי להתמקד בתפילה ובחיפוש אחר האל בחובתי, ובמקום זאת הסתמכתי על לי חואן בכל דבר, וחשבתי שכל מה שהיא אומרת הוא נכון. באותה עת הערכתי אותה יותר מדי. הערצתי אותה באופן עיוור, וכמעט זרמתי איתה בביצוע מעשה רע מאוד.

יום אחד, גיליתי שכאשר זאנג פינג היתה בעבר מנהיגה, היא אמרה למשפחתה כמה דברים שיפוטיים על השותפה שלה, משום שדעתה הייתה מוטה נגדה. ואז, משפחתה חזרה על הדברים האלה בכינוס קבוצתי. בעקבות הדבר האחד הזה, מנהיגת הכנסייה תייגה את זאנג פינג כצוררת משיח. משפחתה הרגישה שהדרך בה האירוע טופל לא עולה בקנה אחד עם העקרונות, ולכן הם כתבו מכתב כדי לדווח על כך. אבל אז מנהיגת הכנסייה תייגה את כל משפחתה של זאנג פינג ככנופייה של צוררי משיח ובודדה אותם. כשעיינתי במסמכי הגירוש של זאנג פינג, ראיתי שהיא פשוט חיה בתוך צביון מושחת ושהיא אמרה כמה דברים שיפוטיים. לא היה צריך לתייג אותה כצוררת משיח. המשפחה שלה ביצעה את הדיווח הזה רק כדי להצביע על בעיה, הם לא יצרו פילוג או הפריעו לעבודת הכנסייה. לא היה צריך לקרא להם צוררי משיח. בנוסף, כמה שנים קודם לכן הייתה לי אינטראקציה עם זאנג פינג. הייתה לה אנושיות מקובלת והיא לא נראתה כמי שעושה רע. תהיתי אם המנהיגה טעתה כשקראה לה צוררת משיח וגירשה אותה. זה לא עניין של מה בכך. כשחשבתי על כך שוב, רציתי לקבל את עזרתה של לי חואן. אבל באופן מפתיע, היא אמרה בהחלטיות, "זאנג פינג הייתה שיפוטית כלפי השותף, וזה מעשה רע. משפחתה דיברה בשמה והגישה דוח, ולכן הם כנופיה של צוררי משיח. אנחנו יכולים להסתכל ולראות אם הם עשו מעשים רעים נוספים." הרגשתי שזה לא צודק שהיא כה נחרצת, אבל אז חשבתי שאם לי חואן בטוחה כל כך, יש לה ודאי מושג ממשי לגבי זה. אחרי הכול, היא שימשה כמנהיגה עליונה והיה לה ניסיון רב ויכולת הבחנה מצוינת. היא ודאי יודעת את האמת ורואה דברים טוב ממני. לכן שיניתי את הגישה שלי, ואמרתי, "לא הייתי בקשר עם זאנג פינג כבר כמה שנים. אני לא יודעת אם היא ביצעה מעשים רעים נוספים. בואי נבדוק את זה ואז נחליט." תוך זמן קצר, קיבלנו מידע נוסף על זאנג פינג. היא לא עשתה שום מעשים רעים נוספים, ואחרי ששפטה את השותפה היא הרהרה ולמדה על עצמה. כמו כן, משפחתה לא ניסתה לגרום לאחרים לתמוך בזאנג פינג. בהתבסס על התנהגותם, הם לא היו צריכים להיות לתייג כצוררי משיח ולהיות מגורשים. שיתפתי את לי חואן במידע הזה, אבל היא הגיבה בבוז וחשבה שלסמן של זאנג פינג כצוררת משיח אינו דבר שגוי. היא אמרה, "אם נשאיר צוררי משיח בכנסייה והם ימשיכו לעשות רע ולשבש, אנו לוקחים חלק ברוע שלהם!" אחות נוספת גם כן לא הסכימה עם לי חואן. היא גם אמרה שהם לא כנופיה של צוררי משיח, אלא רק הפגינו מעט שחיתות, ועלינו לקחת אותם מיד בחזרה לכנסייה. לי חואן עדיין אמרה בביטחון, "גם אם זאנג פינג אינה צוררת משיח, היא עושה רע. היא השמיצה עמיתה לעבודה מול משפחתה, ואז משפחתה שיתפה על זה בכינוס והגישה דיווח. האם זו לא הפרעה לכנסייה? אנו לא יכולים לקבלם חזרה! עלינו ללמוד עוד על מעשי הרוע שלהם." אחרי ששמעתי את דבריה של לי חואן, חשתי היסוס מסוים. היא הייתה כל כך בטוחה שצריך לגרש את זאנג פינג. האם פירוש הדבר שהייתה לי נקודת מבט מוגבלת על הנושא? האם זאנג פינג באמת עושה רע? לי חואן הייתה מנהיגה במשך זמן רב כל כך, ולכן יש לה בוודאי השקפה רחבה יותר על הדברים מאשר לנו. הנחתי שחסר לי כושר הבחנה ושנוכל להמשיך ולבחון מה זאנג פינג עשתה. על כן, למרות שלא הרגשתי לגמרי בנוח, חישלתי את עצמי והזמנתי כמה אחים ואחיות לברר את העניין יותר לעומק. אחרי שעשיתי את הסידורים הללו הרגשתי מאוד לא בנוח, ולבי נהיה אפל. אני לא ממש יכולה לתאר איך זה הרגיש. התפללתי לאל, ובקשתי שינחה אותי להכיר את עצמי דרך זה, ואהיה מסוגלת לפעול בהתאם לכוונתו. לאחר תפילתי, קראתי את הדבר הבא בדברי האל: "אלוהים מבחין בכל כנסייה ובכל אדם. אין זה משנה כמה אנשים שם מבצעים את חובתם או הולכים אחר אלוהים בכנסייה, ברגע שהם סוטים מדברי האל, ברגע שהם מאבדים את עבודתה של רוח הקודש, הם מפסיקים לחוות את עבודתו של האל, וכך להם – ולחובה שהם מבצעים – אין שום קשר ושום חלק בעבודתו של אלוהים, ובמקרה זה, הכנסייה הזו הפכה לקבוצה דתית. אמרו לי, מהן ההשלכות כאשר כנסייה הופכת לקבוצה דתית? האם לא הייתם אומרים שהאנשים האלה נמצאים בסכנה גדולה? הם אף פעם לא מחפשים את האמת כשהם מתמודדים עם בעיות והם אינם פועלים על פי עקרונות האמת, אלא נתונים להסדרים ולמניפולציות של בני אדם. ישנם אפילו רבים שבזמן ביצוע חובתם, הם לעולם אינם מתפללים ואינם מחפשים את עקרונות האמת; הם רק שואלים אחרים ועושים מה שאחרים אומרים, פועלים לפי סימנים מאחרים. כל מה שאנשים אחרים אומרים להם לעשות, זה מה שהם עושים. הם מרגישים שמעורפל וקשה להתפלל לאלוהים בנוגע לבעיותיהם ולחיפוש האמת, ולכן הם מחפשים פתרון פשוט וקל. הם מניחים שלהסתמך על אחרים ולעשות מה שאחרים אומרים זה קל והכי מעשי, ולכן הם פשוט עושים מה שאנשים אחרים אומרים, שואלים אחרים ועושים מה שהם אומרים בכל דבר. כתוצאה מכך, גם לאחר שהאמינו במשך שנים רבות, כשהם התמודדו עם בעיה, הם מעולם לא באו אפילו פעם אחת בפני האל, לא התפללו ולא חיפשו את רצונותיו ואת האמת, ולא השיגו אז את הבנת האמת ולא פעלו והתנהגו לפי כוונות האל – מעולם לא הייתה להם חוויה כזו. האם אנשים כאלה באמת מיישמים בפועל אמונה באלוהים?" (הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק עם יראת אלוהים אפשר לפסוע בנתיב הישועה). דברי האל מראים שכשאין לאל מקום בליבו של אדם, והוא אינו מחפש את עקרונות-האמת, אלא בוחר במקום זאת להקשיב לאנשים אחרים ולפעול לפי התוכניות שלהם, אין זה יישום בפועל של האמונה באל; האל לא מכיר בסוג כזה של אמונה. האם מצבי לא היה כזה בדיוק? לגבי משפחתה של זאנג פינג, לי חואן אמרה שהיא בטוחה שהם כנופיית צוררי משיח. אני הרגשתי שזה לא עולה בקנה אחד עם העובדות, אבל הערכתי אותה כל כך שלא חיפשתי את עקרונות-האמת. זרמתי עם כל מה שהיא אמרה לי לעשות. מתוצאות החקירה שלנו, הבנתי שהמשפחה שלה תויגה בצורה לא נאותה, אבל כשראיתי עד כמה לי חואן עיקשת, התעלמתי לחלוטין מהדעות שלי. למרות שהרגשתי אי נוחות, עדיין לא חיפשתי את עקרונות-האמת. פשוט הכרחתי את עצמי לעשות מה שלי חואן אומרת. לא היה לאל מקום בליבי. איך זה יכול להיחשב כאחיזה באמונה? ככל שחשבתי על זה יותר, כך הרגשתי גרוע יותר. תמיד חשבתי על עצמי כמאמינה אמיתית. מעולם לא תיארתי לעצמי שאעריץ בן אדם ואנהה אחריו. הרגשתי אי נוחות, מה שאומר שהאל כבר דחה אותי בתיעוב. אם לא אכה על חטא אני עשויה בהחלט להיות מסולקת. המחשבה הזו הותירה אותי מפוחדת, אז נשאתי תפילה, ובקשתי מהאל שיעזור לי להפוך את מצבי על פיו, לחפש את האמת ולהיות מסוגלת להתייחס לזאנג פינג ולמשפחתה על פי העקרונות.

לאחר מכן, חיפשתי את עקרונות-האמת הקשורים לסוגייה של זאנג פינג, ולמדתי את ההבדל בין צורר משיח לבין אדם בעל צביון מושחת קבוע. התכונה העיקרית של צוררי משיח היא שהם רואים כוח כחיים, והם רוצים תמיד לשלוט באנשיו הנבחרים של האל. הם מענישים אנשים כדי להשיג כוח. הם עושים הרבה רע ומפריעים באופן חמור לעבודת הכנסייה. כמו כן, צוררי משיח סולדים מהאמת ושונאים אותה. מעצם מהותם, הם אנשים רעים ואין להם מצפון או היגיון. הם לא מרגישים כל חרטה, בלי קשר לכמה רע הם עשו, ואין סיכוי שהם יכו על חטא. אנשים מושחתים רגילים לא יכולים שלא לומר ולעשות דברים למען התהילה, הרווח והמעמד, אבל הם יכולים לקבל את האמת ולהרהר על עצמם. אחרי שבחרו בנתיב הלא נכון, הם יכולים להפוך להיות מודעים לעצמם, ולהביע חרטה. זה בדיוק כמו שהאל אומר: "לא משנה מי הם, לא משנה כמה רע הם עשו או עד כמה חמורות היו הטעויות שלהם, השאלה אם אדם נחוש להיות צורר משיח או להחזיק בצביון של צורר משיח תלויה ביכולתו לקבל את האמת ולהיגזם, ובהיותו ניחן בחרטה אמיתית. אם הוא מסוגל לקבל את האמת ולקבל גיזום, אם הוא ניחן בחרטה אמיתית ואם הוא מוכן להעביר את כל חייו בעבודה למען האל, אזי הדבר באמת מעיד על חרטה כלשהי. אדם כזה לא ניתן לסווג כצורר משיח" (הדבר, כרך רביעי: חשיפת צוררי משיח, פריט תשיעי: הם מבצעים את חובתם רק על מנת להבליט את עצמם ולהזין את האינטרסים והשאיפות האישיים שלהם. הם לעולם לא מתחשבים באינטרסים של בית האל והם אפילו מוכרים את האינטרסים הללו תמורת תהילה אישית (חלק ג')). ידעתי בליבי שזאנג פינג לא היתה צוררת משיח, ולא יכולתי להמשיך להסס ולהקשיב בעיוורון ללי חואן.

המשכתי לחפש. מדוע, כאשר לי חואן ואני ראינו דברים בצורה שונה, אני לא חיפשתי את העקרונות, ופשוט זרמתי איתה בצורה עיוורת? מהו שורש הבעיה הזו? נזכרתי שהאל אומר: "אינך מעריץ את ענוותנותו של המשיח, אלא את אותם רועי שקר בעלי מעמד נחשב. אינך מעריץ את חביבותו או את חוכמתו של המשיח, אלא יש לך חיבה לאותם הוללים הזורמים עם זוהמת העולם. אתה רק לועג לכאבו של המשיח שאין לו מקום להניח את ראשו, אך אתה מעריץ את אותן גוויות הצדות מנחות וחיות בהוללות. אינך מוכן לסבול לצד המשיח, אך אתה משליך את עצמך בשמחה לזרועותיהם של אותם צוררי משיח פוחזים ועיקשים, על אף שהם מספקים לך רק בשר, מילים ושליטה. אפילו עכשיו, לבך עדיין פונה אליהם, למוניטין שלהם, למעמדם, לכוחם. ועם זאת, אתה ממשיך להחזיק בגישה שלפיה קשה לקבל את עבודתו של המשיח ואינך מוכן לקבלה. רק בגלל העניין הזה אני אומר שחסרה לך האמונה הדרושה להכרה במשיח" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האם אתה מאמין אמיתי באל?). כשקראתי את דברי האל, ראיתי שהערצתי אדם והלכתי אחריו מפני שבאמונתי לא כיבדתי את המשיח בגדולתו; במקום זאת, הערצתי מעמד וכוח. מכיוון שלי חואן הייתה מנהיגה עליונה והיו לה כמה פתרונות טובים כשהיא פיקחה על העבודה, חשבתי שהיא יודעת את האמת ושיש לה כושר הבחנה, אז נשאתי אליה עיניים והערצתי אותה. לכן לא היו לי רעיונות או דעות משלי כשהיינו שותפות. עשיתי כל מה שהיא אמרה, וקבלתי את דבריה כאמת. אפילו בסוגיה חשובה כמו האם לגרש את זאנג פינג ומשפחתה, עדיין הלכתי בעיוורון אחרי לי חואן. זה עיכב את החזרתה של המשפחה הזו לכנסייה, ועיכב את היווכחותם בחיים. האל מוקיר את חייו של כל אדם ואדם. אלו המדוכאים על ידי מנהיגי שקר אינם מסוגלים לחיות חיי כנסייה במשך זמן רב. הם חיים באופל, והם חסרי אונים וכואבים. אבל אני לא התחשבתי בכוונות האל; לא לקחתי אחריות על חייהם של אחרים. בעניין משפחתה של זאנג פינג תמיד הייתי לא החלטית והקשבתי ללי חואן. הייתי פזורת נפש במידה שלא תאמן! ללא האופל והכאב הרוחניים האלה לא הייתי מתעוררת; הייתי ממשיכה לפעול בצורה שגויה. התפללתי לאל מתוך הכאה על חטא, "אלוהים! אני לא רוצה להמשיך להעריץ אדם ולנהות אחריו. אני רוצה לכבד אותך בגדולתך ולפעול על פי עקרונות-האמת." בהמשך, שיתפתי את דעתי עם לי חואן, והיא אמרה בקצרה, "בוא נדון בזה אחר כך." אחר כך היא שינתה את הנושא. יכולתי לראות שהיא עדיין דבקה בדעתה ולא היה אכפת לה מחייהם של אחרים. רתחתי מזעם. החלטתי שלא משנה מה, אני חייבת לספר למנהיגה שלנו על המצב עם משפחתה של זאנג פינג. כעבור כמה ימים, המנהיגה הגיעה לבצע עבודה כלשהי וחשפה שלי חואן היתה אוטוקרטית בעבודת הטיהור. היא סימנה אנשים באופן שרירותי מבלי לדבוק בעקרונות, והפריעה באופן משמעותי לעבודת הכנסייה. לכן, המנהיגה פיטרה את לי חואן. כנראה שבמקרה של זאנג פינג, לי חואן ידעה היטב שהיא טועה, אבל לא רצתה להודות בכך. היא סידרה אישית שאנשים יקבלו מידע על זאנג פינג כדי שימצאו בה פגם, היא גמרה בדעתה לגרש את זאנג פינג ואת משפחתה כצוררי משיח. כעסתי כל כך. כדי להגן על מעמדה, לא היה אכפת לה מחייהם של האחים והאחיות. היא הייתה אכזרית ביותר. כשאני חושבת אחורה על התקופה שלי עם לי חואן, תמיד היא דיברה על כל העבודה הקשה שלה, לכן ראיתי אותה כמישהי שחותרת אל האמת. לא השתמשתי באמת כדי לנתח את המניעים למעשיה ואת מהותם. שיתוף חוויה באמת ובתמים, משמעו לדבר על מה שלמדת לדעת אודות עצמך בעקבות השיפוט והייסור של האל, על האמיתות שלמדת, ועל הדרך בה יישמת את האמת בפועל כדי לרצות את האל. אבל לי חואן לא יכלה לדבר על הבנה אמיתית. הזמנים הקשים האלה שהיא דיברה עליהם נועדו רק כדי להלל ולהעיד על עצמה, וכדי לזכות בהערצה. היא הייתה בנתיב של צורר משיח. בשלב זה, השגתי הבחנה מסוימת לגבי לי חואן ושנאתי את עצמי עוד יותר. הייתי מאמינה במשך שנים, אבל לא הסתכלתי על אנשים או על דברים דרך דברי האל. הסתכלתי רק על כישרונות של אנשים ועל איכותם, והערצתי מעמד וכוח. כמעט שיתפתי פעולה עם לי חואן בעשיית רע, בגירוש אנשים בשוגג ובגרימת נזק בלתי הפיך. הייתי כל כך עיוורת ושוטה! מעצם המחשבה הזו התחלתי להרגיש פחד.

בהמשך, קראתי עוד קטע מדברי האל: "כאשר אדם נבחר על ידי האחים והאחיות להיות מנהיג, או מקודם על ידי בית האל כדי לבצע עבודה מסוימת או למלא חובה מסוימת, אין זה אומר שיש לו מעמד או תפקיד מיוחד, או שהאמיתות שהוא מבין עמוקות ורבות יותר מאלה של אנשים אחרים – ועל אחת כמה וכמה אין זה אומר שאדם זה מסוגל להתמסר לאל, ולא יבגוד בו. בוודאי, אין זה אומר גם שהוא מכיר את האל, ושהוא אדם הירא את האל. למעשה, הוא לא השיג דבר מכל אלה. הקידום והטיפוח הם אך ורק קידום וטיפוח במובן הפשוט, ואין זה אומר שהם נקבעו מראש ואושרו על ידי האל. משמעות הקידום והטיפוח שלהם הוא שהם פשוט קודמו וממתינים לטיפוח, והתוצאה הסופית של טיפוח זה תלויה בשאלה אם אנשים אלה חותרים אל האמת ואם הם מסוגלים לבחור בנתיב של חתירה אל האמת. לפיכך, כאשר מישהו בכנסייה מקבל קידום וטיפוח להיות מנהיג, מדובר אך ורק בקידום וטיפוח במובן הפשוט; אין זה אומר שהוא כבר עומד בדרישות וכשיר כמנהיג, שהוא כבר מסוגל לקחת על עצמו עבודת הנהגה ויכול לבצע עבודה אמיתית – אין זה המקרה. רוב האנשים לא יכולים לראות דברים אלה לאשורם, ועל סמך דמיונותיהם הם נושאים עיניים אל אלה שקודמו. זוהי טעות. לא משנה כמה שנים הם האמינו באל, האם אלה שקודמו באמת ניחנים במציאות-האמת? לא בהכרח. האם הם מסוגלים ליישם את סידורי העבודה של בית האל? לא בהכרח. האם יש להם חוש אחריות? האם הם נאמנים? האם הם מסוגלים להתמסר? כאשר הם נתקלים בבעיה, האם הם מסוגלים לחפש את האמת? כל אלה הם בגדר נעלם. האם לאנשים אלה יש לב ירא-אל? ועד כמה גדולה יראת-האל שבלבם? האם הם מסוגלים להימנע מללכת אחר רצונם כאשר הם עושים דברים? האם הם מסוגלים לחפש את האל? במהלך הזמן שהם מבצעים עבודת הנהגה, האם הם מסוגלים לבוא לעתים קרובות בפני האל כדי לחפש את כוונותיו? האם הם מסוגלים להוביל אנשים אל תוך מציאות-האמת? בוודאי שהם לא מסוגלים לדברים כאלה. הם לא קיבלו אימון ולא היו להם מספיק חוויות, ולכן הם לא מסוגלים לדברים אלה. זו הסיבה שקידום וטיפוח של מישהו אינו אומר שהוא כבר מבין את האמת, וגם אינו אומר שהוא כבר מסוגל לבצע את חובתו באופן שעומד בדרישות... מה כוונתי באומרי זאת? הכוונה היא ליידע את כולם שעליהם לגשת נכונה לסוגי האנשים המוכשרים השונים שאותם מקדמים ומטפחים בבית האל, שאל להם להיות קשוחים בדרישותיהם מאנשים אלה, וכמובן, שאל להם גם להיות בלתי מציאותיים בדעתם עליהם. זה טיפשי להתפעל מהם ולהרעיף עליהם הערצה יתרה; זה לא אנושי ולא מציאותי להציב להם דרישות קשות מדי. אם כן, מהי הדרך הסבירה ביותר להתייחס אליהם? יש להתייחס אליהם כאנשים רגילים, וכאשר אתם צריכים לחפש מישהו בנוגע לבעיה, יש לשתף איתם ולהיעזר בחוזקות זה של זה ולהשלים זה את זה" (הדבר, כרך חמישי: תחומי האחריות של מנהיגים ושל עובדים, תחומי האחריות של מנהיגים ושל עובדים (5)). דברי האל ברורים מאוד. בחירה באדם כמנהיג או כעובד אין פירושה שאותו אדם יודע את האמת ויכול לבצע את חובתו כראוי. יש לו צביונות מושחתים. הוא עשוי לבצע את חובתו על פי הגחמות שלו ועל פי חוויותיו, והוא עשוי לעשות דברים המפרים את העקרונות. עלינו להבחין באנשים על פי עקרונות האמת, ולא ללכת באופן עיוור אחרי אף אחד. נוסף על כך, גם אם שיתופם של מנהיגים על האמת מוביל להארה, זוהי הארה והכוונה מרוח הקודש, ועלינו לקבל זאת מהאל. אל לנו להעריץ בעיוורון את המנהיגים ולנהות אחריהם. אם יש שגיאות או טעויות בעבודתו של מנהיג או של עובד, או אם הם מפרים עקרון-אמת כלשהו, יש לטפל בדבר כראוי. ניתן לתת עצות ולהציע עזרה באהבה, כדי שהם יוכלו להשתנות ולעשות דברים על פי העיקרון. אבל בגלל שהערצתי מעמד וכוח, חשבתי בשוגג שמכיוון שלי חואן הייתה מנהיגה עליונה, היא ודאי יודעת את האמת טוב יותר מאיתנו. החשיבה שלי הייתה כל כך מעוותת! למרות שהיא הייתה מנהיגה במשך שנים והיה לה ניסיון בעבודה, והיא יכלה לדבר על כמה דוקטרינות ולפתור כמה בעיות, זה לא אומר שהיא הבינה את האמת. בדרך כלל, השיתוף וההבנה שלה נשמעו נהדר, והיא אמרה שכשלא מבינים דברים, יש לחפש את עקרונות-האמת, לא לדבוק בדעות שלנו. אבל בהתמודדות עם בעיות היא תמיד הלכה בדרכה שלה. היא לא קיבלה כלל הצעות של אחרים ולא היה לה לב מחפש. היא דיברה רק על דוקטרינה, ללא כל מציאות. לא היו לה שום הרהור או הבנה לגבי הטבע הגאוותן והשטני שלה והיא הייתה מוכנה לגרש אנשים כלאחר יד רק כדי לשמור על מעמדה. בהתבוננות על לי חואן באור זה, היה ברור שהיא מאותו סוג מנהיגי שקר וצוררי משיח.

לאחר מכן, זאנג פינג ומשפחתה הוחזרו לכנסייה. כשחשבתי על כך שבמשך יותר מחודשיים הם לא יכלו לחיות חיי כנסייה ועל כל הכאב הרוחני שהם ודאי סבלו, הרגשתי נורא, במידה שאנני יכולה לתאר. שנאתי את עצמי על כך שלא חיפשתי את האמת, ורק הקשבתי לבן אדם. אם הייתי מחפשת את עקרונות-האמת ומחזירה אותם לכנסייה מיד, היווכחותם בחיים לא הייתה מתעכבת כל כך. באותו שלב הבנתי שהערצה עיוורת למישהו הופכת את עשיית הרע וגם את ההתנגדות לאל לדבר קל ביותר. שנאתי גם את העובדה שהייתי פזורת נפש ועיוורת כל כך, ושנהיתי אחרי מישהו בעשיית רע גדול כל כך. בהמשך, קראתי את הדבר הבא בדברי האל: "הדרך הפשוטה ביותר לתאר אמונה באל היא לתת אמון בכך שיש אל, ועל הבסיס הזה, לנהות אחריו, להתמסר לו, לקבל את ריבונותו, את התזמורים ואת הסידורים שלו, להישמע לדבריו, לחיות על פי דבריו, לעשות הכול על פי דבריו, להיות יציר בריאה אמיתי, ולירוא מפניו ולסור מרע; רק זאת היא האמונה האמיתית באל. רק זאת המשמעות של הליכה אחר האל" (הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, אי-אפשר להיוושע על ידי אמונה בדת או עיסוק בטקסים דתיים). דברי האל הראו לי שלירוא את האל, לכבד אותו בגדולתו, ולחפש את עקרונות-האמת כשיש בעיות הם המעט שעלינו לקיים באמונתנו באל. לא משנה במי מדובר, כל עוד מה שהם אומרים עולה בקנה אחד עם עקרונות-האמת, עליך לפעול לפי זה, ולדחות בתוקף כל דבר הנובע מתפיסות ומדמיונות אנושיים. הכל צריך להיעשות על פי דברי האל. זו האמונה האמיתית והנהייה האמיתית אחר האל. תודה לאל! הרגשתי בהירות לגבי הנתיב העתידי שלי, של נהייה אחר האל.

יום אחד, כשדיברתי על הכשרת אנשים עם מנהיגת הכנסייה, האחות מינגיי, היא ציינה שהאחות זאו קסונזן מסוגלת להכיר את עצמה כשעולים דברים, ושהשיתוף שלה על האמת מעשי, לכן ניתן לטפחה כמפקחת על עבודת ההשקייה. עם זאת, באינטראקציות שלי עם קסונזן, גיליתי שאיכותה לוקה בחסר ושאין לה הבנה טהורה של האמת. היא הייתה מאוד פסיבית בחובתה ולא השיגה תוצאות טובות מזה כמה חודשים ברציפות. היא לא הייתה מועמדת טובה. אבל מכיוון שמינגיי המליצה עליה, תהיתי אם אני רואה את הדברים לאשורם. מינגיי הייתה מנהיגת כנסייה במשך שנים, ולכן כושר ההבחנה שלה מן הסתם עלה על שלי. החלטתי שעלי ללכת עם מה שהיא אומרת. אבל הרגשתי אשמה כשחשבתי על הדברים בצורה הזו. הבנתי שאני מתמקדת במעמדה של מינגיי ובשנים שבהן היא כיהנה כמנהיגה. האם שוב אני מעריצה מעמד וכוח, ונוהה אחרי בן אדם? חשבתי על העניין של זאנג פינג ומשפחתה. ההשלכות של הערצתי לכוח ואי קיום עקרונות על ידי העיקו עלי. מאחורי החוויה של התמודדות חוזרת שלי עם דברים מסוג זה, עמדה כוונת האל. אם עדיין לא אצליח לקיים עקרונות, ואסייע לקידומו של מועמד מתאים כמפקח, זה יעכב את היווכחותם בחיים של האחים והאחיות. מינגיי אמנם מנהיגה, אבל זה לא אומר שהיא יודעת את האמת או מבינה אנשים בצורה מושלמת. ההצעה שלה הייתה פשוט משהו שנדרשתי לשקול. היה עליי לשקול האם על בסיס העקרונות יש לטפח את קסנזון. בהמשך, אספתי כמה הערכות לגבי קסונזן, שאישרו שאיכותה לוקה בחסר ושהיא לא עושה כל עבודה ממשית, ועל כן היא לא מועמדת טובה. שיתפתי את מינגיי בדעותיי והיא הביעה הסכמה. הרגשתי בליבי שהדרך היחידה להיות שלווה היא לא ללכת בעיוורון אחרי אף אחד, אלא ליישם בפועל בהתאם לעקרונות-האמת.

התקרית עם זאנג פינג ועם משפחתה נחרטה בליבי. השיעור הבלתי נשכח הזה אפשר לי להבין את ההשלכות של הערצה ונהייה אחרי אדם במהלך האמונה. כמו כן, חוויתי שלחפש את האמת ולעשות דברים על פי האמת היא הדרך היחיה לנהות אחר האל ולזכות באישורו.